Вопрос: «откуда Я пришёл, зачем и почему?»
Покоя не даёт совсем, во сне и наяву!
Ребёнком маленьким вопрос я этот задавал,
Ответ давали мне, но я – его не принимал.
Я соглашался молча с тем, что слышал от людей,
Но чувствовал, что знанье есть, – и ложность тех идей.
Сначала ворковали мне про аиста, капусту …
Смеялся, помню, я тогда: «С фантазией не густо!»
Потом всё чаще слышать стал, что «мал ещё пока что!
Вот подрастёшь – поймёшь всё сам. И будешь знать прекрасно!»
Ну что ж, подрос, и всё узнал про то, о чем поспешно
Мне намекали взрослые с ехидною усмешкой.
Но лишь острее стал вопрос от «знания» такого:
«И это всё, зачем живём? И нет пути иного?
Неужто раз в потоке лет материя в сознание
Рождается и мысль тогда познать стремится знание?
Когда ж кончается наш путь («ведь смертны все!»: нас учат),
И мысли нет, сознанья нет, а плоть – лишь мяса куча?
Не мог поверить я никак в такой вещей порядок.
От мыслей этих ощутил реальный сил упадок.
Тогда решил к религии известной обратиться.
На службы, лекции ходил, попробовал поститься.
Но быстро понял, что у них на многие вопросы
Ответ один звучал: «Ты верь, и прекрати допросы!»
А я понять не мог никак: «Ну, если после смерти
Душа из плоти вон идёт, а тело – в хладной тверди,
Куда ж деваюсь Я тогда? И кто Я, в самом деле?
Ответ мне был: «Молись, молись, душа в греховном теле!»
Не стал молиться я тогда, решил искать ответы
Я в мире том, где не в чести совет авторитетов.
Где разум лишь авторитет, где логика и знание
Стремятся истину найти и пробудить сознание.
С тех пор я многое вернул, забытое когда-то
В огромном море неудач и прошлых постулатов.
Я вспомнил: много, много раз бывал я в этом мире,
Что плоть моя – лишь инструмент; мазок в большой картине,
В большой игре, что создал Я своим воображеньем,
Меняя тело каждый раз своим на то решеньем.
Я вспомнил вновь – как вновь открыл, способности былые
Творить вселенные, миры земные и… иные.
И нет сомнений у меня, что Я – первопричина!
Всё остальное – суета, лишь следствие почина.
Ответы предстоит найти на множество вопросов,
Но я на правильном пути, и сбить меня непросто.
Январь 2009 г.
Кто Я?
© Copyright: Владимир Платонов 3, 2010
Свидетельство о публикации №210062800620
Свидетельство о публикации №210062800620
Рецензии
Стихотворение отличное! Вопросы поставлены конкретные! Это поощеряется в Библии, Евангелие от Матфея 5:3. А ответы содержатся тоже там в Бытие 1 глава.(зачем?для чего?с какой целью?) А заверение находится в книге Псалмы, главах, не помню точно, с 36 по 38. Это должны быть псалмы Давида. Там все черным по белому, специально для мыслящих. Очень рекомендую. А у батюшек и так далее истины не сыскать и с огнём да белым днём!
Честь имею,
Османхан Аметов 28.07.2016 08:25 • Заявить о нарушении
Честь имею,
Османхан Аметов 28.07.2016 08:25 • Заявить о нарушении
Спасибо!
Верно, именно к этой религии я и пытался когда-то обратиться. Для меня их там нет. Нашёл я их совершенно в другом месте.
Владимир Платонов 3 28.07.2016 10:30 Заявить о нарушении
Верно, именно к этой религии я и пытался когда-то обратиться. Для меня их там нет. Нашёл я их совершенно в другом месте.
Владимир Платонов 3 28.07.2016 10:30 Заявить о нарушении
Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?
Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны
(Евангелие от Иоанна 3:11–21. Русский синодальный перевод. Библия)
Османхан Аметов 12.08.2016 07:38 Заявить о нарушении
Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?
Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны
(Евангелие от Иоанна 3:11–21. Русский синодальный перевод. Библия)
Османхан Аметов 12.08.2016 07:38 Заявить о нарушении
Уважаемый, я этих проповедей в своё время наслушался достаточно и в данный момент в них не нуждаюсь. Я ведь ясно выразился: в христианстве ответов на поставленные вопросы нет, и, учитывая то, как и с какой целью она создавалась, их там в принципе быть не может, разве что заведомо ложные.
Таково мое мнение. Я не пытаюсь никого в нём убедить, но и мне чужие точки зрения прошу не навязывать.
Владимир Платонов 3 12.08.2016 09:57 Заявить о нарушении
Таково мое мнение. Я не пытаюсь никого в нём убедить, но и мне чужие точки зрения прошу не навязывать.
Владимир Платонов 3 12.08.2016 09:57 Заявить о нарушении
Вы наверняка путаете Библию и записанное в ней с так называемой религией, которая прикрываясь ею, по сути, не имеет абсолютно ничего общего с ее содержимым. Не нужно слушать людей кормящих рыбок в аквариуме. Намного целесобразней обратиться за информацией к Создателю океанов и их содержимого.
С уважением,
Османхан Аметов 14.08.2016 23:04 Заявить о нарушении
С уважением,
Османхан Аметов 14.08.2016 23:04 Заявить о нарушении
Нет, я ничего не путаю, а вот вы упорно не желаете меня слушать.
Думаю, не услышите и сейчас, но на всякий случай довожу до вашего сведения, что именно в том отрывке из Библии, который вы здесь привели, содержатся ложные данные. Почти в каждой строчке. Разберу ради потехи одну:
"Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?"
Итак, учитель говорит о земном, а ему не верят.
Хорошего учителя отличает от прочих одно свойство: он умеет очень чётко и доходчиво объяснять. Если ему не верят, то 1) учитель плохо объясняет, значит, он не является хорошим учителем, 2) он говорит о вещах и на языке, совершенно недоступных пониманию окружения, то есть, он опять же - плохой учитель. Или он на самом деле не говорит о вещах земных. Таким образом, уже в первой половине строки есть большое противоречие.
Теперь вторая часть: как поверите, если буду говорить вам о небесном?
Другими словами, он заранее, даже не попробовав ничего объяснить, отказывает в праве своему окружению на некое "высшее" знание. Такого учителя самого в школу отправлять нужно.
Это я привел разбор только одной строки, а противоречия есть во всех, здесь просто нет места для данного спора.
И, кстати, поправьте меня, если я неправ, но думаю, что вторую половину стихотворения вы не прочитали.
Владимир Платонов 3 15.08.2016 00:08 Заявить о нарушении
Думаю, не услышите и сейчас, но на всякий случай довожу до вашего сведения, что именно в том отрывке из Библии, который вы здесь привели, содержатся ложные данные. Почти в каждой строчке. Разберу ради потехи одну:
"Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?"
Итак, учитель говорит о земном, а ему не верят.
Хорошего учителя отличает от прочих одно свойство: он умеет очень чётко и доходчиво объяснять. Если ему не верят, то 1) учитель плохо объясняет, значит, он не является хорошим учителем, 2) он говорит о вещах и на языке, совершенно недоступных пониманию окружения, то есть, он опять же - плохой учитель. Или он на самом деле не говорит о вещах земных. Таким образом, уже в первой половине строки есть большое противоречие.
Теперь вторая часть: как поверите, если буду говорить вам о небесном?
Другими словами, он заранее, даже не попробовав ничего объяснить, отказывает в праве своему окружению на некое "высшее" знание. Такого учителя самого в школу отправлять нужно.
Это я привел разбор только одной строки, а противоречия есть во всех, здесь просто нет места для данного спора.
И, кстати, поправьте меня, если я неправ, но думаю, что вторую половину стихотворения вы не прочитали.
Владимир Платонов 3 15.08.2016 00:08 Заявить о нарушении
На это произведение написано 11 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.