Исход народа Моисея. Манна небесная...

Техническая публикация.

Исход народа Моисея: 'Манна небесная'.

Оригиналы: http://vasnas.livejournal.com/293243.html




Бытие 1:29 'И сказал Бог:-Я отдаю вам в пищу все травы с семенами, какие есть на  земле, ...'  Кн.пророка. Даниила 4:25'...травою будут кормить тебя,...,росою небесною ты  будешь орошаем...'

Посвящается дедушке Васе, церковному старосте, открывшему внуку Библию.  • ENGLISH old ver. ->> • In the begining = В начало сайта ->> (The draft is in work! © ® 2012-13 Черновик в работе!) +38 (066) 77-414-78 

 Аннотация: В поисках ответа вопрос, 'что такое библейская манна?', были изучены  многочисленные обстоятельства её обретения, использованы сотни цитат из Библии и  книг ведущих в своих областях ученых. Израильские археологи, например, доказали,  что масштабных событий Библии на земле нынешней Палестины, Египта, и где бы то  ни было рядом не было. Почетный профессор ботаники из Израиля, так и не нашел  там прототипа библейской манны. Что же такое 'манна небесная' подскажет сама  Библия, а где и когда всё происходило открыли титулованные советские ученые.  На примерах более 50-ти редакций библий разных времен и народов, показано, что  на современные 'официальные библии', без оглядки на древние, опираться нельзя.  Отдельная глава посвящена учуднениям летописей.  Вероломный геноцид евреев над 'египтянами' в ночь Исхода был совершен в  священные субботний год и день. Чер(м)ное море 'евреи' перешли по льду.  Подсчитано, что их было не 3-4 миллиона, а всего ~ 3400.  Там в Библии, где должно упоминаться зерно, говорится о 'манне'. На языке  древней латинской Вульгаты 'manna' это и есть зерно. Гонимые вулканической зимой  к теплу, 'евреи' питались чем попало. Хлеба вынесенного из 'Египта' хватило на  месяц и они набросились на произведения Мадиамской земли (Крыма), в которой  перезимовали. Оттуда они постепенно расширяли свои владения. В 'Палестину'  захватчики вторглись спустя десятилетия в 'юбилей юбилеев'. Осев, стали молоть  зерно плодородных земель и на древесине лесов печь хлеб (нав5:11-12). Некоторые  колена не вошли жить в 'Палестину', а остались жить со скотом в 'пустынях',  богатых злачными травами.  Миф о падающей с неба манне был создан, чтобы прикрыть мародерский образ жизни,  пропитание 'скотским' кормом и возможное людоедство. Другие версии манны  несостоятельны : соки растений не сбалансированы для длительного питания,  лишайники токсичны и т.д. ... Версия 'снежной крупы' не самостоятельна. Вода  смягчает зерно, но сама по себе не питательна. Всякие 'чудесные версии'  противоречат Библии в целом, и словам Христа (ин6:32, ин6:49-50).  Печально расставаться со сказкой, но глубоко познанная правда прекраснее  жизненной стройностью и намного 'чуднее'.  Приводятся рецепты манн для домашнего приготовления, от библейских до  современных. Предназначено для небольшого круга читателей, не рекомендуется детям и  догматически верующим.  Полтавский Саша (vasnas).  Ставрополь-Курсавка-Крым. 2012-13 гг., e-mail: vasnas@ya.ru; cell: +7 (918) 868-22-68; +38 (066) 77-414-78   

Это оригинал , ссылка на него обязательна. Перед завершением, ресурс будет скрыт  от свободного доступа.  Эта 1-я редакция подготовительная, в которой я последовательно разбираюсь со  всеми возникающими вопросами.  Во 2-ой редакции я должен значительно сократить материал, не связанный с  основным вопросом.  Все права защищены - св. №21203091881 РОСЛИТКЛУБ ® © 2013 г.

Мини.моногр. №1. 'Казни египетские' - вулканическая зима -> Монография №2. 'Манна небесная'. Монография №3. 'Маршрут Исхода народа Моисея' ->  С О Д Е Р Ж А Н И Е :   • Аннотация

1. ВВЕДЕНИЕ : • о тексте 'официальной' Библии и 'первоисточниках' - история подделки 'Синайского кодекса' • о временны;х и географических обстоятельствах - израильские археологи, 'Раскопанная Библия' И. Финкельштейн - Николай Александрович Морозов (Италия, вулкан Везувий) - 'Новая Хронология' Фоменко и Носовского (гороскопы) - где была библейская Палестина? - где был библейский Египет? - 'свободная' энциклопедия 'Википедия'  • о катастрофических обстоятельствах - '10 казней египетских' - вулканическая зима

2. МОЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ : • Календарные обстоятельства. - кресты луны и солнца  - этимологии, связанные с крестами луны и солнца - год, месяц, климат, день, суббота - три главных еврейских праздника • Температурные обстоятельства. • Египетская закваска и суббота. • Количество евреев. Демография. - повитухи - много, как звезд на небе - переписи населения - кратность 100 и 1000 - левиты - продолжительность жизни - традиционный тип воспроизводства, возрастные пирамиды - поименный список левитов - первенцы - демографические выводы - разное • Питание. • 'Евреи' питались только 'манной' - миф. • 40 лет в пустыне, как бы кругами - миф. • 40 лет в пустыне ели только манну - миф. ( алтарь )  • Перепела - указатель или фактор появления манны • Манна - появление. (гомор, бдолах) • 'Одождю' ... • Манна и суббота. • Моченое и пророщенное зерно = манна. • Хлеб из зерна (моченного, пророщенного). - рецепты : ( библейский, современный, манна-хлеб, 'от Бога') • Роса • Евреи знали солод и пили пиво (сикер) • Этимология слова 'манна' • Черви и дезинфекция • Показательные учуднения (количества, Флавий, море по дну )

3. ДРУГИЕ ВЕРСИИ МАННЫ : • 28 свойств 'манны небесной' • Сок тамариска - Почетный профессор ботаники Авиноам Данин • Сок ясеня • Лед (влага) • Лишайник • Манник • Псилоцибиновые грибы  • Улитки • Чудо

4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Приложения : 1. Благодарности, • Пожертвования 2. Вулкан Синай в Крыму 3. Прохождение 'Чер(м)ного моря' по льду

- Источники - Условные обозначения - Скачать PDF А4 (отстает) (doc 52 листа A4 - очень устарел) - Форум - Обновления  Это оригинал на правах рукописи, ссылка на него, при цитировании, обязательна.  Все права защищены - св. №21203091881 РОСЛИТКЛУБ © ® 2012 г.

Введение.  Разграбив 'египетский' город припасов Раамсес, прихватив всевозможные продукты :  мясо, зерно, масло, муку и даже тесто, 'евреи' ночью сбежали из 'Египта'. На  питание 'манной' они перешли через месяц, ко времени конца страды. К этому  времени у них закончилась, предусмотрительно прихваченная с собою, мука. Кочуя  около 42-х лет со скотом по 'пустыням', они не испытывали ни в чем недостатка (вт2:7):  охотились, мародерствовали (чис31:53), добывали, необходимые к мясу углеводы (зерно,  фрукты, овощи), иногда покупали еду (вт2:6). По Библии 'манна' появлялась в  рабочие дни недели, с перерывом на субботу. Мною Выделено около 30-ти свойств  манны. Устранив кажущиеся противоречия, я пришел к выводу, что 'манна небесная'  это собирательный образ, в частности, отмоченное и затем проросшее зерно.

С версиями 'растительных соков', 'лишайников', и др., библейский текст в общем  не соглашается, а против 'чудесной версии' был сам Христос (ин6:32, ин6:49-50).  Сухое зерно удобно для походов: долго хранится, легко готовится в пищу простым  размачиванием. Когда нет возможности молоть и стряпничать, отмоченное на ходу,  зерно становится единственным доступным 'хлебом'. Оживая, оно превращается в  пригодную даже для детей и стариков мягкую приятную пищу (иез4:9-12). Нынешнему  обывателю, приевшемуся к продуктовому изобилию и забившему природное восприятие  различными вкусовыми усилителями, трудно вообразить, что отвратительным  проросшим зерном можно долго питаться. Нужда могла бы легко убедить его.  Пророщенное зерно, спасительное в голодомор, легко забывается в сытные времена.

Простая статистика слов Пятикнижия показывает, что 'манна' и есть зерно, потому  что 'манна' упоминается вместо слов 'зерно' и 'семя' злаков. В тех книгах, где  упоминается манна, не упоминаются зерно или семя, и наоборот, там где  упоминается манна о зерне не говорится (см. график).  'манна' - исх16:31, исх16:32, исх16:33, исх16:35, чис11:6, чис11:7, чис11:9, вт8:3,  вт8:16 (не брались в прошедшем времени.); 'зерно' - быт41:47, быт45:23, лев2:14;  'семя' - быт1:11, быт1:12, быт1:29, быт47:19, быт47:23, лев11:37, лев11:38, лев26:16,  лев27:30, вт11:10, вт14:22, вт28:38

На латинском языке Вульгаты, предка многих канонических библий, основное  значение слова 'manna' и есть 'зерно' (Дворецкий.Лат). На греческом языке  Септуагинты - 'перевода семидесяти', от которого берет начало сама Вульгата, (LXX)  "... ;;;;;; ;;;; ;;;;;; ( мелкое будто кориандр ) ... ", слово ';;;;;;' {лептон}  - еще значит и 'медная разменная монета' или 'копейка', что созвучно соседнему  слову ;;;;;; {копион}. Напомню, что в древности зернышки служили мерой длины и  веса, т.е.. очень вероятно, что в утерянном предшественнике Септуагинты имелось  ввиду именно зерно. Небесной же манна называлась потому, что была дана 'евреям'  даром, так же как они получали зерно 'от Бога' в субботние годы, когда не сеяли  и не жали.

Казалось бы всё просто и понятно, 'манна небесная' это дармовое пророщенное  зерно, однако, после прояснения главного, стали возникать десятки других  вопросов к этой древней тайне. Было ли обрядовое людоедство у 'евреев'? Почему 'евреи'  резко прекратили употреблять 'манну', войдя в Палестину и т.д. ...

Слова 'евреи', 'манна','Палестина' и др. приводятся в кавычках, когда они не  несут своего традиционного смысла, например, библейские евреи не имеют прямого  отношения к современным евреям, манна без кавычек подразумевает обычную манну -  зерно, а в кавычках манну учудненную, и т.д. ...



О тексте 'официальной' библии и источниках.

Так как я искал библейскую манну, то и поиски мои отталкивались от библейского  текста. Можно ли безоговорочно верить Библии, например, синодальному переводу ,  (СП), 'официальному' для русских православных христиан? Строго говоря, буквально  'доверять' нельзя ни одной библии, например, в чис3:22, чис3:28, чис3:34  приводятся 3 цифры, которые тут же, в чис3:39, складываются : 7500 + 8600 + 6200  = 22000. Проверьте, верно ли библейское равенство!? ... Если Вы найдете Библию,  в которой указан правильный результат, 22300 (см. 'Первенцы'), то сообщите мне,  я еще не нашел. Или, например, в переписи царя Давида, в 2ц24:9 итоговая цифра  1200000, а в 3ц21:5 - 1560000. Трудно поверить, что летописец ошибся, ошибки  переписчиков тиражируют столетиями, что говорит о высокой степени родства  последующих редакций Библии на разных языках. Кораны еще более аутентичны,  существенные разночтения есть только в современных трактовках. Значит, после  значительных правок разнородные и разнообразные летописи были канонизированы в 'Библию'  уже в печатную эпоху! Если эти правки преследовали политические цели, перенос  времени и места действия событий, то следует ожидать, что текст Библии  соответствующим образом был отредактирован.

