Что такое диалектика?

       В своё время Гегель на основе полученных знаний и опыта создал систему диалектической логики и открыл три закона диалектики:

1. Закон единства и борьбы противоположностей, раскрывающий  источник движущей силы развития.

2. Закон перехода количественных изменений в качественные, раскрывающий механизм развития.

3. Закон отрицания отрицания, раскрывающий направление развития по диалектической спирали.

     В свою диалектическую логику Гегель впервые вводит принципиально новое понятие - диалектическое противоречие, которое является источником качественного саморазвития разных понятий, вызывая их метаморфозу и способность к саморазвитию. Отсюда диалектические противоположности являются сущностью диалектических противоречий.   
 
     Диалектические противоположности, по его мнению, являются неразделимой парой взаимодополняющих понятий, одно из которых является результатом саморазвития другого. Он считал, что диалектическими противоположностями могут являться следующие пары: явление и ощущение, качество и количество, причина и следствие, случайность и закономерность, необходимость и возможность, и пр.  А ведь многие люди даже с возрастом плохо определяют эти различия...

   
   ДИАЛЕКТИКА - это философское учение о системе закономерностей развития материального мира во всём своём многообразии, противоречиях и взаимопроникновении, согласно которому все движения, количественные и качественные изменения, появляющиеся противоречия при всей совокупности признаков общности и различия системы материального мира, происходят по конкретным законам её развития и в той или иной мере зависят от воздействия на неё других материальных систем входящих в состав Вселенной.

      Закон выступает как совокупность закономерностей, закономерность – как повторяющиеся устойчивые явления в материальной системе, которые выражают сущность происходящих процессов при её развитии, раскрывая в ней отношения между устойчивыми признаками различия и общности. 


  1. Закон отрицания отрицания гласит, что всякая материальная система обязательно включает в себя три фазы своего развития, а именно: исходное состояние вышедшее из старого и взявшее от него определённые признаки общности и различия; постепенное превращение этого состояния в развитую систему, как некоторое несоответствие (отрицание) исходному состоянию; движение к конечной ступени развития, как отрицание развитой системы развития (отрицание отрицания), с тенденцией появления исходного состояния новой материальной системы со своими качественными и количественными характеристиками.
    Каждый цикл – виток в диалектической спирали, спираль – цепь циклов.

2. Закон перехода количественных изменений в качественные гласит, что при достижении пороговых величин количественные изменения обязательно приводят к качественной перестройке всей системы, но новая материальная система со своими закономерностями развития образуется только при полном изменении тех признаков различия и общности, которые связывают её с прежней системой. Количество выступает как конкретная мера, качество как относительная характеристика от прежней системы.
   Есть и обратная зависимость, когда качественные преобразования ведут к количественным изменениям.
   Процесс перехода одновременно прерывен и непрерывен, прерывность выступает в виде качественного скачка, непрерывность – в форме количественных изменений.

3. Закон единства и борьбы противоположностей гласит, что в основе всякого развития материальной системы лежит борьба противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций, находящихся вместе с тем во внутреннем единстве и взаимопроникновении, составляя единую материальную систему со своими признаками различия и общности.
    Единство фиксирует начало развития, пик борьбы - в высшей фазе развития.
    При разрешении противоречий, которые приводят к качественным преобразованиям материальной системы, образуются новые противоречия.

    Признаки различия и общности системы материального мира – это совокупность таких трёх основных её признаков, взаимодействие которых определяют её развитие и изменение хотя бы одного из них есть тенденция к изменению двух других её признаков, а в конечном итоге и всей системы.

   Есть ГАЗ, он имеет объём, температуру, давление (основные признаки различия и общности газа как материальной системы). Попробуйте, изменив один из параметров не изменить какой-либо из двух других.

   Есть общество, оно имеет свою культуру, экономику, политику. Попытайтесь, изменив экономические взаимоотношения в обществе, сохранить неизменными политику и культуру населения. Или изменив политическое устройство сохранить неизменными экономику и культуру. Можете не сомневаться, ничего у вас не получится...

   И так с любой материальной системой!!! Определяем её признаки различия и общности,  изучаем закономерности всех взаимодействий и можно узнать, что получится в процессе её развития.
   Именно в этом заключается основная ценность знания законов диалектики.

