Четыре препятствия

Почему для многих людей так трудно даже только подозревать наличие природы духа? Почему это представление кажется чуждым и маловероятным? Учение говорит о четырёх препятствиях, которые сдерживают нас сегодня и здесь осознать природу духа:

1. Природа духа слишком нам близка. Также как мы не в состоянии увидеть своё лицо, духу трудно наблюдать свою природу.

2.Она слишком глубока, чтобы мы могли её охватить. Если бы мы только подозревали о том, как она глубока, мы бы уже в некоторой степени её познали.

3. Она слишком проста, чтобы мы могли в это поверить. В действительности всё, что мы можем сделать, это постоянно покоиться в природе духа.

4. Она слишком прекрасна, чтобы мы могли представить, быть с ней постоянно рядом.  Одна её широта так огромна, что она не под силу нашему разуму. Мы просто не в состоянии представить, что озарение - это и есть природа нашего духа.

Если существование этих четырёх препятствий признаётся культурой Тибета, которая главным образом посвящает себя стремлению к прозрению, то на сколько верны они для современной цивилизации, которая главным образом культивирует ослепление. Современный мир не обладает общей информацией о природе духа. Мы воспитываемся в вере, что существует только то, что мы в состоянии познать с помощью органов наших  чувств.
Но не смотря на это массивное почти всеобъемлющее отрицание природы духа, мы то и дело ловим её проблески - порой, инспирацией классической музыки или чувством счастливого покоя на природе, а также порой и в повседневности. Она может проявиться, когда мы наблюдаем, как тихо падает снег, как солнце садится за горой, или когда солнечный луч так удивительно  осветит нашу комнату. Эти моменты  умиротворённости и тихого счастья известны нам всем и чудесным образом, они остаются в нашей памяти.
Я думаю, что значимость этих моментов порой мы подозреваем, но современное общество не даёт нам рамок, чтобы мы могли как-то оформить их осознание. Даже наоборот , вместо того, чтобы нас побудить углубиться и поискать их основу, нам дают понять, что лучше такими вещами не заниматься, поскорее их забыть. Мы знаем, что нас никто всерьёз не воспримет, если мы попытаемся о них рассказать. Поэтому мы подавляем в себе то, что могло бы стать высшим откровением в нашей жизни, если бы мы только захотели в это вникнуть. Это м.б. самый тёмный и вносящий беспокойство аспект современной цивилизации, то что она  истинную действительность не хочет принять к сведению и даже пытается её подавить.