Краткая история критического исследования Библии. Одним из первых критическим разбором библейских текстов, занялся основоположник  еврейской грамматики, поэт, астроном, врач, философ Ибн-Эзра (1089-1164).  Открыто обсуждать несуразности, обнаруженные в Библии, он не решился, но оставил  пометки о них в своих комментариях в виде загадок. Философ-материалист Бенедикт  Спиноза (1632-77), в книге 'Богословско-политический трактат' разрешил их, (Крывелев.КоБ)  "... Значит, не Моисеем написано и это место Пятикнижия. Так разгадал Спиноза  загадочное место у Ибн-Эзры. ...", и открыл огромное количество других  несуразностей, " ... вот несколько примеров. ...  В XXXVIII главе книги Бытия рассказывается история о том, как сын праотца Иакова  Иуда согрешил со своей снохой Фамарью. По времени это событие относится к  промежутку между отводом Иосифа в Египет и отправлением туда Иакова со всем  семейством. Этот промежуток, согласно Библии, не может считаться большим, чем 22  года. А за это время, по Библии же, произошли такие события: Иуда женился, у  него родился сын, вырос, женился на Фамари, умер; после этого на ней женился его  младший брат, который тоже умер; Иуда сошелся со снохой, она родила ему двоих  сыновей, из которых один тоже успел стать отцом; и все это за 22 года!  Сопоставляя различные даты книги Бытия, Спиноза приходит к выводу, что Иакову  должно было быть 84 года, когда он женился на Лиии, что Дине было едва 7 лет,  когда она претерпела насилие от Сихема, что Симеону и Левию было 11-12 лет,  когда они перебили всех жителей этого города и разграбили их достояние.  Спиноза находит в тексте Ветхого Завета много пропусков, разрывов в изложении,  много повторений и параллельных мест. Если прибавить еще ко всему этому наличие  мест, прямо противоречащих одно другому, то получится чрезвычайно беспорядочная  картина. Раввины и комментаторы Библии много раз пытались согласовать  ветхозаветные противоречия, объяснить беспорядок в библейском изложении, но так  как это невозможно сделать, сохранив учение о божественности Библии, то подобные  попытки ни к чему не привели." Спиноза считал, что иудейский первосвященник  Ездра, (Спиноза.ИП), т.II, стр.138 "... собрал истории из разных авторов, а  иногда просто списал и оставил их потомкам еще не проверенными и не приведенными  в порядок". (Крывелев.КоБ) "Спиноза бросает вызов всем комментаторам Библии:  пусть они объяснят ветхозаветные несуразности без насилия над языком и здравым  смыслом, и, если найдется такой, говорит он, "я тотчас протяну ему руки, и будет  он для меня великим оракулом"" И.А. Крывелев считает, что такого не нашлось и не  найдется. Отчасти он прав, пока нет ключа к пониманию Библии, многое нельзя  трактовать уверенно, "...Раввины, - писал Спиноза, - совершенно безумствуют;  комментаторы же, которых я прочел, бредят, выдумывают и, наконец, совершенно  искажают самый язык. ... Они толкуют библейские тексты самым произвольным  образом, чтобы только придать им смысл."  В начале 18 века немецкий лютеранский пастор Виттер заметил повествовательную  разнородность глав Библии по именованию Бога Яхве и Элохим, а французский врач,  библейский критик Жан Астрюк (1684-1766) заново открыл это общественности. 'Яхвист'  представлял наиболее древнюю часть Библии - без писанного закона, 'Элохист' -  живущих по закону. Немецкий профессор богословия Де Ветте (1780-1849) установил  эпоху написания книг Второзакония, как 621 г. д.н.э., в 1809-11 гг. он впервые  полностью перевел Библию на немецкий язык. (Крывелев.КоБ) "... в 30-х годах  прошлого века два ученых – Фатке в Берлине и Рейсс в Страсбурге – независимо  друг от друга пришли к выводу о том, ... ", что 10 заповедей и остальной закон  были написаны уже после исторических книг Библии : Иисуса Навина, Судей, Царств  и книг пророков. Фатке опубликовал свои выводы, а Рейсс не решился. Спустя 30  лет, это сделали его ученики. Тогда же голландский ученый Кюэнен поддержал его  выводы и обосновал, что многие истории Ветхого Завета были написаны значительно  позднее, чем утверждала церковь. В 1853 г. немецкий богослов Гупфельд (1796-1866)  выделил из текста Библии еще один источник 'Младший элохист'. А Граф (1815-1869)  в 1869 г. предположил, что 'Старший элохист' был создан и включен в Библию после  вавилонского плена и является самым поздним элементом Пятикнижия. Опираясь на  предшественников в 1878 г. в книге 'Введение в историю Израиля' немецкий ученый,  протестантский богослов Велльгаузен (1844-1918) расширил Пятикнижие книгой  Иисуса Навина до Шестикнижия, как единого произведения. Он выделил основной  источник Библии - 'Жреческий кодекс', как основную редакцию 444 г. д.н.э., во  время 'вавилонского плена', которая включает в себя до 75% Шестикнижия: книгу  Левит, большую часть книги Чисел, а также ряд глав книг Бытие и Исход. (Крывелев.КоБ)  "... Спиноза считал настоящим автором и по меньшей мере редактором-составителем  Пятикнижия Ездру. Но у Спинозы это было только догадкой, Велльгаузен же  обосновал ее достаточно вескими аргументами."

эпос о Гильгамеше из би- блиотеки Ашшурбанипала

В 1872 г. на глиняных табличках, древнейшей из известных, ассиро-вавилонской  библиотеки Ашшурбанапала (г. Ниневия), ~ -3000 г, был обнаружен эпос о  Гильгамеше, в котором есть фрагмент похожий на библейский потоп и цилиндр со  сценой грехопадения Адама и Евы. В 1901 г. на территории древней Персии (г.Сузы)  был найден большой каменный столб, на котором клинописью были начертаны, во  многом схожие с библейскими, законы вавилонского царя – Хаммурапи (1792-1750 до  н.э.), с картинкой получения им законов из рук бога Шамаша. 37 статей были  стерты, но частично восстановлены с табличек библиотеки Ашшурбанапала. Большое  количество совпадений между Ветхим Заветом и древнейшими ассиро-вавилонскими  текстами родило теории о полном заимствовании текстов у вавилонян. Зачинатель  ассириологии в Германии Фридрих Делич (1850-1922) утверждал это в своих лекциях  'Библия и Вавилон' ('Babel und Bibel') в 1902 г., он считал, что вся древняя  культура произошла из Вавилона. Но совпадения есть и в мифах других стран,  например, древнеегипетская книга 'Поучение Амен-ем-опе', во многом почти  дословно совпадает книгой Притчей Соломоновых, тексты древнефиникийского города  Угарит (ныне Рас-Шамре) имеют много совпадений и параллелей с Библией. Немецкий  протестантский богослов Гельшер показал, что 'Яхвист', появившийся ~800 г.д.н.э.  был не простым компилятором, а свободным писателем, наложившим свой отпечаток на  тексты возвеличением племени Иуды и, происходившей из этого племени, династии  Давида. В 1948 г. американский богослов К.А.Симпсон обосновал разделение 'Яхвиста'  на 'Яхвиста I' и 'Яхвиста II'. (Крывелев.КоБ) "... до появления Второзакония, ...  , появлялись последовательно три документа, ставшие источниками для составления  Шестикнижия: Яхвист I, Яхвист II и Элохист. Старейшим из них являлся Яхвист I.  Он появился в первой половине царствования Давида, т.е. вскоре после 1000 г. В  содержании Яхвиста I отразились традиции южных еврейских племен Симеона, Леви,  Иуды и близко стоявших к ним групп Калеба, Отниеля, Каина. Из патриархов главной  личностью Яхвист I признавал Авраама и подчеркивал его связь с городом Хеброном,  на основании чего можно сделать предположение о том, что сам документ появился  первоначально именно в Хеброне. В Яхвисте I рассказ о вступлении в Египет и  исходе из него имеет несколько иной вид, чем в других источниках: евреи  отправляются в Египет из Кадеша, туда же они устремляются, когда вырываются из  Египта. О Синае еще речи нет. Во второй половине X или в первой половине IX века  был создан Яхвист II, отразивший традиции северных племен. Они считали Беер-Шеба  выше Хеброна, особенно большое значение придавали Синаю и рассматривали его как  место заключения союза Яхве с израильтянами. По Яхвисту II, израильтяне вступили  в Палестину не с юга, как утверждал Яхвист I, а с востока. Яхвист II не отверг  материал Яхвиста I, а частично использовал его и дополнил в свете традиций  северных племен Израиля.  Через 200 лет, около 700 г. до н.э., появляется Элохист, подчеркнувший в своем  изложении еще сильнее, чем Яхвист II, традиции северных племен. На первый план в  качестве родоначальника еврейского народа здесь уже выдвигается Иаков, значение  которого сильно поднято за счет Авраама; на место Синая ставится гора Хорив,  переход через Иордан и вступление в Палестину переносится еще дальше к северу.  Таким образом, по Симпсону, к началу VII века существуют три документа, ставшие  впоследствии источниками Шестикнижия. Каждый из этих источников подвергался многочисленным пересмотрам и поправкам,  так что об их первоначальном содержании можно теперь судить только в общих  чертах. Тем более серьезные переделки производились редакторами-составителями,  собравшими элементы Шестикнижия воедино. Симпсон утверждает, что в VII веке  некий редактор (он обозначает его R) свел вместе все три документа, причем для  согласования наиболее кричащих противоречий в них он вынужден был в изложении  каждого произвести серьезные изменения. В 1906 г. ватиканская Библейская комиссия* опубликовала решение по вопросу о том,  как следует понимать авторство Моисея в отношении Пятикнижия. Не будучи в  состоянии ничем опровергнуть доказательства того, что Пятикнижие носит следы  авторства многих людей, живших в разное время, Библейская комиссия заявила, что  "Моисей при создании его труда под вдохновением святого духа мог пользоваться  уже имевшимися документами или устными традициями, так же как он мог иметь на  службе 'секретарей', которые писали отдельные части текста под его руководством  и в согласии с ним " В 1948 г. позиция Ватикана по этому вопросу была  подтверждена еще раз.