   Вот вам ориентировочное доказательство о некотором взаимодействии материальных систем во Вселенной.  Представьте, что вы астроном, открыли новую звезду, которой нет ни в одном каталоге. О вас и о звезде публикуется информация, вы получаете премию, известность, вас приглашают на телевидение, на лекции, а до этого о вас почти никто ничего не знал.  А ведь эта звезда погасла миллионы световых лет назад, на самой звезде и во всём её окружении  давно всё изменилось… А вы получаете известность, премии, кто-то распространяет эту информацию, население её получает, у кого-то в какой-то мере меняются условия жизни на Земле…  А всего-то вы в нужное время направили телескоп в нужное место и пожалуйста. Диалектика!!! А значит для того, чтобы быть в центре внимания иногда достаточно, всего-навсего, быть в нужное время в нужном месте для обладания необходимой информацией. А как известно, кто обладает нужной информацией, тот и контролирует ситуацию!

       Диалектическую спираль развития необходимо понимать от начала движения развития из начальной точки, когда во времени и в пространстве в данной материальной системе меняются её признаки различия и общности.

       В человеческом обществе культура определяется изменениями в политике и экономике при развитии техники, науки и искусства как совокупность достижений общества в определённый период его развития.

       Экономика определяется через форму хозяйственных отношений для удовлетворения потребностей в социальной сфере для поддержания жизни и развития потомства (жильё, продукты питания, предметы одежды и быта), в средствах коммуникации (энергия, водопровод, санитарная канализация, связь, информация, транспорт), в необходимых средствах защиты (территории, здоровья, интеллектуальных достижений).  По отношению к труду и форме распределения средств для жизни между людьми общество подразделяется на первобытность (общинный способ хозяйствования), на цивилизационный период при разделении на классы (рабовладение, феодализм, капитализм), и на ноократический бесклассовый период (социализм, коммунизм, интеллектизм), когда борьба классов уступает место борьбе разумной сущности человека с его животной сущностью. Затем приходит время космолитии, где уже развивается борьба человеческого интеллекта с его искусственным аналогом созданным человеком для выхода земного разума в просторы Вселенной, в памяти которого будет вся история его развития для связи с другими разумными объектами Вселенной.

      От дикости до космолитии.  http://www.proza.ru/2014/11/11/1790
 
      Политика определяется развитием борьбы разных экономических мировоззрений в социально-экономических взаимоотношениях разных социальных слоёв граждан по уровню гуманизма, понятий законности, морали, справедливости и прочих социально-политических понятий, что и определяет политическое строение общества, а это разные виды монархии, демократии, либерализма и прочих политических течений, которые в свою очередь могут определять развитие экономики общества.

       В диалектической спирали всё это выстроено во времени и гипотетически представляется всё развитие по всем основным параметрам, показывая, что как нельзя дважды войти в одну и ту же воду, точно так же невозможно вернуться в прежнее состояние общества, так как будет уже другой уровень по другим параметрам - по технике, по технологии, по культуре, по образованию и прочее...

        Это умозрительная спираль, которую можно представить в виде часовой спирали маятника, но растянутой по оси колебания,  как  время растянутое в пространстве. Нарисовать её или представить в воображении может только способный к абстрактному мышлению и обладающий богатым воображением, а значит представить её можно чисто гипотетически по мере своих знаний, обладая способностью к логическому и диалектическому мышлению, а также творческим воображением на этой основе.
         И вот на такой диалектической спирали можно умозрительно представить себе, где сейчас на этой спирали развития человечества находится Россия, Германия, США, Канада, Куба, страны Африки и прочие страны.

      Вот как-то так...



    Что касается самого диалектического материализма, то он никогда не был изложен в связном виде его творцами и последователями - Марксом, Энгельсом, Лениным или Сталиным. Часто это были общие фразы о диалектике Гегеля, да ещё в изложении Фейербаха. Для своего времени они были волевыми личностями, организаторами революционных народных масс, были активно враждебны к буржуазному обществу и относились резко отрицательно к религиозным догмам, оценивая буржуазное общество как силу, враждебную интересам трудового народа и свободе научного творчества. Но ничего кардинально меняющего буржуазное общество, кроме диктатуры и частичной отмены частной собственности, предложить не смогли.  Особенно учитывая то, что при государственном капитализме частной собственностью бюрократического аппарата власти становится вся собственность государства, если у народа по закону нет никаких прав на средства для жизни от количества и квалификации труда, а лишь на его денежный эквивалент, то, не отменяя наёмное рабство, все буржуазные привилегии у чиновников сохраняются.  А это значит, что сохраняя товарно-денежные отношения при распределении средств для жизни говорить о социальной справедливости для всех так же бессмысленно, как и говорить о свободе для всех при рабстве.

