Ал Захаров - написанные рецензии

Рецензия на «За что распяли И. Христа?» (Олег Малашенко)

Ну формально-то Ему предъявляли: "мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем" (Лк. 23: 2).
А также "возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места." (Лк. 23:5).
И "по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим" (Ин. 19: 3). См. также: Мф. 26:65-66.
Можно еще вспомнить двух лжесвидетелей. Они сказали: "Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его" (Мф. 26:61). См.: Мк. 14:58.
Так что предъявляли много чего, до кучи всё накидали, авось что, говоря по-современному, "прокатит". Это и подчеркнуто: "И первосвященники обвиняли Его во многом" (Мк. 15:3).
С уважением,

Ал Захаров   14.04.2015 22:49   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «когда нет времени...» (Кристина Поплицкая)

Субъективный момент. Смотря на чем поставить акцент. У кого много дел, у того времени обычно не хватает, оно течет слишком быстро. А кто-то очень долго сидит и ждет, и ему представляется, что время остановилось.
Ну а в общем, метафизическом плане, может времени и вовсе нет - в конце концов оно лишь движение планет и светил. Где-то быстрее, где-то медленнее. И это для нас, людей, прошел какой-то срок, а для галактик - разве есть времена и сроки?
С уважением,

Ал Захаров   13.04.2015 21:28   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «А что видишь ты?» (Мария Рейн)

Однако о персонаже книги известно гораздо больше, чем один-два абзаца. Особенно это касается романов, в которых характер героя и его внешность описывается подробнее и развивается со временем. Более того, в книгах внешность героев описывается по крайней мере - ростом, цветом волос, телосложением, цветом глаз... Т.е. некоторыми чертами, позволяющими создать образ. Между тем, из приведенного Вами составить такой образ весьма трудно - тут нет характеристических черт, нет даже примерного описания, не от чего оттолкнуться. А гадать, мне кажется, в этом случае бессмысленно.
Кроме того, придется поверить Вам на слово, что Вам 19 лет, Вы девушка и Вы "среднестатистическая". Ведь нельзя проверить ничего - может, всё наоборот? :) Это же Интернет...
С уважением,

Ал Захаров   25.02.2015 20:17   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Является ли Святой Дух личностью?» (Николай Погребняк)

А кот Мурзик - это личность? :) Мне кажется, что слово "животное" лишнее, когда Вы говорите о личности. Есть ли у животных воля (или только инстинкты?)? Есть ли у них "логический разум"? Или Вы, когда пишете "животное или духовное существо - Ангела", относите слово "животное" к Ангелу? Животное - в смысле живое, в таком случае?
Про Духа, как личность, очень много говорится в Деяниях апостольских. Жаль, что Вы используете только один отрывок и тот - в конце произведения. Например, такие эпизоды еще есть: Дух говорит с Филиппом (Деян.8:29), Петром (Деян.10:19, 11:12), некоторыми учениками (пророкам, учителям) (Деян. 13:2). Дух не допускает Апостолов идти в определенные места (Деян. 16:6-7). Т.е. в целом, ведет Себя как Бог - говорит с людьми, указывая им, что делать или не делать.
Можно еще, конечно, вспомнить и святоотеческие творения - свт. Василий Великий "О Святом Духе", 20-е и 31-е Слова свт. Григория Богослова и т.д.
С уважением,

Ал Захаров   18.01.2015 16:45   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Святость» (Игорь Шиповский)

"Согласно Священному Писанию, умершие лишены каких-либо чувств, памяти и не способны ни на что повлиять" - что Вы скажете о притче Иисуса о богаче и Лазаре? А также об Илии и Моисее, беседующих с Иисусом на горе? И о следующем отрывке - "И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число" (Откр. 6:9-11)?
С уважением,

Ал Захаров   24.12.2014 23:22   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Кто такие два пророка Апокалипсиса?» (Сергей Тулупов)

А "одетые во вретище" - это тоже относится к людям и событиям? А огонь из уст как понимать? Из уст событий? А то, что зверь убьет их, и их трупы (!) останутся на улице города - это как соотносится с тем, что второй пророк, по-Вашему, - это "окружающие люди и события"? И когда дух жизни по истечении трех с половиной дней вернется в них, и они станут на ноги (!), и взойдут на небо... Это как, любопытно, следует понимать? Люди и события взойдут на небо?
Об этом тексте - Откр. 11:3-12 - надо прежде всего говорить и его разбирать. У Вас же только одна цитата оттуда, а остальное - вокруг да около.