И богословы и их критики выглядят беспомощными и смешными в попытках трактовать  Библию, без понимания того, что эта летопись скомпонована из множества  разнородных источников и сильно заредактирована. Знать текст Библии, язык  оригинала и традиции еще недостаточно, чтобы подняться над традиционной  догматикой трактовок.  Например, блестящий остроумием писатель и журналист Лео Таксиль (1854-1907)  выглядит глупым ребенком, смеющимся над костылями калеки, не понимая, что горе  не смешно. Он не знал, что Библия это компиляция настоящих летописей, иначе бы  был не насмешником, а исследователем. Через век ученые докажут, что масштабных  библейских событий не было в Аравии и Палестине (см. Финкельштейн), и невежда  Лео высмеивал химеру, (Таксиль.ЗБ) "... путешествие евреев длилось сорок лет.  Посмотрите на карту Аравии и Палестины. ... Весь этот путь не достигает тысячи  километров. Хромому калеке не потребовалось бы и трех месяцев, ...". Остроумие  не помогло Лео догадаться, что место действия перенесено на тысячи километров, а  количество евреев (см. демография) учуднено в тысячи раз, его задача была  гораздо ограниченнее - высмеять, (Таксиль.ЗБ) "... Евреи насчитывали 600.000  здоровых и вооруженных людей, а всего, если считать стариков, жен, сестер, детей,  да еще и присоединившихся к ним разноплеменных, — вероятно не меньше 3.000.000  человек. Чтобы взять в плен такую массу народа, нужна армия еще более  многочисленная. Фараон, надо думать, вел огромную армию. ... Но ни один  египетский автор нигде ни одним словом не упоминает об этом ужасном бедствии, ...",  можно еще добавить, что все > 3 млн. евреев, вышедших из Египта погибли за ~40  лет в пустыне, но ни останков, (BibleUnearthed) "ни даже единственного черепка,  оставленного крошечной группой испуганных беженцев.", ни останков египетской  армии в земле этого региона не найдено. Лео даже не пытается предположить, что  эти 'чудеса' просто перенесенная в другую местность и учудненная реальность  летописи, (Таксиль.ЗБ) "Бог тут же, не сходя с места, наделил его даром творить  «чудеса». .... , но не излечил косноязычия Моисея, что было бы лучше, а дал ему  в помощники Аарона, брата его.". Бог не излечил косноязычия Моисея, потому что  никаких 'чудес' и не было, Историю учудняли во время написания летописи и  многажды позднее, в политико-религиозных целях. Лео не исследователь, как только  он достигает смешного результата он останавливается, только это его цель, (Таксиль.ЗБ)  "... манна встречается не только на Синайском полуострове, но и во многих других  местах земного шара, именно в Калабрии, Персии, Турции и так далее. Ее  употребляют как довольно хорошее слабительное. ... Но давать слабительное  ежедневно в течение сорока лет, ... , — на это способно только любящее сердце «отца  небесного»!". Полнее осознать комичность его 'критического' подхода можно,  сравнив по объему, содержанию и целям, его жалкие строчки о манне с этой  монографией. Богослов, архимандрит А.П. Лопухин (1852-1904), составивший и издавший "Православную  богословскую энциклопедию" (с 1900, т. 1-5), в комментариях на рецепт по  выживанию от Бога, иез4:9-12 "Возьми себе пшеницы и ячменя, и бобов, и чечевицы,  и пшена, и полбы, и всыпь их в один сосуд, и сделай себе из них хлебы, ...",  пишет, совершенно оторвано от жизни, (Лопухин) комм. на иез4:9, "Хлеб из такой  много (6-ти) составной смеси, составляя противную и вредную для здоровья пищу,  сообщал обрядовую нечистоту евшим, ...". Сегодня общеизвестно преимущество  многосоставного хлеба над односоставным, понятно, что многосоставной хлеб богаче,  и более подходящ при длительном питании одним только таким хлебом в условиях  осады. Современный многосоставной хлеб по этому библейскому рецепту - "Иезекиль  4:9" запущен в производство и успешно продается по цене чистого мяса (см.  Библейский рецепт). В послебиблейской истории известны неоднократные попытки  воссоздания рецепта дешевого хлеба из пророщенного зерна для армии, подобным  которому вероятно питались кочующие 'евреи'.

С течением времени библейские летописи превратилась в коммерческий продукт, под  красивой 'упаковкой' учуднений и складных толкований заключены, однако,  воспоминания о древней жизни наших предков. Но рекламное описание не передает  вполне того, что под упаковкой. Надеяться на правильное понимание библейского  текста, можно только воспринимая его критически во всеисторическом и  всебиблейском контекстах, не подстраиваясь под зараннее определенные догмы.  Приближаться к такому глубокому пониманию могут только упорные и честные  исследователи, оно недоступно обывателям, бултыхающимся в петлях - уловителях  информационного поля политической и торговой рекламы.

Оригиналы библейских текстов до наших времен не дошли. Изначально тексты  составлялись и переписывались без букв гласных звуков, например, в русском языке  это : 'а, о, у, е, и, й, ы, э, я, ю' , и знаков пунктуации (пробелов, запятых,  точек и т.д.) : ' Например, так' --> 'нпрмртк'. Вряд ли изначальным языком  Библии был иврит, например, идиомы древней книги Мормона (Mormon1830),  начертанной на металлических листах, отчасти повторяющей и продолжающей Библию,  не были присущи еврейскому языку, скорее всего русскому, (Мормон) 1 Неф 1:2 "на  языке моего отца, происходящем из наук Иудеев и языка египтян". В нынешнем  Египте следов древних евреев не нашли, а по мнению ФиН (РЕК-1) Глава 6.8.3 "...  библейский 'Египет' Пятикнижия Моисеева - это Русь-Орда XIV века."

Переводчики, воспитанные на современной традиции, при огласовке известного  примера проф. Рижского М.И., (Рижский.Иов), в неогласованной кумранской рукописи  : (1Q Isa) иса9:8 " (( смерть | слово ) посылает Господь на Иакова)" --> выбирают вариант более поздних канонов - 'слово', хотя он менее подходящ по  контексту, вместо варианта более древних источников - 'смерть', как в  Септуагинте (LXX).  В русской первопечатной Библии (Прага) 1517-19 гг. просвятителя Франциско Скорини  всё еще опускаются пробелы

Уже огласованные на еврейском языке (иврит) рукописи : (Aleppo) иса9:8 " (слово посылает Господь на Иакова)", (WTT) иса9:8 ";;;;;;; (слово) ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;+;;;;;;;;..." -->,

Греческий 'первоисточник' Септуагинта, что значит '70-ти', т.е. 'перевод 70-ти  толковников' : (LXX) иса9:8 ";;;;;;; (смерть) ;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;; ;;;;; (посылает Господь на  Иакова)".

Под руководством Септуагинты (LXX) составлялась синодальная версия 1876 г. (СП),  которая сегодня всё еще является 'официальной' русской Библей. В новейшей версии  Библии 21-го века, Российского Библейского Общества, (РБО), текст учуднен еще  больше, но эта версия библии пока не канонизирована. В (СП) выбран не вариант  Септуагинты - слово 'смерть', а вариант более поздних источников - 'слово' : (СП)  иса9:8 "Слово (смерть?) посылает Господь на Иакова, ... иса9:12 ... и будут они  пожирать Израиля полным ртом. иса9:13 Но народ не обращается к Биющему его, и к  Господу Саваофу не прибегает.". По контексту же подходяще все-таки слово 'смерть'.

В (ЦС) пс147:4 "посылаяй слово свое земли, до скорости течет слово его, пс147:5  дающаго снег свой яко волну, мглу яко пепел посыпающаго, пс147:6 метающаго  голоть свой яко хлебы: противу лица мраза его кто постоит? пс147:7 Послет слово  свое, и истает я: дхнет Дух его, и потекут воды. пс147:8 Возвещаяй слово свое  иакову, оправдания и судбы своя израилеви:" , 'слово' означает и смерть от  резкого обморожения земли, и спасительное тепло. Или плч2:3 "… воспылал в Иакове,  как палящий огонь, пожиравший все вокруг; плч2:4 ... излил ярость Свою, как  огонь. плч2:5 Господь стал как неприятель, истребил Израиля, ..."

Последующие, огласовка и расстановка знаков пунктуации, стали источником ошибок  и поводом для умышленного искажения при переписывании и редактировании.  Несколько поколений, масоретов (евр. 'масТра' - узы, предание, традиция) еще в  допечатное время огласовали и канонизировали Танах, ветхозаветную часть Библии  на еврейском языке (Пятикнижие, Пророки и Писания). Полученный текст был  объявлен священным, в котором ни буквы не подлежит изменению. Замеченные позднее  ошибки написания, не касаясь самого текста, помечали на полях значком ';;;;' - 'кетив'  - 'пиши', а как огласовывать значком ';;;;' - 'кере' - 'читай'. Всего в Танахе  около ~1000 (Рижский.Иов) ... ~1300 (Мень.БС) таких 'официальных исправлений'.

Книгопечатание, стремительно развившись в 15 веке н.э., фундаментально изменило  мир. Его изобретение было подобно изобретению атомной бомбы. Слово - самое  сильное оружие, прислушайтесь к современной пропаганде. Появилась возможность  воевать через дешевые книги словом. 'Словесный передел' спровоцировал  многолетние войны, шла эпоха Реформации ... Старые книги десятилетиями сжигались,  печатались новые - отредактированные. Только Тридентский вселенский собор - 'собор  победителей', занимался переделкой Библии и других летописей с 1545, с  перерывами, до 1563 года - 18 лет. Библию так заредактировали, что местами смысл  изменился до противоположного. Первые полные библии появились у славян с 16 века.  В 1620 г. в православной Кормчей , канонической церковной книге, Новый Завет  включал тогда в несколько раз больше книг, чем сегодня.

Православным христианам было запрещено иметь и читать Библию, особенно Ветхий  Завет. Для домашнего обихода разрешались Псалмы и Евангелия в специальных  сборниках. Католикам, буллой папы Григория IX с 1231 года, тоже было запрещено  иметь и читать Библию, и только с 1965 года, буллой Папы Павла VI, было  разрешено иметь на руках Библию, подробнее в (НХ.БИБЛ-1) глава 2. Интересно  отметить, что по уставу Русская Православная церковь тоже называется  католической, но с греческим произношением - кафолическая, церковный переворот  1666 г. окатоличил её каноны.

В наше время священники не рекомендуют читать верующим 'Ветхий завет' - основу  Библии, объясняя это тем, что он не актуален, зашифрован, иносказателен и т.п.  Думается, что замена некоторых букв священных слов титлами и запись слов без  пробелов, затрудняла мирянам чтение. Но эти предостережения излишни, 'верующие'  обыватели и так не читают, а если и читают, то воспринимают только то, что им  нравится, и так как нравится, а то, что вызывает неудобные вопросы их отвращает.  Например, скрижали, на которых были начертаны известные '10 заповедей' (исх20:1-17),  были разбиты Моисеем в гневе за то, что вернувшись с заповедями он увидел евреев  поклоняющихся 'золотому тельцу' (исх32:19). Перед тем, как сотворить другие  скрижали, на которых Бог обещал начертать те же слова, что и на первых (исх34:1),  Бог произнес другие заповеди (исх34:10-27), которые Моисей начертал на скрижалях  (исх34:28). Или, что 2.5 колена евреев: Гада, Рувима и половина Манасии из  Египта вышли, но Палестину, землю обещанную им Богом, не обрели, оставаясь жить  в 'пустыне' (чис32:26-32, нав13:27-28 , 1ц13:7 и т.д.).