     Правда, Ленин и Сталин, методами проб и ошибок, пытались после правительственного переворота в октябре 1917 года  применить учение Маркса и Энгельса в процессе развития своего государства диктатуры пролетариата при ликвидации частной собственности на основе буржуазных товарно-денежных отношений, но без каких-либо серьёзных успехов. Это только доказывает тот факт, что без каких-либо социальных гарантий на социально-бытовые условия жизни достойно труда при свободных товарно-денежные отношениях лишь сохраняет все буржуазные условия распределения средств для жизни, а значит сохраняет и все условия возникновения экономических кризисов.  А лечили и учили своих рабов даже рабовладельцы, ибо им нужны были умелые и здоровые рабы.

     В то же время Маркс с Энгельсом могли делать свои выводы только на основе известных научных знаний о развитии общества и своих умозаключений, но всё же они смогли предложить внедрить прямое и полупрямое распределения средств для жизни количеством относительно равномерно по относительному равенству рабочего времени как относительно равного для всех количества любого общественно необходимого труда, а качеством по результатам его квалификации на рабочем месте в экономике страны для благополучных и справедливых социально-экономических отношений в обществе от общго количества производимых в обществе средств для жизни. А ведь именно это наблюдается сегодня в развитых социально благополучных демократических государствах с партийным парламентаризмом, где народ активно участвует в выборе своих социально-экономических законов.
 
    Посмертно издавая записи с черновых тетрадей, их ученики свято верили в непогрешимость своих учителей, поэтому  эти издания полны всевозможных противоречий, а в иных случаях, например как в «Диалектике Природы» Энгельса, принадлежность всех высказываний Энгельсу не может считаться доказанной.  Поэтому изданных  трудов работ Маркса и Энгельса совершенно недостаточно для того, чтобы создать на их основе какую-то законченную систему для новой социально-экономической доктрины.  Маркс в «Капитале» изложил многое на языке гегельянской философии, самостоятельно им и Энгельсом переработанной, которая при их жизни уже отвечала требованиям логической, диалектической и научной методике.

     Такое изложение при издании последних томов «Капитала» становится темой для ещё больших открытий в этой области. По существу, конечно, важна не форма изложения научной работы, а важна реальная методика, с помощью которой изложенное получено, но форма изложения у Маркса часто вводит читателя в заблуждение. Фактически их выводы и сегодня многими марксистами признаются непогрешимыми догмами, а застой философской мысли в области диалектической политэкономии переводит её в бесплодную схоластику и талмудизм.  Фактически официальное православие в царской России подготовило почву для смены его в своё время официальной государственной философией марксизма, что приобрело яркий облик официальной догматической философии со всеми вытекающими отсюда последствиями.  Некоторые философы от марксизма до сих пор убеждены, что они таким «диалектическим» методом могут помогать научной работе и они верят в его значение для науки, но реальное проявление такой веры науке не помогает и это недоразумение из диалектической философии необходимо устранять.

      В методике научной работы никакой философ не может указывать путь настоящему учёному, особенно в наше время, если он не в состоянии логически точно охватить самые сложные проблемы и описать их устранение диалектическими методами.  Разрешение этих проблем стоит сейчас перед академической наукой в области развития гуманизма, равноправия и социальной справедливости особенно остро. Методы научной работы в области экспериментальной политэкономии, психологии и описательного естествознания философскими методами, даже с применением диалектического мышления, резко различны.   Они лежат в разных плоскостях мышления, особенно когда речь идёт о конкретных явлениях и научно систематизированных фактах, что, собственно, и определяет науку, когда они эмпирически установлены.  А обобщения построенные на догмах, согласитесь, к науке имеют мало отношения и это настолько ясно, что спорить об этом не имеет смысла. Философы-марксисты на эту область научного знания не должны были бы посягать для своей же пользы. Здесь их попытки были заранее обречены на неудачу, ибо бороться с законами логики и диалектики без подтверждения их научными знаниями, руководствуясь только мёртвыми, более идеалистическими, чем материалистическими догмами, бессмысленно.