Ал Захаров   12.12.2014 22:52   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О смысле жизни» (Олеся Радушко)

Наверное, все же есть универсальный смысл жизни, если можно так сказать. Потому что если каждый устанавливает его для себя, то получается, что истины-то нет, у каждого - своя истина и правда, а абсолютной истины не существует.
Видимо, здесь надо говорить о том, что абсолютный смысл жизни есть. Вот только понимают и принимают его не все, увлекаясь различными смыслами или даже не задумываясь над смыслом.
Понятно, что этот абсолютный смысл - дело веры (иначе мы были бы несвободны в принятии его или отвержении), понятно, что один человек может быть убежден в абсолютности одной истины, а другой - другой. Но все же, мне кажется, нужно исходить из того, кто есть человек, что он из себя представляет, есть ли какие-то универсальные основы морали, нравственности, того, что делает человека человеком. Эти универсалии восходят к Богу, но... и язычники, как говорит ап.Павел, будут судиться по закону совести. И быть может, если говорить об универсальности, абсолюте смысла (не прибегая к Богу, хотя в Него, по сути, всё упирается), следует говорить о следовании своей совести, о жизни по нравственным и моральным устоям общества, прислушиваясь к голосу ее (совести) внутри себя. Кого-то это приведет к Богу, а кто-то, если уж он упорно не верит, хотя бы будет жить морально и нравственно.
С уважением,

Ал Захаров   20.11.2014 20:14   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Мысли... О миллионах Адамов и Ев» (Анатолий Косенко)

А сколько времени прошло со времен Адама и Евы? :) Кто берется назвать точное число? На Руси время исчислялось не от Рождества Христова, как сейчас, а от сотворения мира - это 5508 лет до Р.Х. Т.е. Адам и Ева появились за 5,5 тысяч лет до Р.Х. У этой позиции есть свои стронники, есть, разумеется, и критика.
Что касается расчетов, то - здесь на прозе.ру читал об этом же заметку (тоже расчеты, можно поискать) - надо учитывать, что в Библии есть и такой человек, как Ной, который со своими сыновьями и их женами спасся на ковчеге, в то время как все остальные люди погибли. Таким образом, отсчет "генов" надо вести именно с Ноя, а не с Адама и Евы.
Далее. Все расчеты взяты "по-среднему", это тоже некая условность. Во-вторых, на население влияют и войны, и бездетность, и наоборот - многодетность. Тогда рожали не в пример сегодняшним родителям - помногу.
Ну и наконец, почему Вы решили, что у Адама и Евы были всего трое детей? Это в Библии просто упомянуты их имена, но нигде не сказано, что их было всего трое.
Более того, читайте внимательнее: "Адам жил сто тридцать [] лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф. Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот [] лет, и родил он сынов и дочерей" (Быт. 5: 3-4). С цифрами там отдельная история - сколько было лет и проч. Ну вот, если мы доверяем Библии, Адам жил 930 лет. Сколько за это время можно родить детей? :) Которые, правда, все потом "благополучно" погибли, кроме Ноя и иже с ним.
С уважением,

Ал Захаров   15.11.2014 12:35   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Сансара - мир самообмана» (Алена Сонам)

Чей же, если само-обман? Кто этот сам? Ведь он тоже обман.

Ал Захаров   03.11.2014 19:34   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Бог есть любовь» (Илья Пророк 9)

Как обычно, цитата без контекста, а в контексте - сравнение, говоря современным языком, "кто круче Бога?". Это во-первых. А во-вторых, цитируя Ветхий Завет, Вы забываете о Новом. Читайте апостола Иоанна.

Ал Захаров   01.11.2014 19:55   •   Заявить о нарушении