У верующих, написанное в Библии, зачастую вызывает резкое неприятие. Легковерное  большинство живет не Библией, а комментариями - сказками к ней. В каком-то  смысле, слова священника Чарльза Кингсли, 'религия это опиум для народа',  подхваченные Карлом-Марксом, верны, в том смысле, что 'религией' просто 'пользуются',  с корыстью или без. Впрочем, это отдельная тема, осветить которую рамки этой  монографии не позволяют.

В сравнении многих десятков древних книг, удается по крупицам, восстанавливать  смысл текста. Он кажется настолько необычен 'верующим', что они отказываются  проверить в Библии. Покажу степень измененности текста 'официальной' Библии на  примере Книги Иова. Примечательность Книги Иова в том, что это поэма, написанная  с использованием рефрена, т.е. повтора строк другими словами с тем же смыслом.  При этом по смыслу одного стиха можно восстановить огласовку па;рного.

Примеры противоречий 'официальной' Синодальной библии и еврейского 'оригинала' :  №  СП  'оригиналы' (профессор Рижский)  иов6:14 ... , если только он не оставил страха к Вседержителю. ... , Хотя б он  перед Шаддаем страх откинул:  иов7:20  ... я стал самому себе в тягость? ... я стал тебе в тягость?  иов9:8  ... ходит по высотам моря;  ... ступает по вершинам облаков.  иов9:35 ... я не таков сам в себе. ... он (Бог) не таков со мною, (как должно).   иов13:15 ... но я буду надеяться;  ... не буду надеяться,   иов24:14  С рассветом встает убийца, ...  Во мраке встает убийца, ... 

... и т.д.. Профессор Моисей Иосифович Рижский, в своей монографии 'Книга Иова.  Из истории библейского текста.' (Рижский.Иов), подробно разбирает искажения  синодального перевода, которых, местами, чуть ли не в каждой строке, см. (Рижский.Иов)  в сравнении с (СП), хотя в 'Книге Иова' 'официально' признано только 54 кери.  После ознакомления с монографией Рижского приходит понимание, что 'официальной'  библии - (СП), без оглядки на источники более близкие к оригиналу, верить нельзя.  Её смысл или искажен порой до бессмыслицы или передает другой, иногда до прямо  противоположного.

Греческая Септуагинта (LXX), с которой переводили латинскую Вульгату,  представлена 'Ватиканскими' , 'Синайским' (1844-59 гг), 'Александрийским' (1628  г.) кодексами и др. рукописями, в качестве 'оригиналов'. Их история  прослеживается только до послепечатного времени, бурного расцвета фальшивок 'под  древность'. При создании синодальной версии Библии (СП), полностью изданной в  1876 году, считающейся 'официальной' у русских православных христиан, перевод с  масоретских текстов производился 'под руководством' печатной Септуагинты  лейпцигского издательства 1697 года.

Авторитетный представитель масоретских текстов 'Ленинградский кодекс' - (WTT)  тяготеет к 'официальным' версиям : №  "официальная" (СП)   'Ленинградский кодекс' (WTT)   Септуагинта (LXX)  Другие источники  иов24:14 С рассветом встает убийца, ... , а ночью бывает вором.  ;+;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;;+;;;;;; ;;+;;;;;;;;; ;;;+;;+;;;;;;;;; ;;;;;;  ;;+;;;;;;;;; (к свету встает убийца убить бедняка и нищего и в ночи становится  вором) ;;;;; ;; ;;;;; ;; ;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;; ;;; ;;;;;; (во мраке) ;;; ;;;;;;  ;;;;; ;; ;;;;;;; (Рижский.Иов) Во мраке встает убийца, ... , И ночью выходит вор,  ис9:8 Слово посылает Господь на Иакова, и оно нисходит на Израиля, ;;;;;;;  ;;;;;;; ;;;;;;;; ;;;+;;;;;;;; ;;+;;;;;; ;;;+;;;;;;;;;;;; ( слово посылает  Господь на Иакова падает на Израиля.) ;;;;;;; (смерть) ;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;; ;;;;; ;;; ;;;;; ;;; ;;;;;;  (AB) The Lord  has sent death (смерть) upon Jacob, and it has come upon Israel.

и т.д. ... История подделки 'Синайского кодекса'.  Скорее всего, рукописи кодексов это подделки средних веков, сделанные на основе  уже переработанного, канонизированного печатного текста. Например, в газете 'The  Guardian' от 13.09.1862 г. (перепечатано в (ПравОбозр) № 9 за 1862 год с. 162-166.,),  известным палеографом и продавцом древних рукописей Симонедисом был опубликован  протест подлогу фальшивки, названной 'Синайский кодекс', Тишендорфом руским  христианам. Симонедис писал :  " ... К концу 1839 года, ..., мой дядя, игумен монастыря св. мученика  Пантелеимона на Афоне, Венедикт, желал принести достойный дар императору  русскому Николаю I за его пожертвования .. решили, что лучше всего написать  Ветхий и Новый завет, по подобию старых образцов, … , я начал упражняться в  приёмах старого монашеского письма, ... … я взял из монастырской библиотеки  очень толстую, в старинном переплете, почти неписаную книгу, в которой пергамент  сохранился замечательно хорошо и был отличной работы. Эта книга, очевидно, была  приготовлена секретарём или настоятелем монастыря, за несколько столетий, для  особых целей; на ней была надпись 'сборник похвальных слов' и на одном листе  короткая, поврежденная временем, речь. Я вынул лист, на котором находилась речь,  равно и некоторые другие поврежденные, и принялся за работу. Прежде скопировал я  Ветхий и Новый завет, потом послание Варнавы и первую часть пастыря Ермы. Переписку остальных творений я отложил, так как мой пергамент весь вышел. После  тяжёлой для меня утраты, смерти моего дяди, я решился отдать мою работу  монастырскому переплётчику, чтобы он переплёл рукопись в доски, обтянутые кожею,  так как листы я разобрал для удобства, и когда он это сделал, книга поступила в  моё владение. …, я показывал труд патриархам Анфиму и Константию и объяснил им  цель его. Константий взял его к себе, осматривал, и просил меня передать  библиотеке Синайского монастыря, что, и сделано мною. ... В 1852 г. я увидел  манускрипт на Синае … Осматривая манускрипт, я нашёл, что он кажется гораздо  древнее, чем, сколько можно было бы ожидать. Посвящение императору Николаю,  стоявшее в начале книги, было вырвано. …"  ' Вот короткий и ясный отчёт о кодексе Симонидеса, который профессором  Тишендорфом, бывшим на Синае, взял, не знаю почему; потом отправлен в Петербург  и выдан там под названием Синайского кодекса. …'. В заключение Симонидес указывает на несколько доселе живых свидетелей, которые  видели и даже перечитывали кодекс; объясняет, что поправки в тексте манускрипта  принадлежат отчасти дяде Венедикту, отчасти Дионисию, который ещё раз хотел  переписать кодекс, и которому принадлежат каллиграфические знаки. Он берётся  доказать все это подробно. Сам Симонидес на поле и в заглавиях сделал также  некоторые знаки, чтобы обозначить рукописи, из которых он брал варианты.  Тишендорф же для объяснения этих знаков выдумал самые странные гипотезы. Два  места манускрипта Симонидес так хорошо помнит, хотя и не видал его уже несколько  лет, что это одно может уже доказать, кто автор этого манускрипта'." (кц)

Известный библеист Н.А. Морозов имел возможность лично осмотреть этот Синайский  кодекс. (НХ.БИБЛ-1) Глава 2.1, "При внимательном осмотре Синайского кодекса в  рукописном отделении Публичной библиотеки мое внимание прежде всего обратило на  себя то обстоятельство, что листы пергамента у этого документа совсем не  истрепаны на нижних углах, не замусолены и не загрязнены пальцами, как это  должно бы быть при тысячелетнем пользовании им" … "на снятых с него ...  фототипических изображениях, изданных в Англии, страницы кажутся много грязнее,  чем они есть в действительности" (кц)  Понятно, что это признание и наличие многих свидетелей не помешало церковным  авторитетам выдать фальшивку за подлинник и каждому получить своё, кому  дворянство, кому престиж обладания реликвией ... В свободной энциклопедии,  истина в которой устанавливается не очевидцем, а 'авторитетами', написано то,  что угодно миру, духовно окормляемого, большинства : (Википедия) Тишендорф К., "...  практически случайно в корзине для ветхих рукописей он нашёл несколько листов со  списком Септуагинты, которые монахи разрешили ему взять для исследования. ... В  1853 году Тишендорф предпринял второе путешествие ... он попытался приобрести  оставшиеся части кодекса, но получил отказ. Тогда учёный обратился за помощью к  русскому правительству и приехал в монастырь уже как представитель российского  императора, покровительствовавшего обители. В итоге он нашёл почти полный кодекс,  ... Поднесение кодекса императору Александру II состоялось в 1869 году. Тогда же  Тишендорф получил потомственное русское дворянство. Помимо этого Тишендорф  получил поздравления от многих европейских монархов и римского папы. Синайский  кодекс и по настоящее время представляет собой один из ценнейших документов для  изучения Библии."

В древности книга была единственным средством фиксации и передачи информации.  Ручное книговыделывание, на пергаменте и др. материалах, было очень дорогим, 'редкая  книга' оценивалась в состояние. Поэтому фальшивокнижничество было безопаснее и  выгоднее чем подделка денег. Подделанная под древность, книга не должна была  быть слишком 'еретической', чтобы быть признанной как реликвия, а значит,  готовилась на основе текстов уже близких к искаженным, каноническим. Сейчас  трудно выяснить происхождение этих 'первоисточников', а датированы они в  основном по стилю написания букв - палеографически, что не может быть  достаточным основанием для датировки.

Современная библейская текстология не видит в единственном сохранившемся  еврейском тексте оригинал. Отношения между Ленинградским кодексом (WTT) и  Септуагинтой (LXX) наиболее авторитетными текстологами рассматриваются, как  отношения между двумя самостоятельными текстовыми типами, которые восходят к  одному оригиналу, но не могут с ним отождествляться. (Крывелев.КоБ) "... еще до  того как был установлен масоретский текст, Ветхий Завет был переведен на  греческий язык. Этот перевод под названием Септуагинты, или "Перевода 70  толковников", лег в основу христианского Ветхого Завета. Между масоретской  Библией и Септуагинтой имеется очень много расхождений. Библейская критика давно  пришла к выводу о том, что Септуагинта переведена не с масоретского текста, а с  какого-то более раннего. Находки в районе Мертвого моря подтвердили это  предположение."

В 1947-1956 гг. в палестинском местечке Кумран, в нескольких горных пещерах,  недалеко от северо-западного побережья Мертвого моря, было найдено ~900 свитков  на пергаменте и папирусе. 30% из них содержат библейские тексты. По разным  оценкам эти тексты были написаны от III века до н.э. до времени Крестовых  походов. Доверять публикуемым огласовкам и трактовкам переводов кумранских  свитков нельзя. Например, 'Большой кумранский свиток Книги Исайи', огласованый  Фредом Миллером, передает смысл именно поздних переводов, например, (1Q Isa) иса9:8  "The Lord sent a word upon Jacob and it fell in Israel. (Господь послал слово на  Иакова и оно упало на Израиля)" - в Септуагинте (LXX) "смерть", а в более  поздних трактовках 'слово'. Эти слова без огласовок пишутся одинаково, ';;;' - 'дбр'.  Но 'дэбэр' - смерть, 'дабар' - слово, а выбор значения за переводчиком.

