Аморальные подкладки высокой морали. Кант

Если ты идёшь по берегу и видишь - как тонут двое: знакомый академик и неизвестный слесарь, то кого бросишься спасать? Один ответит - академика, второй задастся вопросом - а хватит ли сил вообще кого-нибудь спасти, а третий притворится плохозрячим и тугим на слух.

  Иммануил Кант ответил бы так: если ты человек высокого морального долга и чести - бросайся в воду ни секунды ни о чём не раздумывая. Пусть ты пострадаешь и погибнешь - но долг выполнишь. Этому и принялись учить новые Педагоги от обществоведения - новое поколение россиян, взяв решительный курс на прозападный образ свободно-автономной и высокоморальной личности.

  Конечно же - самому молодому поколению ещё не разобраться, как  отличить долг моральный от долга за обучение науке как жить надо. Но вот спрашивается: где это сами Педагоги нашли такую личность, которая кроме морального долга умереть, не имеет вообще никаких долгов и обязательств перед возлюбленной или супругой, перед своими детьми и престарелыми родителями, перед друзьями и коллегами, перед предками и потомками, перед Родиной и Отечеством - которые самым циничным образом предаются в случае апофеозного прощания с жизнью во имя морали?? А что не исключено - и сами Педагоги предаются тоже.

  Или всё же эти Педагоги начнут уточнять и Канта. В том смысле, что выполнение долга по Канту возможно только при высокой физической готовности и профессионализме, предоставляющих гарантии и самому не погибнуть и спасти утопающего.

  А кроме этого- заслужить почёт, уважение и славу от своих родных и друзей, от родных и друзей спасённого и от общества вцелом, и конечно же - с чувством полнейшего удовлетворения долга, и слава Богу - не по Канту. А возможно  и с благодарностью от Педагогов тоже.