      А теперь попробуем понять, что если бы не было растительного мира, который восстанавливает содержание кислорода в атмосфере, преобразуя при этом углекислый газ в биомассу для пищи простейших организмов, не появился и не развился бы животный мир.  При этом учёные выяснили, что вода стала заполнять поверхность Земли более двух миллиардов лет назад, а без воды не появился бы растительный мир. Если бы не растения, то поглощаемый при жизнедеятельности организмов кислород в атмосфере планеты довольно-таки быстро бы закончился, и не было бы уже никакого будущего для них, не говоря уже о пище.  Но для этого необходимо помнить, что и для появления первой живой клетки растительного мира необходима была вода! А если бы углекислый газ  прошлого Земли растения не превратили бы в кислород будущего, то не появился бы животный мир, а значит и разумная жизнь, то есть жизнь способная к творчеству новых знаний на основе приобретённых,  а на современном уровне на это способен только Человек! Учитывая, что приматы появились на Земле около шестидесяти миллионов лет назад и за это время представители только одной ветви стали людьми. Но каждый ли из них развился в человека-разумного и что для такого развития ещё необходимо сделать?

      Но мы отвлеклись.  Получается, что и сегодня растения в своём настоящем поглощают углекислый газ из прошлого и создают кислород для нашего будущего. Никто этого не замечает, и для многих подобные рассуждения покажутся несколько странными (для кого-то, вполне возможно, ненормальными) и только потому, что людей приучили мыслить шаблонно и не задумываться над тем, что произносится. Ибо, если любой думающий человек задумается над подобным рассуждением, то, вне всякого сомнения, поймёт, что описанное выше есть истина! То есть подтверждается опытом, практикой и наукой! Но все ли это знают?

       Просто все эти маленькие и незаметные процессы тесно связаны между собой в непрерывном взаимодействии, и мы на всё это не обращаем внимания, а зря! Если бы человек не был столь слеп и всегда смотрел на окружающую нас природу незашоренными безграмотностью, предрассудками и религией глазами, то подобные вещи были бы для человека очевидными.

       Но... в силу того, что все забыли о том, что время — это условная единица, введённая для удобства взаимодействия между людьми, а в реальности его нет, а есть процессы цепочек при изменении материи, для большинства людей даже такой простой пример одновременного существования прошлого, настоящего и будущего является сложным для понимания. Так или иначе, даже на этих простейших примерах видно, как всё тесно переплетено в природе и время измеряется лишь длительностью прохождения каких-либо процессов в материальном мире, пространство измеряется расстояниями, а движение энергией.  А значит длительность этих процессов может меняться в зависимости от воздействия каких-то внешних сил и человек постепенно познаёт суть этих воздействий и создаёт условия для возникновения новых процессов, которых в природе, возможно, никогда и не происходили.  В то же время необходимо помнить, что всякая материальная система одновременно находится в пространстве, времени и в движении и этот процесс никогда не остановить, его можно только несколько изменить…
 
       Запутались или ещё нет? А ведь это лишь простейший пример многомерной непрерывности диалектической логики и именно в этом направлении должно двигаться сознание человека при правильном развитии! Но если у кого-то мозги ещё не «закипели», то тогда ему становится предельно ясно, что множество протекающих одновременно и процессов тесно связаны друг с другом, и любое изменение одного из этих процессов вызывает изменения во всех прочих, происходящих в настоящем, прошлом и произойдёт в будущем. И, как предельно ясно из приведённого выше объяснения, прошлое первого процесса служит будущим для второго, а его прошлое — будущим для первого и т.д., и т.п. Поэтому, чтобы изменить настоящее какой-либо материальной системы, необходимо знать, как подобное менялось в прошлом и каким было его будущее.

      А для этого необходимо сначала в сознании диалектически поменять все процессы прошлого на будущее при новых вводных и понять,  как это будущее текущее из прошлого будет развиваться! Но многие ли обладают хорошим образным мышлением?  Следует только помнить, что точность прогнозов зависит от качества получаемой информации и после этого природа представления будущего потеряет для многих налёт мистичности. Просто качество информации, которую получает наш мозг, зависит как от уровня его эволюционного развития, так и от жизненного опыта. Чем выше этаж балкона, с которого мы смотрим на двор, тем дальше и лучше мы этот двор видим и тем лучше мы можем сделать прогноз касательно зримых надвигающихся событий. Тот же принцип заложен и здесь, то есть чем выше уровень подготовки человека и развитие его способностей к анализу происходящего, тем лучше он может понять все стадии развития процессов и тем дальше он может заглянуть в будущее.