Назначенные быть 'оригиналами', тексты на еврейском и греческих языках, скорее  всего искаженные списки с перворукописей на других языках, незаслуженно  задвинутых на 'задворки Истории'. Опубликованный в 1950-е годы список с очень  древней летописи 'IX' века, вырезанной на деревянных досках, 'Книга Велеса' (Велес),  признанный большинством лингвистов, за пестроту славянских диалектов, подделкой,  тем не менее, ближе не к новым редакциям Библии, а к старым и географически  хорошо соответствует определениям научного направления - 'Новая хронология',  начавшему популяризовываться только с 1980-х годов. В этой древне-русской Библии  сказано, что Исход славян (библейских евреев) произошел с Волги на Балканы.  Такие летописи неудобны консерваторам от истории, не освещаются для масс и  уничтожаются. Критически взглянув на письменные 'первоисточники', непоследовательно было бы не  упомянуть о проблеме их временно;го и географического приложения. Если событиям  не могут найти материальных подтверждений в регионе нынешних Палестины и Египта  (см. ниже), а находят их в других регионах, то, может быть, следует обратить  должное внимание на летописи этих регионов?

В вопросе манны время, место и катастрофические обстоятельства её обретения,  имеют основополагающее значение и требуют разъяснения, поэтому, прежде всего,  обратимся к ним и определимся когда, где и как всё происходило ...



О временны;х и географических обстоятельствах. 

Основы исторических наук догматически были заложены десятки поколений назад.  Ученые в большинстве своём были подчинены обществам, в которых жили, и не имели  возможности высказываться свободно, а только в рамках этих догм. Многие прошли  подготовку, как священнослужители или теологи, и тем более не смели подвергать  сомнению, назначенные места и времена библейских событий. Даже великий Исаак  Ньютон не посмел опубликовать свои сомнения и открытия в хронологии Истории.  Лишь со 2-й половины 19 века некоторые ученые, например, немецкий профессор  богословия Велльгаузен (1844-1918), начали отрицать историчность Исхода и даже  само пребывание евреев в 'Египте', (КЕЭ) том 3, кол. 945–954. Еще через век  советские ученые А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский, лидеры научного направления 'Новая  хронология', родившегося в МГУ, на научной основе показали, что библейских  евреев никогда в африканском Египте и не было, а Исход произошел в средние века.  Т.к. выводы ФиН не были 'утверждены начальством', а доказательства слишком  академичны для обывателя, то критики на много десятилетий получили легкую мишень  для насмешек.  проф. И.Финкельштейн

Обложка книги 'Раскопанная Баблия'

В это же время, в 1970-х годах, стала вполне научной библейская археология, (BibleUnearthed)  " ... Впервые археологи, работающие на библейских землях, не стремились  использовать свои находки, как иллюстрации для Библии; ..." Развивающиеся методы  наук ставили ученых перед выбором, признать факты или подключиться к своре  псевдоученых. Но тайное, рано или поздно, становится явным, сначала в  академической среде, потом в народе. В 2001 году, обобщив результаты всех научных 70-ти летних раскопок и  исследований, ведущие израильские ученые, декан факультета археологии столичного  Тель-Авивского университета - Израэль Финкельштейн и Нил-Ашер Зильберман в своей  книге «Раскопанная Библия. Археологическое новое видение древнего Израиля и  происхождения его священных текстов» (см. русский перевод) пришли к заключению,  что в 'Палестине', 'Египте' и где бы то ни было рядом, нет никаких весомых  доказательств существования великого царства Израиль, масштабного Исхода,  многолетних скитаний по пустыням, завоевания 'земли обетованной' и т.д. ..., об  этом упрямо свидетельствует сама земля региона.  Земля же нынешней 'Палестины' не подходит даже под библейское описание. Тогда  как библейская Палестина огромна, богата реками и озерами, орошаема росой,  туманом и дождем (исх3:8, вт8:7-9, вт11:10-11, ), израильские ученые пишут, что  (BibleUnearthed) " ... Поиски были сосредоточены на крошечной земле, зажатой с  двух сторон пустыней, а с одной – Средиземным морем, на протяжении многих  тысячелетий страдающей от периодических засух ... ". Хотя авторы и открещиваются  от тех, кто подстраивает археологию под Библию, сами изощренно пытаются  привязать Библию к своему региону, "... в седьмом веке до н.э было собрано  удивительное сочинение. Сага об Исходе Израиля из Египта не является ни  исторической правдой, ни литературной выдумкой. Это мощное выражение памяти и  надежд, которое родилось в мире перемен. ... Пасха (Исход евреев из Египта, мое  прим.) не указывает на единичное событие, а является продолжительным опытом  национального сопротивления существующей власти." Таким образом, признав, что их  земля не подтверждает масштабности Библии, они, тем не менее, не могут позволить  нам отнять эксклюзивные права на Библию - идейный стержень современного  государства Израиль, доказательство на землю, которую евреи отобрали у коренного  населения уже в 20 веке. Скрыть археологические результаты невозможно, вот и  пытаются объяснить нонсенс литературным характером Летописи.  Уважая авторов, как высоких археологов, я с подозрением отношусь к  обоснованности некоторых их, даже малых, исторических выводов, например : "Возможно,  прото-израильтяне перестали есть свинину только потому, что окружающие народы,  их противники – ели ее, ..." И все же, их грандиозное исследование содержит  ценные научные данные, и по принципу 'отсутствие результата - тоже результат'  вооружает нас объективным знанием.

 Морозов Н.А. (1854-1946)

Масон, революционер, почетный академик СССР - Морозов Н.А. (1854-1946)  предположил, что некоторые книги Ветхого Завета, описывают события,  происходившие в Италии, а не в современной Палестине. Анализ неогласованных  географических названий иудейского канона показал, что многие географические  названия книги Исход и книги Иисуса Навина почему-то практически совпадают с  итальянскими географическими названиями, до сих пор существующими в Италии. В  рамках этой гипотезы можно объяснить вулканические явления, описанные в Библии,  действующими сравнительно недалеко итальянскими вулканами Этна и Везувий, см. (Морозов.Христос)  На Синайском полуострове вулканов нет. Думаю правда, как это часто бывает, 'где-то посередине'. 'Великое переселение'  народов длительный и крупномасштабный процесс. Если взглянуть на климатическую  карту, то по библейским описаниям влажного и продуктивного климата, можно  увидеть цветовой ареал (см. климат), который распространяется на плодородные  Балканы, пс104:13 (103:13) "Ты напояешь горы с высот Твоих, плодами дел Твоих  насыщается земля." и через горы, исх32:12 "... Он вывел их, чтобы убить их в  горах и истребить их с лица земли;... " на Италию. Там находится великий вулкан  Везувий, живописные описания вулканического извержения которого, другой 'горы  Синай', могли расцвечивать более ранние эпизоды с событиями в Крымских горах. С гордостью хочется отдельно отметить, что, окончив 'курсы снайперов', Н.А.  Морозов в возрасте 88 лет лично участвовал в военных действиях, защищая нашу  Родину от фашистов.

 'Круглый дендерский зодиак'(Осириса)20 марта 1185 года нашей эры (утро) среда. Точное астрономическое  полнолуние, то есть иудейская Пасха (без сдвига)

Носовский Г.В.

Титулованные российские ученые - соавторы Носовский Г.В. и Фоменко А.Т.,  продолжая развивать идеи предшественников, от Ньютона до Морозова, показывают,  что Библия 'происходила' не в регионе, нынешних, Палестины и Египта, и не тысячи  лет назад, а сравнительно недавно в Европейской части Евразии. В Библии прямо  сказано, что Египет 'северная страна', (иер3:18, иер16:14-15), а судя по обилию  града, снегу - (Флавий.ИД) о Египте "... идет снег, как то бывает в зимнее время  года, ..." и крепости мороза (схватившего поверхность моря за одну ночь),  последовавшим за вулканической зимой, находится гораздо севернее назначенного  ныне Египта.

Земля и древняя письменность нынешнего Египта ничего не могут сказать о  библейских евреях, см. (BibleUnearthed), однако заговорили его гороскопы, они  обличают мировую фальсификацию хронологии Истории, (НХ.Египет-2) "Глава 8. ...  древняя египетская история разворачивалась не за тысячи лет до нашей эры, как  думают египтологи, а в эпоху X-XVI веков н.э. Огромные египетские храмы и  пирамиды были построены, скорее всего, не раньше XIV века нашей эры. Даты,  записанные на зодиаках в этих храмах относятся к XII-XV векам. Но это не значит,  что храмы с зодиаками были построены именно в те даты, которые зашифрованы на  этих зодиаках. Скорее всего, они были построены гораздо позже." Основные события  Библии происходили не в нынешнем Египте, который, как считают, был своеобразным  'имперским кладбищем' с его пирамидами, а на юго-востоке Европы, от Волги до  Турции на юге и Балкан на западе.

Почему датировкам 'зодиаков' можно вполне доверять? Бытует примитивное  представление, что гороскоп (греч. ;;;;;;;;; - 'наблюдающий время' ) это некий  чертеж для гаданий … Но в гороскоп зарисовывали реальное расположение планет по  созвездиям зодиака, в какой-то определенный момент, например, рождения или  смерти, в виде фигурок, символов, и предсказывали по ним судьбу, при жизни или  после смерти и т.п. Придумывать расположения планет не было смысла, заказчик мог  посмотреть на небо и уличить астролога ... в обмане. Если и придумывали, то уже  в гадании.  Температурный цикл, обсуловленный солнечной  активностью, с периодичностью  гравитационной системы  солнечной системы.

Справедливости ради, нужно отметить, что планеты все-таки оказывают влияние на  земную жизнь. 'Планета' Солнце определяет сезоны года. Лунные циклы важны для  ночной и приливной жизни Земли, с ними коррелируют, например, женские  менструальные циклы (от лат. menstruus - ежемесячный), половые циклы других  существ. Планеты оказывают на нас влияние, если не напрямую, то через Солнце. К  примеру, цикл вращения самой массивной планеты - Юпитера коррелирует с циклом  солнечной активности, пятнами на Солнце. Нельзя сказать, что Юпитер крутится  вокруг Солнца, его масса столь велика, что в системе Юпитер-Солнце, планета и  звезда вращаются вокруг общего центра масс отстоящего на ~50000 км от  поверхности Солнца. Своей гравитацией планета, как бы, перемешивает Солнце.  Система основных масс солнечной системы Солнце - Юпитер - Сатурн, по сути всей с.с.,  имеет синодический цикл 56.9 лет относительно Земли, что коррелирует с циклом  изменения глобальной температуры земной атмосферы (см. график-'зебру', данные  NASA). Гравитационное влияние Меркурия, Марса и Венеры на Солнце мизерно, но и  их циклы находятся в определенных резонансах с планетами - гигантами, так что  они скорее указатели влияний, чем их источники.

Гороскоп-высокоточные 'астрономические часы'. 'Круглый Дендерский зодиак' в астропроцессоре ZET : Стамбул,  утро 20 марта 1185 года - распятие Христа.

