В ответ на Родители и Дхарма (1) http://proza.ru/2026/07/08/1723 и Противоположные модели и Диалектическое мышление (2) http://proza.ru/2026/07/08/1805 —
Roman Yagodin пишет:
Можно сказать, что родители Сиддхарты Гаутамы, ограждая его от судьбы великого мудреца (вероятно, путем ограждения от соответствующих религиозных знаний и поощряя более практическое образование), научили его Дхарме...
Александр Клейн:
Есть Дхарма и Дхарма. Есть разные модели, возникающие когда «одно и то же» (но «разное») рассматривают в разных онтологических плоскостях.
Рассмотрим на этом примере, на примере «Дхармы» — произнесенного вслух слова, которое является «моделью», которая может быть наполнена совершенно различным содержанием, в зависимости от того, в какой «онтологической плоскости» оно для нас находится, в какие «границы рассмотрения» мы его помещаем.
Когда я говорю «родители могут научить детей Дхарме», я говорю о следующем:
Есть частные «дхармы» — «дхарма школьника», «дхарма мальчика-помощника», «дхарма мальчика, прибивающего гвоздь», «девочки, стирающей платок», «детей, уступающих место незнакомой бабушке в трамвае» и еще множество — бесконечное множество! — малых «дхарм».
Но пришел Будда и научил, что есть лишь одна Дхарма — «стремление к Истине в каждом твоем проявлении». И мы теперь можем не говорить о множестве «малых дхарм», а говорить лишь об одной (большой; с большой буквы) «Дхарме». Мир стал проще, и одновременно сложнее. Но благодаря этому учение о Дхарме вырвалось на мировые просторы из глубоко законспирированного индийского национального уклада, где до сих пор остается учение о «малых дхармах», расплывчато переходящих в большую дхарму еще со времен Махабхараты.
Поэтому мы можем говорить о «Дхарме». Но как? Говоря о родителях мы говорим о «ценностях, прививаемых ребенку». И мы говорим, что лишь родители, стремящиеся к Дхарме, т.е. к честности, благородству и правильности своих проявлений, т.е. к Истине во всех своих проявлениях, могут привить своему ребенку не частные умения и принятое социальное поведение, а стремление всё делать правильно, — делать правильно всё, — стремление к Дхарме, что и есть в данном случае «научить Дхарме».
Дети учатся через поведение родителей, через их «излучение» — бесконечное количество их микро-реакций, микродействий. Ну, понятно — не каждого можно научить, — генетический паттерн важен, — но если можно научить, то лишь таким родителям. Лишь таким родителям возможно научить Дхарме детей (в этом смысле; как тотальной устремленности к лучшему нравственному действию в каждый момент).
Если понимать Дхарму, как глубинное осознанное понимание сути, Глаз Дхармы, непоколебимость, опору на Пустоту, как Чистоту сознания и просветление, то, конечно, о детях и даже о молодых людях здесь говорить не приходится — только после 21-го года, еще лучше в районе 30-ти, а затем постепенно дойдя до 65-ти... где-то как-то научишься. Понимая, что нет никакого способа ей научиться, — нет никакого способа достичь аннутара-самьяк-самбодхи, как говорит Будда в Алмазной сутре, оставляя в уме, что «есть» (...«два пишем, семь на ум пошло», как говорил Аркадий Райкин), но зная, что он собирается сделать (с учетом «для кого» и в каком контексте), он выбирал формулу «нет», и произносил ее вслух, — произносил, предъявлял миру именно ее: «нет никакой возможности».
«Дхарма» — в границах рассмотрения «сжатый тотальный комплексный набор ценностей, который в дальнейшем самостоятельно растет и развивается» — передается родителями — удивительными родителями! — детям. Они могут научить детей Дхарме.
«Дхарма» — в границах рассмотрения «глубинное понимание и выдающиеся этические способности; не передаваемое ни словом, ни образом, ни знаком — понимание сути; Божественный нравственный Закон, воплощающийся в человеческом сознании на высочайшем уровне его развития» — в таком смысле, в таких «границах рассмотрения» Дхарме разумеется, нельзя научить. Она даже не передается!.. (...в уме-то мы держим, что «передается, как миленькая...»)
Разумеется, адхарме научить легко — «дурное дело не хитрое» — а вниз катить всё, что угодно, легче, чем вверх. Не успел оглянуться, а он уже «покатился по наклонной плоскости», как говорили при советской власти. Пруд зарастает, комната пылится, стена разрушается, солнце тухнет. Короче, ей даже учить не надо. Не учи Дхарме, и все сами деградируют, «научатся» (ученые!) адхарме.
Родители Гаутамы Будды своим поведением — по воле Божьей! — научили его одному:
Он находится на самой высшей ступени общественного положения. Ему не нужно бороться за еду, статус и прочие детские вещи. Ему нечего доказывать в детском саду. Ему сразу можно прыгать по-взрослому. Вот он и прыгнул — молодец, Будда! ...Так сложилось всё, включая волю Божью, — что было, кому прыгать, когда момент представился. И он прыгнул. Очень высоко! До сих пор никто выше не прыгнул.
Но в этом есть и заинтересованность Бога. Без его прыжка у человечества шансов бы, вообще, не было. Уж слишком оно утилитарно. Слишком склонно вместо Дхармы выбирать «маленькие детские ценности». Слишком руководствуется в своих умозаключениях встроенным в сознание ИИ, отодвигая квалиа и заключенный в нем Абсолют в темный угол куда подальше, выбирая «выгодно» вместо «Истина». Поэтому ИИ и бросаются бомбами на учениях по военной профанации, а всё остальное катится вниз. Слава Будде, а Бог старается. Берите с них пример!
Александр Клейн
8 июля 2026 г.
Илл.: Будда. Живое и Жизнь. Кл.&AI. 21.10.25
Дхарма и дхармы
http://proza.ru/2020/07/04/742
Указатель Будды
http://proza.ru/2026/05/04/1438
Фрагмент Алмазной сутры. Образы и Не-образы
http://proza.ru/2026/02/05/2079
Границы рассмотрения, действие, да или нет
http://proza.ru/2023/01/22/92
Мыслящая пустота
http://proza.ru/2025/08/14/1951
Плоские онтологии и Онтологические плоскости
http://proza.ru/2025/10/14/1221
Сознание как «Квалиа + Облако ИИ»
http://proza.ru/2025/12/02/114
Война ботов. Гибель и Спасение. Роль Диалектики - ИИ бросаются бомбами на учениях
http://proza.ru/2025/08/19/1694
«»