        Из трудов физиологов мозга можно узнать, что для преодоления мозгом некоторого барьера мозг должен увеличить уровень собственного восприятия. Пример преодоления такого барьера можно наблюдать при некотором озарении человека, когда мозг временно выходит на качественно новый уровень функционирования, получает дополнительную информацию, не связанные до того факты налаживают между собой причинно-следственные связи, выстраиваясь в стройную структуру и, как результат – мозг генерирует новую идею.
 
        Но во всём нужна мера ответственности и, получая или отдавая определенные знания, необходимо помнить о возможных последствиях при их применении.


               
         КРАТКИЙ СЛОВАРЬ НЕКОТОРЫХ ТЕРМИНОВ.


    ИСТИНА - это знание о предмете или процессе, подтверждённое опытом, практикой и наукой. То, что не подтверждается хотя бы одним не является истинным знанием, и только безграмотные могут быть убеждены в обратном...     О какой истинности может идти речь, например, в какой-либо религии???   Здесь единственная истина, что это СЛЕПАЯ ВЕРА в форме религиозных заблуждений разных общественных групп, что развилось в целое общественное сознание, причём у каждой религии своя "истина".

    ЛОГИКА – система доказательств или опровержений на основе причинно-следственной последовательности суждений о происходящих процессах.

    ИНТЕЛЛЕКТ - способность к рациональному поведению!   Можно рационально мыслить, а поступать нерационально, но очень трудно поступать рационально и так же не мыслить без долгих тренировок.
 
    МУДРОСТЬ.   Высокий, значительный ум и интеллект с добром – это мудрость, без добра – хитрость.

    УМ - способность к выбору наиболее рационального решения из всех возможных, а интеллект - способность к более рациональному поведению, ибо знать, как надо делать, и делать, как знаешь разные вещи. Какой курильщик не знает, что курить вредно??? А курит....   Значительные ум и интеллект с добром – это мудрость,  ум без добра – хитрость.

    ИНТУИЦИЯ (позднелат. intuitio — «созерцание», от глагола intueor — пристально смотрю) — непосредственное постижение истины без логического анализа, основанное на воображении, эмпатии и предшествующем опыте, «чутьё», проницательность.
Подсозна;ние (англ. subconsciousness) — устаревший термин, применявшийся для обозначения  психических  процессов, протекающих без отображения их в сознании и помимо сознательного управления. В науку термин введён в 1889 году Пьером Жане в философской диссертации. Позже он развил его в медицинской диссертации «Психический мир истериков» («L';tat mental des hyst;riques» 1892). Одновременно следует отметить, что современные дискуссии о подсознательном берут начало в 1869 году, когда немецкий философ Эдуард фон Гартман опубликовал "Философию подсознательного".

    ПСИХИКА  -  функция  центральной нервной системы представителей животного мира данная им в процессе эволюционного развития для отражения объективной реальности посредством эмоций. Может охватывать весь комплекс переживаемых процессов и состояний сознания: восприятие действительности, память, мышление, сны и пр.

    СОЗНАНИЕ - это способность психики к отображению действительности, ибо человек или какое-либо ДРУГОЕ животное без сознания не способно её отображать. Это сложный многоэтапный психофизиологический феномен восприятия окружающей или воображаемой действительности и её обработка.
 
    РАЗУМ - это способность к ТВОРЧЕСТВУ новых знаний на основе приобретённых, применение их на практике, умение передавать другим новую информацию! Кто не способен к творчеству нового, тот либо глуп от рождения, либо не имеет знаний, либо не способен творчески их применять и обрабатывать поступающую информацию. Задача любой школы - дать знания и научить применять их, творчески обрабатывая поступающую информацию!!!  Если человек не способен к творческому мышления, о каком разуме может идти речь???  Всё зависит от уровня обработки поступающей информации и формы обработанной информации для её восприятия.