Покрытие Меркурия Венерой 29.5.1737г.,  21:48.03 UT, Гринвич.  (Sky and Telescope, 09.1986, p220-222)  По расчетам SPICE NASA событие  произошло в 21:46.75, - разница в 1м 17с объясняется неучтенностью  неравномерности вращения Земли вокруг своей оси и Солнца (иллюстрация из астропроцессора ZET)

Вычисляя, планеты можно 'открутить' в прошлое, найти день, час, и даже минуты,  когда их расположение было таким же, как на зарисовке гороскопа. 7 планет * :  Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн - 'крутятся', как 7  разнопериодических указателей (стрелок) высокоточных астрономических часов, не  зависящих от календарей и систем счисления. (Флавий.ИД) уподобляет светильник  скинии зодиаку, "Лежащие на столе двенадцать хлебов знаменуют собой год,  разделенный на такое же число месяцев. Светильник, состоящий из семидесяти  составных частей (звезды созвездий), напоминает знаки, через которые проходят  планеты, а семь светочей на нем указывают на течение планет, которых также семь. * - раньше Солнце и Луну причисляли к планетам, Плутон и Нептун невооруженным  глазом не видны и древним не были известны.  Космическое агентство США НАСА оценивает стабильность, а значит и  предсказуемость вращения планет в десятки тысяч лет, а таких планет, как Юпитер  и Сатурн, в десятки миллионов лет. Из-за относительно малой собственной массы,  которой, как 'пушинкой' играют посторонние мощные гравитационные силы, особо  трудно вычисляема орбита Луны, в расчете которой, по теории Брауна сегодня  используют более 1400 членов (до нескольких тысяч, коэффициентов и аргументов  при тригонометрических функциях), и это не предел. Тем не менее современные  формулы расчеты положения Луны показывают точность в тысячные доли градуса за  многие века, и подтверждаются астрономическими наблюдениями.  6.12.1882 г. прохождение Венеры по диску Солнца. Фото, студентов колледжа Вассар. (подцвечено)

Если к описанию гороскопа добавлено затмение, касание или покрытие одного  небесного тела другим, то точность определения времени события достигает  нескольких минут и даже секунд. Сочетания планет в созвездиях повторяются в  среднем ~ раз в 1500 лет, а с учетом неравномерности серий раз в > 7 ... 10 тыс.  лет. Известная нам История не так длинна, чтобы гороскопы 'потерялись' в ней ,  они уверенно находят свой исторический интервал. Древние люди не могли рассчитать положения планет в далекое прошлое и будущее  без высокоточных исходных данных и высокопроизводительных вычислительных машин.  Например, во времена Клавдия Птолемея теории и константы были еще слишком грубы,  Птолемей еще даже не знал, что Венеру можно наблюдать на фоне Солнца, (Альмагест)  "стр. 277 ...(Солнце) никогда не затмевалось никакой из планет (Венерой и  Меркурием) ... возможно, что некоторые светила могут вообще находиться не в  плоскости, проходящей через Солнце ... стр. 278 ... Время же, для которого мы  имеем записи планетных наблюдений слишком коротко для подобных теорий и делает  ненадежными предсказания для значительно большего промежутка времени." (прим.,  по 'Новой хронологии', (НХ.ХРОН3) Глава 7.8.8., эти строки могли быть написаны в  600-1300 гг.н.э.)  Неявные, гороскопы сохранили свои даты втайне и поэтому избежали массовых  подделок и уничтожений. До нас в неизменном виде дошли эти надежные 'штампы  времени'! Однако, историки избегают гороскопы. Вопреки всем их теориям, например,  подавляющее большинство древних гороскопов Египта указывают не на 20-30 века до  н.э., а на позднее средневековье - 13 век нашей эры. Весь диапазон египетских  гороскопов охватывает 9-19 века н.э. А гороскоп, распознанный в словесных  описаниях Апокалипсиса известным французским библеистом Э. Ренаном (1823-92), по  современным расшифровкам однозначно указывает на дату предшествующую составлению  этого описания - 1 октября 1486 года н.э., (НХ.Введ-5) гл. 4.5.2.

Исключительность гороскопов в том, что они содержат в себе прямую запись времени  с точностью до часов и минут. Все другие методы несравненно грубее :  радиоуглеродный метод начинает уверенно работать со временем в несколько  десятков тысяч лет; дендрохронологический не имеет повсеместной шкалы более  нескольких столетий; даты летописей могут быть относительными или  фальсифицированными ...

Вы сами можете выяснить дату любого гороскопа или, наоборот, составить свой,  используя бесплатную версию астропроцессора ZET (скачать на astrozet.net). Хотя  эта программа и создана для астрологов, тем не менее, является высокоточным  астрономическим процессором, усиленный 'швейцарскими' эфемеридами и выполняющий  много научных функций. Для более ответственных расчетов используйте  профессиональный инструментарий НАСА - SPICE (для FORTRAN, C, IDL® и MATLAB®).

Исходя из этих и др. фактов, российские учёные пришли к трудным, но обоснованным  выводам о времени и месте Исхода народа из 'Египта', (НХ.ХРОН6) Глава 4, "... ,  завоевание такого масштаба, скорее всего, является событием эпохи XIV-XV веков.  ... современные редакции ветхозаветных книг относятся, по-видимому, к эпохе XVI-XVII  веков, то есть более чем через сто лет после османского=атаманского завоевания.  А сам канон Библии в его современном виде возник не ранее второй половины XVI  века в результате целенаправленного отбора, значительного редактирования и  сшивания в одну книгу некоторой (кстати, очень малой) доли всех библейских  текстов, существовавших в то время в огромном числе сильно разнящихся вариантов.  ... Библия называет даже и дату начала похода: 430 год. Естественно, не 'в годах  н.э.', а отсчитывая срок от некоего древнего момента прихода их предков в Египет.  ... От какого же времени на самом деле отсчитываются 430 лет? Скорее всего,  полулегендарный 'приход предков в Египет' был каким-то действительно древним  событием. Согласно новой хронологии, самым древним событием, о котором могли  сохраниться воспоминания в письменных источниках, являются события XI века.  Поэтому в качестве наиболее ранней возможной даты мог выступать 1000 год н.э. ...,  летописцы действительно выбирали этот год, как начало отсчета лет. В таком  случае войска Моисея выступили в поход примерно в 1430 году."

(Карамзин.ИГР) кн.2, т.5, гл.2, столбцы 125-126, "В 1419 году выпал глубокий  снег 15 сентября , когда еще хлеб не был убран; сделался общий голод продолжался  около трех лет по всей России; люди питались кониною, мясом собак, кротов, даже  трупами человеческими; умирали тысячами в домах и гибли на дорогах от зимнего  необыкновенного холода в 1422 году... В 1421 году необыкновенное наводнение  затопило большую часть Новагорода и 19 монастырей; люди жили на кровлях;  множество домов и церквей обрушилось. К сим страшным явлениям надлежит еще  прибавить зимы без снега, бури неслыханные, дожди каменные и ... комету 1402  года ... "



Где была библейская Палестина?  Археологи не cмогли найти в земле нынешней Палестины свидетельств мастштабных  библейских событий, следов её завоевания.

тописей планеты романом, (НХ.ХРОН6) Глава 4. "... посмотрим, как выглядела  Палестина во времена Иисуса Навина. Стоило ли ее завоевывать? Вот что известно о  "древней" библейской Палестине из исторических источников. "В древние времена  это была прекраснейшая и плодородная земля, об этом единогласно свидетельствуют  все древние писатели, представляя ее богато украшенною прекрасными долинами,  богатыми полями и лугами, прохладными лесами, великолепными городами и селениями  ... Плодородие в Палестине в библейские времена было чрезвычайное: пшеницу,  виноград, ячмень, рис, чечевицу и хлопчатую бумагу разводили здесь в большом  изобилии; ... (вт8:9, 23:19, иез22:18-19 и др.) .... " (кц)

Цитирую Библию: (СП) иез20:15 "… текущую молоком и медом, красу всех земель,...",  (ЦС) исх3:8 "... землю благу и многу, в землю кипящую млеком и медом, ... "; (СП)  вт8:7 "... в землю добрую, в землю, [где] потоки вод, источники и озера выходят  из долин и гор, вт8:8 в землю, [где] пшеница, ячмень, виноградные лозы,  смоковницы и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед, вт8:9 в  землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем не будешь иметь  недостатка, ..."; (ЦС) вт11:10 "..., не яко земля египетска есть, отнюдуже  изыдосте, егда сеют семя и напаяют ю ногами своими, аки вертоград зелейный: вт11:11  земля же, в нюже ты входиши тамо наследити ю, земля нагорная и равная, от дождя  небеснаго напаяется водою:" - т.е. не нужно поливать огороды, они будут сами  одождяться с неба, пс104:13 (103:13) "Ты напояешь горы с высот Твоих, плодами  дел Твоих насыщается земля.". Примечательно, что в лесах близ Иерусалима  водились медведи (2ц2:23-24)!

(Флавий.ИД) "Следуя этим повелениям, вы будете счастливы в жизни, будете  пользоваться плодородною почвою, тихим морем, ..." - сравнить Средиземное с  заливом.

(НХ.ХРОН6) Глава 4. "... А теперь посмотрим на предлагаемую нам Палестину нашей  эпохи ... Палестина XIX века, - в значительной степени каменистая пустыня...  Относительно плодородной была лишь узкая полоса вдоль моря. Прибрежная полоса...  характеризуется... многочисленными, несудоходными, пересыхающими на лето ручьями  ... ... ширина ее невелика, только от 3 до 4 км. около Кармела и до 12 км. у  Яффы (Иоппии). Такова лучшая в хозяйственном отношении часть Палестины... ....  Плодородной Палестина никогда не была ... ...

О библейской реке Иордан. ... "В северной части, у озера Хуле, притоки Эль-Кебире  образовали равнину в 10 километров ширины... густо покрытую болотами, заросшими  очеретом и разновидностями папируса. Между озерами Хуле и Табария русло Эль-Кебире  прорыто в древних потоках лавы... Отсюда до Мертвого моря Шириат Эль-Кебире  имеет 110 километров в длину... ширина самой реки доходит здесь лишь до 15 м. ...  Ее резервуар - Мертвое море с дикими пустынными берегами".... "В орошающей поля  воде ощущается ... недостаток на всей возвышенное полосе. Ключей у подножия гор  много близ Халила (якобы библейский Хеврон - Авт.), но крайне мало в  окрестностях Эль-Кудса (это якобы библейский Иерусалим - Авт.)". ... Это  противоречие хорошо чувствует и автор цитированной выше "Библейской Энциклопедии".  Он вынужденно пишет: "По своему положению... Палестина принадлежит к  плодороднейшим странам. Если же в наше время находится там много пустых мест и  невозделанных земель, если все населенные места представляют собою только  большие малонаселенные деревни, то надлежит помнить, что это было ясно  предсказано пророком Моисеем" ... Другими словами, во всем виноват Моисей!  Своими предсказаниями в конец испортил климат и даже саму землю в Палестине.

