Человеческая цивилизация

     Содержанием человеческой цивилизации является развитие одного из представителей земной фауны, примата, от обезьяны к человеку.Сквозь тысячелетия параллельно идут два процесса: рост разума человека  и ослабление животного инстинкта примата, такова суть диалектики человечества.
      Существование общественного разума, как некого духовного поля, материальной силы, обозначено объективным присутствием этой силы в форме произведённых трудом людей искусственных изменений материального мира.
        Поле общественного разума слагается из разумов
всех индивидов всех поколений. Уровень его  с течением времени непрерывно повышается, какова эта закономерность предстоит узнать науке. Все проблемы и достижения человечества объясняются исключительно достигнутым уровнем общественного разума. Прогресс-это  процесс развития общественного разума и ничего более. Все достижения человечества являются лишь следствием этого процесса.
      Развитие разума каждого индивида, каждого поколения людей, повторяет в течении жизни поколения, развитие общественного разума за все прошедшие тысячелетия. Человеческий младенец, очевидно рождается обезьяной, его развитие начинается с наличия максимального уровня
животного инстинкта и с нулевого уровня разума. Очевидно из младенца примата формируется человек в процессе воспитания обществом, общественным разумом, идеологией. И гарантия
воспроизводства человека, очевидно далеко не стопроцентная, всё зависит от качества воспитания, от качества разума, идеологии. Вот этот факт, очевидно подтверждаемый биологической наукой и есть ахиллесова пята человечества. Отсюда понятны все беды человечества, и основная
из них, почему история ничему не учит, потому что каждое поколение начинает разумную жизнь с нуля, оно вынуждено учиться и всё зависит от качества учебного процесса, от учителей.
     До сих пор учителем был Иисус Христос, огнём и мечом обеспечивший продвижение человечества по пути от примата к хомо сапиенсу. Но согласно законам диалектики, нет ничего вечного, в том числе  и идеологии, христианству требуется обновление.
    Такое обновление, органично вытекающее из христианства и продолжающее его, уже пришло в мир под именем марксизм-ленинизм, но в силу инерции человеческого общества, процесс смены идеологий не может совершиться быстро и однозначно. Ускорить и облегчить для человечества этот процесс, являющийся по существу восхождением на следующую ступень общественного разума, может только сам разум.
    Определение  уровня общественного разума и способы его повышения  есть насущная задача науки,современного марксизма-ленинизма. Уровень общественного разума-субъективная, искусственная, не гарантируемая во времени величина,зависящая от институтов общества его поддерживающих. Животный инстинкт, наследуемый человеком при появлении на свет, объективная, гарантируемая величина, определённая природой.
      Отсюда следует изначально заданное природой преимущество инстинкта перед разумом в их взаимной борьбе, отсюда и все проблемы человечества, принуждённого непрерывно, на протяжении тысячелетий поддерживать и ускорять процесс развития общественного разума вопреки природе, насильственно, с помощью искусственно созданного инструмента, идеологии.
    Таким инструментом человеческого общественного разума  являлась религия и в частности христианство. Но согласно диалектике за два тысячелетия инструмент затупился, пришёл в совершенную негодность, для дальнейшей работы по преобразованию человека требуется новый инструмент. И такой инструмент человечество уже подготовило и испробовало успешно в действии в 20 веке. Этот инструмент-идеология марксизма-ленинизма.
   Смыслом существования человеческого общества, как общества, отличающегося от остальной фауны земли, очевидно является идея истины, стремление к познанию вселенной, т.е. труд, способствующий приумножению разума и приуменьшению роли животного инстинкта.
   Ответ на вопрос, что такое человечество, очевиден-это общественный разум. Вся история человечества,это история развития общественного разума.