     ИСКУССТВО.   Искусство - это способ отображения окружающего или воображаемого мира посредством художественных образов. Есть три основных вида искусства - литературное, изобразительное и музыкальное. Всё остальное - их симбиоз.  Художник нарисовал картину, если люди увидели ИНТЕРЕСНЫЙ ДЛЯ НИХ ОБРАЗ, он художник, не увидели ничего интересного – мазня! Поэт или писатель написал своё произведение и если у читателя не возникло чёткой картины  в воображении – для того этот человек  не мастер слова. Композитор написал музыку, люди  ощутили шум  морского прибоя, или шум леса, или почувствовали  тревогу при воображаемом лесном пожаре – это МУЗЫКА!  Ничего не почувствовали – набор звуков…
     Поскольку искусство – это способ отображения окружающего или воображаемого мира посредством художественных образов, то и пусть люди им занимаются в СВОБОДНОЕ время от необходимого труда на благо общества, если хотят иметь от общества всё необходимое для своего благополучия!!!    В каждой стране свои нормы на количество обеспечиваемых людей искусства, как и людей разных видов труда, что в сфере по производству материальных благ, что в сфере по предоставлению разного вида услуг, в том числе и в зрелищной сфере, но от количества и квалификации труда как необходимого для развития общества, так и для каждого вида труда!!!  Именно в этом и заключается социально-экономическая справедливость в обществе.

     О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ. Смысл жизни всего живого – в самосовершенствовании и в продолжении рода, не сможешь продолжить СВОЙ род - вымрешь как вид!!!  А цели у каждого свои  и чаще всего они определяются потребностями организма в самосовершенствовании, выживании, развитии и для продолжения рода…  Люди же только более совершенный вид живых организмов, более развитый вид приматов на планете Земля...

     СУДЬБА. В представлении многих – это предопределенность событий в жизни кого-либо или чего-либо, что всё предначертано свыше. Считается, что она независима от нашей веры в неё. И можно сказать, что это недалеко от истины, но это только для тех, кто привык плыть по течению своей жизни, мирится с её условиями и не хочет ничего в ней менять.  Но есть люди, которые всегда стремятся достичь своей цели, идут к ней несмотря ни на что, сами ТВОРЯТ свою жизнь, и не прогибается под гнетущими обстоятельствами реальности. Таких людей очень много и именно они хозяева своей жизни и судьба этих людей в большей мере зависит от них самих, чем от жизненных обстоятельств. Судьба как контурная карта, на ней начертан общий контур нашей жизни, а уж как мы разрисуем эту карту зависит от нас самих.
   
      О СОВЕСТИ.   Давно известно,  что совесть – это реакция психики на противоречие между поступком и убеждением!!! Если не будет таких противоречий, то и угрызений совести не будет!!! Реакция психики на противоречие между поступками человека и его убеждениями формируется воспитанием, образованием, условиями жизни и определяется его характером, склонностями и стремлениями. Человек не будет чувствовать никаких угрызений совести, если убеждён, что поступает правильно, что бы он не делал. Люди с такими же убеждениями будут считать его совестливым человеком, а люди, которые считают, что так поступать нельзя будут думать, что этот человек лишён совести, раз так поступает... Всё зависит от точки зрения…  Хотя в сущности мы всё те же пещерные люди, как и тысячелетия назад, только некоторые более изощрённые в своём сволочизме, в зависимости от характера и образования...


      Целомудрие  это чистота помыслов, ума и тела.

      Счастье - это высшее, но довольно кратковременное эмоциональное ощущение удовлетворённости чем либо в процессе жизни, или ощущение удовлетворённости жизнью, ибо человек постоянно недовольный жизнью не может быть счастливым...  Да и не бывает человек ни таким счастливым, ни таким несчастным,  как себе воображает, создайте человеку хорошее настроение – и он уже немного счастливее, а если вы сообщите счастливому неприятную для него новость, останется ли он счастливым???   Постоянно счастливым может быть только идиот…

      КУЛЬТУРА – это совокупность достижений человека или общества в определённый период их развития.  Человек и общество не могут быть культурными или не культурными, всё зависит от степени их развития!!!  Это у них культура такая...

      Мораль, нравственность,  этика, порядочность – это нормы поведения принятые в определённом обществе!!!  Привыкайте к порядкам и нормам поведения в этом обществе – и вы будете высокоморальным и порядочным человеком, но только ДЛЯ ЭТОГО ОБЩЕСТВА!!! 

      МОДА.  Ещё в молодости мне объяснили, что модная одежда это та, которая  подчёркивает  все достоинства человека и его фигуры и скрывает его недостатки.  Мне этого объяснения хватило на всю жизнь...   Но ради денег извратить можно ВСЁ!!!

