О вопиющем социальном неравенстве

В газете «Костромские ведомости» № 22 за 23 марта 2010 г. почти рядышком расположились две статьи  с фотографиями, словно нарочно подчёркивающими вопиющее социальное неравенство россиян в наше непростое, а лучше сказать – смутное время. Одна из статей называлась: «На Водяной рухнула крыша жилого дома». На фотографии растерянные жильцы с ужасом взирали на свою порушенную развалюху-барак и думали о том, где же им теперь жить, и кто им поможет. А всего скорее, никто и не поможет. Живите, горемычные, где хотите. Нынче у нас каждый за себя, один Бог за всех. Но до Бога, как известно, высоко, а до царя далеко. И если ты беден – не для тебя нормальное человеческое жильё, хорошие лекарства, вкусная еда, красивая одежда, не говоря уже о развлечениях.

Упала, например, бабушка-пенсионерка на наших грязных и скользких улицах, по которым чиновники пешком не ходят,  сломала, несчастная, ногу (шейку бедра), и никогда уже она не встанет с постели: лежи и умирай. Но если у старушки есть богатый сын-предприниматель, который, действительно, любит свою маму, то он купит для неё немецкий протез тазобедренного сустава за 60 тысяч рублей, оплатит операцию, и через месяц бабуля снова сможет ходить. Деньги нынче решают всё! Но беда в том, что слишком много россиян живёт сейчас за чертой бедности. А нас всё время потчуют рекламой о якобы доступной медицине высокого класса, об ипотеке, которой, как мне кажется, может воспользоваться не более 10-15% россиян. Безработица, пьянство, нищета,  беспризорность детей, жестокость нравов, размывание нравственных, духовных ценностей народа, беспрецедентное повышение тарифов на услуги ЖКХ, техническая отсталость страны - всё это говорит о том, что в России сложилась система, при которой большинству населения очень плохо, горько, некомфортно жить на белом свете.  И ничего не поделаешь, никак не изменишь ситуацию. Поэтому вдруг снова стала актуальной  тема обсуждения и славословия  «великого вождя всех времён и народов» Иосифа Сталина. И это вовсе не потому, что россияне тоскуют по ГУЛАГу и репрессиям, а потому, что хотят порядка и справедливости, социальных гарантий достойной жизни и человеческих условий существования. Это своего рода фрондёрство, протест против невыносимой жизни здесь и сейчас.

Мне могут возразить,  что каждый сам выбирает для себя ту жизнь, которую он хочет вести, каждый сам кузнец своего счастья. Да ничего подобного! Если мальчишка родился в бедной лачуге на окраине города и с детства видел только нищету, убожество, беспробудное пьянство родителей, сталкивался с побоями, окриками, матом, то очень мало надежды на то, что он будет хорошо учиться в школе, поступит в институт, сделает прекрасную карьеру. Всего скорее, его жизненная дорога – всё  то же пьянство, бесприютность, а возможно, и криминальный путь. Ведь чудеса случаются редко. И даже если, в лучшем случае, парень пойдёт работать на завод – из нищеты ему не выбраться, так как рабочие у нас получают гроши, и никто нынче не считается с мнением простых трудяг.  А чтобы возвыситься до уровня чиновника или предпринимателя,  нужны, во-первых, немалые деньги,  во-вторых, хорошие способности, данные от природы – ум, смекалка, отличная память, коммуникабельность, способность к быстрым, решительным действиям, а в-третьих, надо забыть, что такое совесть и честность.  Не каждый в состоянии преодолеть эти  барьеры.  А ведь жить хорошо,  по-человечески, хочется всем.

Вторая статья в «Костромских ведомостях» называлась: «Губернаторские балы становятся традицией». На фотографии областные VIP-персоны в смокингах и бальных платьях красиво танцевали в Белом зале Дворянского собрания. Вдоль стен расположились фуршетные столики с шашлычками, устрицами, красной икрой, фруктами и напитками. Бал, правда, назывался благотворительным: на нём предприниматели, богачи и чиновники высших рангов собирали денежки для школ-интернатов и домов престарелых. Всё это, конечно, здорово, но ведь раньше на Руси благотворители  себя не афишировали, не выпячивали перед всем миром свои добродетели, свои несметные богатства, свою избранность. К тому же тогда  организовывали балы на личные денежки. А нынче, наверняка, бал в Дворянском собрании вместе с  изысканными  угощениями финансируется из областного бюджета и стоит недёшево. При этом нищим работникам бюджетной сферы задерживают зарплату.

Вот они, контрасты современной России! У кого-то барак развалился, кому-то есть нечего, а кто-то похваляется вечерними  нарядами и драгоценными украшениями на губернаторском балу. И этим двум  категориям россиян друг друга не понять!

В заключение хочу представить вниманию читателей  своё стихотворение, вполне конкретно иллюстрирующее тему социального неравенства в России.

       Монолог бедной старушки.
               
Мне пенсию дали как раз минималку.
На старых бабуль нынче денежек жалко.
Скажите, ну много ли надо старушке?
Тарелку похлёбки да чаю полкружки.

Мне денег, конечно, на булку хватает.
Последний листок сентября облетает,
И хочется мне, как и всем, – ананасов.
А дома в буфете – горбушка без масла.

Пошла за квартиру платить я уныло:
Полпенсии ровно из сумки уплыло.
Мне юбку бы новую на зиму справить,
Но всё я проем, ну чего уж лукавить.

На месяц ещё остаётся полтыщи.
И ветер ехидный мне песенку свищет
О том, что овсянка без мяса – полезна,
А сам ухмыляется зло и скабрезно.

Уж скоро Октябрьская – праздник забытый.
Взгрустну и припомню я столик накрытый
И флаги на улицах огненно-ярких,
Знамёна, улыбки, цветы и подарки.

Для нас это быль, а для деток – побаски.
На всех не хватило причудливой сказки
Про белую скатерть с едой – самобранку.
Не сытая нынче пойду на гулянку.

Отправлюсь я к церкви и скромненько встану.
Потом из кармана коробку достану.
Её протяну к торопливым прохожим:
«Пода-а-а-йте на бедность». Прости меня, Боже.