По нашему мнению, из всего этого следует, что библейские завоевательные походы  Моисея и Иисуса Навина происходили совсем в других местах. И климат этих мест  полностью соответствует тем восторженным описаниям библейской Палестины, которые  мы читаем у "древних" авторов. А именно, из нашей реконструкции следует, что  здесь речь идет об атаманском=османском завоевании XV века. В частности, были  завоеваны Балканы, северное Средиземноморье, Западная Европа и Турция.  Плодороднейшие места Европы и Азии. Ниже мы расскажем подробнее, о чем именно  повествует Библия в книгах Исход, Левит, Числа, Второзаконие и Иисус Навин. ..."

С учетом расслоения списков истории на фантомы различного удревнения,  обнаруженного НХ, во времена библейского Исхода 4-5 | 14-15 веков, через Крым в  Европу прошел поток гуннов, (Андреев.ИКрыма) "... к 370 году подавили  сопротивление местных сарматских племен аланов и через обмелевший Керченский  пролив прорвались в Северный Крым, попутно уничтожив Боспорское царство.  Археологические раскопки свидетельствуют о том, что в конце IV века на  Керченском и Таманском полуострове полностью были уничтожены все поселения, а  крупные города сильно разрушены. На землях Боспорского царства появилось уже  другое государство. .... Северное Причерноморье стало принадлежать гуннам, в  черноморских степях до 412 года находилась главная ставка гуннских вождей. ...  ... В 463 году предки болгар разгромили и прогнали племена гуннов, остававшиеся  в Южной Сибири. Остатки гуннов ушли на Волгу и Алтай, где смешались с местными  племенами и ассимилировались. Часть гуннских племен вернулись в Северное  Причерноморье и Крымский полуостров, где расселились на территории  разгромленного ими Боспорского царства и на южном побережье Крыма до Херсонеса,  выдавив живших там готов на Таманский полуостров и в юго-западный Крым.  Могильники готов обнаружены на склоне горы Чатыр-Даг, у Харакса, у Черной речки,  гуннское погребение найдено в кургане у села Изобильного в Нижегородском районе.",  которые, как описано в Библии о евреях, 42 года от Исхода до вхождения в  Палестину - Балканы (здесь по ТХ 412-370 = 42 года), захватывали и уничтожали  всё на своем пути, создавая новые государства. Далее, " ... Присутствие гуннов в  Северном Причерноморье, продолжавшееся около ста лет, сменилась болгарским —  племенами тюрской языковой группы, сначала подчинявшимися гуннам. ...  Около 660 года болгарская орда сына Кубрата хана Аспаруха, вытесненная хазарами  из степей Предкавказья, расселилась в долине Дуная, изгнав оттуда местные  племена. Болгары расселились в Северном Причерноморье западнее Днепра.  Впоследствии болгары были разогнаны по окраинам степи хазарами. Основная часть  болгарских племен ушли из Северного Причерноморья к Дунаю и Днестру, а в  освободившиеся степи стали входить племена древних руссов."

Интересное имя хазарского полководца - Песах (Пасха), (Андреев.ИКрыма) "В 939  году вождь русов Игорь взял хазарский город Самкерц, расположенный на Таманском  полуострове. Хазарский полководец Песах освободил Самкерц, отбросил русов на  север, в 940 году вторгся через Керченский пролив в Крым, взял три греческих  города, но остановился у Херсонеса, которого не смог захватить. Истребляя  местное население, Песах прошел по южному побережью Крыма, через Перекоп вышел в  русские земли, добрался до Киева и обложил древнерусское княжество данью. Ответный поход на хазар князя Святослава Игоревича на Хазарский каганат начался  в 964 году. Вместе со своими союзниками печенежскими и гузскими племенами  Святослав в месте впадении реки Ахтубы в Волгу разгромил хазарское войско и взял  столицу Хазарского каганата — Итиль, занял и второй город хазар — Семендер,  расположенный на Тереке, и, возвращаясь домой, захватил третий хазарския город —  Саркел (у станицы Цимлянской), переименовав его в Белую Вежу. Киевская Русь  опять стала независимым государством. Хазарский каганат потерял Поволжье, земли  у Терека и Дона, оставив за собой Кубань, северный Крым и Таманский полуостров."

Посмотрим на этимологию названий регионов.  Палестина на ивр. ;;;;;;; (плиштим) - 'вторжение', как имя нарицательное, может  быть отнесено, как к настоящей Палестине - Балканам, так и к нынешней -  средиземноморскому побережью бывших провинций Оттоманской империи, вилайетов  Шама и Бейрута. И ту и другую местность захватывали, Балканы при Великом  Переселении народов, а назначенный быть Палестиной сравнительно небольшую  территорию на Юго-Востоке Средиземного моря, побережье которого захватывали  когда-то греки, а в современной истории 'евреи'.  На славянских языках 'Палестина' может означать 'лесистая' - 'по + лес + тина',  по типу 'полесье' - низменная лесистая местность. Ведь, только войдя в Палестину  евреи перестали есть 'манну', которую необязательно было готовить, и смогли  начать печь хлеб (иса44:14-15, иер7:18) из произведений плодородной земли, хотя  не имели ни в чем недостатка в 'пустынях' (вт2:7). Мясо можно солить и вялить,  овощи и фрукты сушить, а вот выпечка хлеба требует много топлива, которое не  всегда под рукой, особенно у кочевника в сырой степи. Осев в лесистых землях,  евреи наконец были обеспечены дровами, что акцентируеся приказом Иисуса Навина  их заготавливать (вт27:10, нав9:27). На бедных почвах леса не растут.

Где был библейский Египет? 'Египет' переводится, как 'темности' в русской Библии 1517-19 гг. (Прага),  предисловие книги Исход: " ... Девятая язва темности вельми густые. ... Египет  же Порускый сказуется темности, астых нас выведе сынъ божий." Имеется ввиду, не  рабство, (Прага) исх6:6 "... стемници Египетское...", или невежество, а  последствия 9-ой казни - 'тьмы египетской'. (Флавий.ИД) "египтяне были внезапно  окутаны плотной непроницаемой мглою, так что они перестали видеть что-либо, а  также, будучи стеснены, вследствие густоты воздуха, в своем дыхании, должны были  беспомощно умирать или постоянно бояться задохнуться от такого густого тумана.  Когда наконец, по прошествии трех дней и стольких же ночей, мгла рассеялась, ...",  (Острог) "...тма осяжима... 10:22... и бысть тма, мгла и дымъ повсеи земли  егыпетъстеи, три дни. 10:23 иневиде никтоже брата своего.", (Wycliffe) "... ,  and derknessis be on the lond of Egipt, so thicke that tho moun be gropid (и  тьма была по земле Египта, такая плотная, что луну скроет)." Смягчив букву 'г'  на 'к' и сделав гласные более нейтральными, 'Египет' можно произнести, как 'Е  копоть'. Так или иначе, Моисей выводил народ из 'тьмы, копоти'. Учитывая, какие  огромные пространства могли быть поражены, можно предположить, что это название  обобщило большие территории, с которых и произошло переселение. Таким образом,  название местности могло быть не родным, самоназванным, присущим какой-либо  местности заранее, а нареченным уже после событий. Самоназвание нынешнего Египта  - 'Та-Кемет' - 'чёрная земля' от темного цвета плодородной земли поймы Нила, что  не связано с необходимостью отселения. Климат пойм Волги и Нила в нижнем течении  схожи, обе реки называли 'Ра'. Может быть поэтому сочли подходящим убрать  страшную Историю предков туда, приписав её тамошним народам? По (Vasmer) "кипча;ки (мн.) – тюрк. народ в Средней Азии, также потомки Чингис-хана  на Волге (до ХVI в.), араб. Qур;аq "страна между Уралом, Волгой и Доном" (Абульгази,  Гардизи и др.)." (ФиН) считают, что Египет образовалось из "араб.CYPTac = греч.  aeGYPTos = рус. еГИПЕТ". Из древней английской хроники, (Ист.Бриттов.М), следует, что библейский Египет (Ханаан)  находился недалеко от Скифии - Севернго Причерноморья, "Когда по Чермному морю  шли чада израилевы, гнавшиеся за ними египтяне, как повествует Писание, были  поглощены его водами. Был у египтян муж знатный из Скифии с многочисленной  родней и множеством слуг, который, будучи изгнан из своего царства, пребывал в  Египте в то время, когда египтяне были поглощены разверзшимся морем... Уцелевшие  египтяне порешили изгнать его из Египта, дабы он не захватил их страну и не  подчинил ее своей власти ..." Складывается впечатление, что это два сюжета из  Библии, но в другом порядке. Сначала фараон намеревается изгнать евреев, чтобы  они, соединившись с врагами не захватили Египет, потом он прогоняет их, но сам с  войском тонет в море. а 'Муж из Скифии' это патриарх Иосиф, а 'многочисленная  родня' - его потомки. Также, (Атл.Тартарии) "... арабский путешественник АбуАл-Фида  (1273-1332) в письменном портолане пишет о южных границах Золотой Орды в  Причерноморье следующее: «Следуя вдоль восточного города, прибываешь к проливу,  который ведет в море Азакс. На восточном берегу пролива находится город Тамань,  который является пограничным пунктом страны Берке. Настоящий владетель страны  зовется «Узбек», который часто посылает своих послов в Египет»"

 админ. Википедии Сичинава Д.В. О себе: православный  христианин, окончил МГУ,  канд.филологических наук

Исаак Ньютон - гений, 'ученый мира №1', Он положил начатки  "Новой хронологии", ненавистной мракобесами