     ЛЮБОВЬ. Если говорить о супружеской любви, то это совокупность  таких человеческих чувств, как уважение, влечение и привязанность. Если нет хотя бы одного чувства, о какой любви может идти речь???  Так, сожительство... Даже если оно и зарегистрированное...

      ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ, это не столько обладание интеллектуальным богатством, сколько стремление нести это богатство людям.

      ПАРТИЯ – часть политической организации населения страны сформированная для достижения своих экономических целей согласно своих программных документов. Но и в одной партии каждый может понимать свои цели по-разному.  Поэтому в партии НЕ ДОЛЖНО быть серьёзных политических разногласий в её целях, только в некоторых методах их достижения. Не должно быть разногласий в стратегии, только в тактике по масштабам осуществляемой партийной деятельности для достижения своей стратегической цели.



        НЕМНОГО О СПРАВЕДЛИВОСТИ.

      Во-первых. Мы ВСЕ живём по законам природы, ибо так жили ВО ВСЕ ВЕКА и до появления человека в природе законы выживания видов были НЕЗЫБЛЕМЫ!!!
 
      Я не знаю и знать не хочу, что такое справедливый труд и что такое несправедливый.  Если обществу необходимо выполнение какой-либо работы, значит кто-то должен эту работу выполнить! МЕНЯ ИНТЕРЕСУЕТ ТОЛЬКО ФОРМЫ СПРАВЕДЛИВОГО ВОЗНАГРАЖДЕНИЯ ЗА ТРУД!!!  Может закон обеспечит КАЖДОМУ человеку право за свой труд жить достойно труда или не может. И ВСЁ!!!   
 
      Во-вторых. Справедливость - это соответствие действий граждан требованиям иерархического неравенства сложившегося в обществе в процессе его развития и которые поддерживаются законами этого общества.  Иерархия существовала и будет существовать ещё долго, но и она прогрессирует!!!      
      О законах иерархического неравенства можно прочесть в популярной литературе.  При смене социально-экономической формации, пока большинство согласно со сложившимися условиями иерархического неравенства в обществе, оно развивается. Когда между разными социальными слоями появляются разногласия, то при достижении пороговой величины эти разногласия приводят к упадку общества и к очередной смене социально-экономических отношений в этом обществе.
    
     В-третьих. Добро без духовности, которую необходимо понимать как умение сочувствовать, сострадать, сопереживать оскорблённым, ограбленным и обманутым, ничего не стоит, ибо здесь добро должно быть с кулаками, чтобы таких защитить.
   
     В четвёртых. И в Финляндии, и в Швеции, как и в Канаде есть все формы собственности, но закон социальных гарантий на необходимые социальные блага для  жизни  и право на труд гарантирующее право на жизнь достойную труда ОДИН ДЛЯ ВСЕХ!!!   И за нарушение его – строгое наказание любого нарушителя Закона!    Приняли на работу – будьте любезны создать условия согласно  норм законодательства! Либо не принимайте на работу, либо обеспечивайте согласно квалификации!  Нарушишь ЗАКОН – накажем!!! Естественно и трудящийся должен подтвердить свою квалификацию!!!    Стоит в Швеции или в Финляндии из ЗАКОНА убрать все социальные гарантии - и через года три будет подобие России по разнице между самыми бедными и самыми богатыми...


      ПРАВО - совокупность установленных в обществе общеобязательных норм  и правил поведения граждан, соблюдение которых регламентируется ЗАКОНОМ.

      ВЛАСТЬ – это РЕАЛЬНАЯ возможность влиять на жизнь человека или общества. Если нет такой возможности, то нет и власти!

      НАРОД - это население страны объединённое согласием с законами своих социально-экономических взаимоотношений, а значит народом можно называть только такое население, которое объединено согласием с законами своих взаимоотношений, а разве сейчас в России есть такое объединение???

