Стыд

Бывает разный.
Допустим я стащил что-то и меня поймали. Мне как бы стыдно. А стыдно от того что стащил? или от того что застукали? Пристыдили, Т.е это вроде как и не мое вовсе чувство, а меня как бы принуждают к нему.

Может быть кому то из близких, в этом случае, было бы за меня стыдно?

Или вот, например, есть у меня представление о чем-то хорошем и правильном и вдруг обнаруживаю, что в этом-то я как раз и не состоялся! Тут мне будет, наверно, по-другому стыдно.
Получается что стыд отличается по глубине. И тот что глубже будет сильнее на меня влиять.

А если по первому варианту (как, в общем-то, не редко бывает), если меня пытаются пристыдить, так я не захочу  по-настоящему измениться! Наоборот – сопротивляться буду, пусть стыдящие и правы, Потому что мне тяжело от того что у меня не получилось, и мне наоборот, от близких людей хотелось бы поддержки.

А по второму варианту, когда близкие стыдятся за меня, я не хочу чтобы близким было стыдно – я хочу чтобы им было хорошо! А то что мне вроде бы надо измениться – ну да, надо. Наверное. Но по-большому, мне сейчас не до этого. Я думаю как побыстрей выйти из этой ситуации, и вынужденно, получается, убегаю от нее и ее решения – чтобы близким за меня не было стыдно. На будущее это может сработать – я не захочу уже чтобы такая ситуация повторилась. Но только если близкие снова будут рядом.

Получается, необходим ориентир – принятое представление о чем-то правильном, чтобы это было важно для меня и для окружающих. Тогда  будет возможность видеть свое отличие от ориентира и в зависимости от важности данного правила, человек, свободным выбором может поменять свое отношение. И таким образом он может качественно измениться.

Желание помочь человеку увидеть собственную неправоту приводит к обратным результатам, отделяющим от ориентира. Причем обе стороны.

Еще одно тут требуется отметить: вышесказанное относится к моральным ориентирам – месту свободного развития и не относится к действиям обязательным, принятым в обществе исходя из необходимости сосуществования.