      СВОБОДА –  это возможность пользоваться своими правами согласно законов общества.  А это значит, что свободу необходимо понимать не только как право, но и как долг каждого во исполнение закона!!! И свобода сегодня потому имеет столько понятий, что в течение ста последних лет общество торгашей и чиновников нашло для свободы исключительное и одностороннее применение, считая ее скорее правом, чем долгом, и они не боятся превращать принцип свободы в орудие угнетения. Всесторонний анализ этого понятия особенно важен для молодежи, болезненно воспринимающей фальшь политиков всех мастей в отношении свободы. В цивилизованном, то есть в классовом обществе, одни и те же законы одних могут угнетать, а другим дают ощущение свободы.  И только в обществе РАВНОПРАВИЯ И СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ, где нет каст и классов, а только производственная иерархия по квалификации труда - ЗАКОН ДЛЯ ВСЕХ ОДИН!!!!  В такой экономике руководить нужно не людьми, а производством и машинами, когда социальное благополучие каждого определяется его трудовой и социальной дисциплиной по выполнению своих обязанностей на рабочем месте и в быту, чтобы жить достойно выполненного долга перед обществом!!!   А кто НИЧЕГО НЕ ДОЛЖЕН, то таким и общество НИЧЕГО НЕ ДОЛЖНО!!!   А что делают с нарушителями законов давно уже известно…
     Ведь «ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО», известное тысячелетия и записанное во все энциклопедии мира, тоже не все считают справедливым… «Не делайте другим того, что не нравится вам, живите справедливо сами и требуйте этого от других!»  И что здесь несправедливого??? Но свобода при социализме -  это когда право каждого ОБЯЗАТЕЛЬНО обеспечивается законами общества прежде всего на социальное благополучие от количества и квалификации его труда на рабочем месте!!!  Именно диктатура единого для всех закона обеспечивает в социально развитом или социалистическом обществе социальные гарантии на равноправие и социальную справедливость!!!  Ведь действительно свободным можно быть только среди людей, пользующихся одинаковой для всех свободой и утверждение чьего-то права за счёт другого, менее свободного, должно внушать нашему сознанию его привилегии и они не позволяют ощущать свободу, поэтому ничто так не противоречит свободе, как чья-то привилегия. Вот почему вопрос свободы и привилегий часто становится местом преткновения для психологов и социологов в любом обществе.



       ПРИВИЛЕГИЯ - враг права?  Действительно, стоит задуматься: почему же привилегию можно назвать врагом права?  Для начала нужно поподробнее разобрать эти два понятия. Привилегия - это определённая льгота, предоставляемая за какие-либо заслуги. Право - это совокупность общепринятых правил и норм установленных государственным ЗАКОНОМ и обязательных для исполнения всеми гражданами. То есть право - это не только предоставленные свободы, но и наложенные на каждого обязательства. Право уравнивает всех перед законом. Все имеют право на жизнь, но никто не имеет право отнять эту жизнь у другого человека, если не нарушен ЗАКОН! А привилегия дается определенной группе граждан, тем самым отделяя ее от всех остальных, то есть ставит одних выше других. Именно по этой причине привилегия является врагом права.
      Привилегия - это тоже определенное право, только предоставленное не всем. Оно не стремится уравнять всех, а, наоборот, сеет условия неравенства в государстве, что является абсолютно противоположной задачей по сравнению с правом. Но с другой стороны, определённые привилегии вызывает у людей стремление совершенствоваться, если привилегии заслуженные, а не сословные. Ведь равных людей не существует, всегда есть какое-то различие, а уравнивание людей, неравных по достоинствам, по способностям, по энергии, по инициативе, по бережливости в производственных отношениях и в быту есть условие вопиющей несправедливости, является концом совершенствования людей и общества, смертью прогресса и свободы, началом морального уродства членов общества.
     Но расслоение людей в обществе по уровню богатства, а не по общественно полезному труду, есть ещё большая несправедливость и приводит к ещё более мощным социальным потрясениям!
     Но если общественно полезный труд - это труд направленный на благополучие общества, а некоторые трудятся лишь на лишение людей такого благополучия, значит это антиобщественное деяние и должно пресекаться по закону! А где такой закон? Даже если будет такой закон, то где закон, определяющий социальное благополучие и его взаимосвязи с деятельностью населения? Вот такие законы и необходимо внедрить в жизнь общества, что и предлагается сделать.

     Справедливые льготы и привилегии создают здоровую конкуренцию, желание выделиться, превосходить других. А стремление быть хоть в чем-то лучше другого заложено в каждом человеке. В то же время у права нет такой функции, оно выступает как регулятор поведения людей в обществе. Вот основные различия в этих двух понятиях. И можно прийти к выводу о том, что право и привилегия являются одновременно тесными понятиями и в то же время противоположными по своим функциям.