'Свободная' энциклопедия 'Википедия' Научный мир всегда расколот на два противоборствующих лагеря, реакционеров -  традиков и сподвижников. Обывателю невдомек, что за его душу идет непрерывная  идейная война. Он невежествен и безразличен, его мировоззрение формируют 'надсмотрщики'.  Например, администратор русскоязычной версии 'свободной' энциклопедии -  Википедия (Сичинава Д. В. - Митриус, на фото слева) навсегда лишил читателей  возможности узнать о данной монографии, даже, как альтернативной версии,  разрешающей вопрос 'манны небесной'. Митриус объявил мне приговор: "... уже  несколько лет ничем, кроме расстановки ссылок на свои маргинальные сочинения и  отката их удаления, не занимаетесь, так что придётся бессрочно заблокировать ...  18.04.2012 г." Как можно, 'ничем не занимаясь несколько лет', в последние месяцы  написать эту монографию, и в чём же маргинальность трудов, основанных на Библии?  Ответа не последовало. Митриус причислил меня к научному направлению 'Новая  хронология', зачатки которой заложил еще Исаак Ньютон. Дело гения, зная об этом  или нет, продолжали многие выдающиеся ученые мира, а в наш век центр научной  мысли переместился в МГУ им. Ломоносова (Россия). Я оттолкнулся от идей 'Новой  хронологии', но мои работы самостоятельны, уточняют и опровергают её в  частностях, подтверждая в целом. И это полемика, которая не воспринимается  настоящими учеными, как преступление, наука дышит ею. Однако, карьерное  большинство не разбирается в 'нюансах'. Несмотря на то, что я, подчиняясь фактам  и логике, имею свою собственную точку зрения, отличающуюся от точки зрения,  академика РАН Фоменко А.Т. и его соавторов, мракобесы считают меня ярым 'фоменковцем'! Ссылки на этот труд и статью ''Казни египетские'...', опубликованную 3 года  назад в научном сборнике, митриусами настойчиво удалялись из 'свободной  энциклопедии'. После последнего нашествия 'всезнайки', статья энциклопедии 'Манна  небесная', в сравнении с версиями , не подконтрольными ему - на других языках,  стала нелепо куцей. Вместе со ссылкой на эту монографию о манне, были удалены  обширные тексты других соавторов энциклопедии, годами обогащавших статью.  Мракобес сделал ровно то (снимок с экрана от 11.05.2012 г.), что многие века  вытворяли с Библией другие мракобесы : уничтожил первоисточники, учуднил остатки  и наплодил несуразиц. Откуда-то взял, что, "манна появилась, когда у евреев  вышел весь хлеб, взятый из Египта", но манна появилась только через месяц, когда  закончилась мука, а не "хлеб взятый из Египта". Пренебрегая энциклопедической  точностью, использует расхожее выражение, "40-летних скитаний", вместо более  точного "~ 42-х летних" и т.п. Он оставил после себя только, не опасные для 'чудесной  версии' варианты: "... распространена «лишайниковая» версия .. .«лишайниковая  манна» ... : её слоевища съедобны", но они токсичны, до 65 % ядовитого  щавелевокислого кальция! Или, "«тающая с восходом солнца» манна, это загустевшие  капли сока, выделяемые растением Тамарикс", но высохшие экскременты тли и  лишайник вообще не могут 'таять'. Всей 'тамарисковой манны' недостаточно в  природе для пропитания и нескольких евреев, (БрЕфр) "даже в хорошие годы  собирается не более 25 - 30 пд. (~410-492 кг.) в год.". Удалив ответы, 'православный'  администратор 'свободной' энциклопедии интригует верующих, : "... вопрос о «естественном»  или же «сверхъестественном» происхождении манны остается нерешенным".  Дипломированный филолог, не по-университетски вульгарен и косноязычен, "у евреев  вышел весь хлеб". Куда, через что? Насаждает, трудно произносимый, латинизм - "тамарикс",  русские же говорят 'тамариск'. Пишет, "... тли, живущей на Синае. ...", но тля  не 'на Синае' живет, а на кустах тамариска, который произрастает на Синайском  полуострове. После 'высочайшего' погрома, стало не по себе. Поставив себя на место обывателя,  я ощутил, что нахожусь в ментальном застенке. Неужели мировоззрение нации  поставлены формировать такие необразованные и агрессивные люди?! На большинстве  светских и почти всех религиозных интернет-форумах мои работы запрещены, а на  оставшихся не находят и пары человек, способных хоть что-либо добавить или  убавить. Если же таковые и найдутся, то тема будет объявлена экстремисткой,  поскольку приоткрывает нравы древних, утверждавших свою власть на обмане,  мародерстве и геноциде, что заставляет по другому всмотреться в современность.  Мне приходится довольствоваться надеждой, что этот труд будет когда-нибудь  востребован хотя бы одним продолжателем. Википедией пользуюсь охотно, когда  нужна картинка или общая информация, и "нет худа без добра" - подвернувшийся мне  'образ Митриуса' я поставил здесь на 'услужение прогрессу'. Забавно, что недавно  эти 'митриусы' протестовали против надвигающейся гос. цензуры, отключив на день  Википедию из Интернета. На одного 'хищника пропаганды' наскочил покрупнее ...

Итак, я рассматриваю Исход, как 'Великое переселение народов' ~ 600-летней  давности, в т.ч. славян. Катастрофическое извержения вулкана, вызвало 'вулканическую  зиму', уничтожившую урожай, что согнало людей с континентальных частей Евразии к  теплу морских побережий. Моря и океаны, величайшие природные аккумуляторы и  переносчики тепла, на десятки градусов утепляют побережья. Например океанское  течение Гольфстрим, утепляет воздух Норвегии на 15-20 °С, а Мурманска более чем  на 11 °С.  О том, как евреи пришли к вулкану описано в исх13:21-22, исх16:16-19, вт4:11 и т.д.  (см. Вулкан Синай в Крыму)



О катастрофических обстоятельствах.

 Пушки на Куликовом поле (1380 г.), фрагмент старинной иконы "Сказание о Мамаевом побоище" Изображение было раскрыто  в 1959 году.

Оказывается можно подменить время и места событий. Из библий изъяли слова: 'снег',  'иней', 'лед', 'морозы' (пс147:15-17), 'Черное море', 'пушки'… и т.д. Место  настоящей Палестины - земли обширной, плодородной, в которой не нужно заботиться  о поливе огородов, действие перенесли в засушливую и крошечную местность и  назвали её Палестиной, предав настоящую Палестину забвению. Прочитав в летописях  о снежных заносах в библейском Иерусалиме, (Острог) 1езд10:9 " ..., и время  снежно и несть мощно стояти вне."; (Флавий.ИД) "... В зимнее время ... отверстие  колодца было ..., занесено снегом, ...", или увидев на старинной иконе  изображения пушек библейских времен (см. фото иконы.) и т.п., …, обыватель уже  сам с негодованием отвергнет то, что не укладывается в, запрограммированную  управителями душ, канву времени, места и действия. Показав типовому обывателю,  что по египетским срокам урожая, по (Флавий.ИД) и Библии (см. Месяц Исхода),  зима должна была бы начаться в Египте в июне, я услышал, что 'Египет находится в  Южном Полушарии, 'У них там всё наоборот!'. Я поправил его, что Египет находится  в Северном Полушарии, тогда мне, не задумываясь, переответили, что 'в Египте  время жары и засухи, считается зимним, 'У них там всё наоборот!'. Но в (Тора)  исх34:22 "... , и праздник сбора урожая при переломе года к зиме." Обывателю  дали точку опоры и рычаг, которым он мог бы 'перевернуть' своё мировоззрение,  что принуждает его к необычайным и невыносимым для него усилиям переосмысления.  Ему просто нечем так масштабно размышлять, он твердо не знает ничего, хватается  за выгодную неправду, легко перевирает очевидное, и ... 'переворачивается' этим  рычагом неправды сам. Он не мыслитель, а только приёмник и повторятель.  Упрощенное мировоззрение, вложенное в его голову, не исключает сумбур  противоречий, которые не тревожат его бездумную голову и просто в ней хранятся.  Его мировоззрение не вырастает цельным и гармоничным из ежедневной критической  мыслительной работы, а постоянно накачивается извне непрерывной информационным  шумом различных продавцов обещаний. Отключись это поле и миллиарды зомби -  обывателей ментально замрут, как роботы в фантастическом кинофильме 'Звездные  войны'. Эта книга написана не для издевательства над обывателем, а для обмена  мнениями с немногими знающими. Обыватель, я думаю, даже не станет её читать -  близкие знакомые несколько лет безаргументно и безапеляционно критикуют мои  труды, не потрудясь ознакомиться с ними даже поверхностно.

'10 казней египетских' - вулканическая зима. В 2008 году я изучал скан-оригинал 'первопечатной' Острожской Библии 1581 года (Острог),  а для лучшего понимания, прочитывал те же строки в синодальной 'официальной' (СП)  и церковно-славянской (ЦС) версиях библии. Местами встречалась существенная  разница. Постепенно я подключил к сравнению еще около 50-ти канонических библий  разных времен и народов. Целью изысканий было не доказать что-либо, основываясь  на 'непререкаемости' избранных источников, а лишь привлечь внимание других  исследователей к информативной разности канонических текстов. И обычно там, где  она была, открывалось новое, прояснялось непонятное ... На техническом этапе  достоверность источников абсолютного значения не имела. Но с накоплением  материала, стала проявляться отчетливая тенденция учуднений библий в более новых  изданиях, от древности до наших дней. Очевидные же искажения послужили ключем к  заредактированному тексту. Библия, хотя и прореженная многократно, основательно  переделанная, достаточно огромна, чтобы при обобщении, самоочищаться от  наносного. При осмыслении большого объема сравнительного материала, произошел  качественный перелом в восприятии летописей. В проявляющейся картине события,  жизненно закономерно исходя друг из друга, следовали одно за другим, как звенья  единой цепи. В конце концов, внутреннему взору открылась вся канва событий.

Пепел. Картинка описания этой казни  из Лицевого Летописного Свода (ЛЛС), персональной Библии  царя Ивана Грозного.

Кратко : катастрофическое извержение вулкана, какого еще не было на памяти  людской (исх34:10), вызвало '10 египетских казней', в предполагаемом порядке  наступления: дымная завеса от солнца; ударный холод; удушье; язвы; отравленная  земля; ливни и грады; миграция; поземка; гибель растительности; гражданская  война - 'Великое переселение народов'. Бедствия выгнали народы из замерзающих  континентальных частей материка к теплу южных поморей, принудили к  завоевательному переселению. Подобная этой, но менее мастштабная катастрофа - 'Год  без лета' случилась в 1816 году после извержения вулкана Тамборо. Мельчайшая  пыль поднялась в стратосферу и стала кружить вокруг Земли, отражая часть  солнечного тепла в космос. В июне в Новой Англии пошли снегопады, везде  усилились морозы. Сравнимый эффект мог бы вызвать взрыв всего ядерного оружия  планеты. В свете таких обычаев природы, слова, 3ц21:12 "или три года – голод,  или три месяца будешь ты преследуем неприятелями твоими и меч врагов твоих будет  досягать до тебя ; или три дня – меч Господень и язва на земле и Ангел Господень,  истребляющий во всех пределах Израиля. ...", воспринимаются, как эквивалентное  сравнение, построенное на последствиях: 3 дня извержения могут вызвать 3 месяца  войны и три года неурожая. Коран живописует эти события, (Коран.Крачковский) Дым.  44:9.(10). "Подожди же дня, когда небо изведет явный дым. 44:10. (11). Он  покроет людей; это - мучительное наказание!" - хорошее описание к картинке из (ЛЛС),  слева.

Недавно появилось еще одно независимое и объективное подтверждение датировки  времени вулканической зимы, наиболее вероятной причины Исхода, 15-м веком н.э..  В журнале "Geophysical Research Letters" (GeoPhRL) VOL. 39, L02708, 5 PP., 2012,  группой ученых под руководством Гиффорда Миллера (Gifford Miller, PhD,  University of Colorado) опубликована статья - хронологические температурные  данные, основанные на изучении ледникового покрова арктической Канады и Исландии  показывают, что существенное понижение среднегодовых температур за последние  8000 лет началось в 1275-1300 гг., а в 1430-1455 гг. произошло последнее резкое  падение, которое совпало с вулканической активностью Земли, характеризующейся  значительными выбросами соединений серы. Длительность фазы похолодания,  окаймленной резкими падениями температуры, составляет 130-180 лет, что предельно  совпадает со сроком в ~182 лет (КнЮбилеев) проведенных евреями в Египте. По  Септуагинте (LXX) и (Флавий.ИД) это ~215 лет, возможно, с ~42 годами 'скитаний',  а в более поздних библиях цифра учуднена в 2 раза 400-430 лет (см. 'год Исхода').  Бедствие семилетней засухи (быт41:53-54) изгнало евреев из Палестины в  запасливый зерном Египет и бедствие вулканической зимы вернуло их оттуда в  теплую Палестину (иер44:10). Тертуллиан Флорент (около 160-222 г. н.э.) "Понт (Черное  море). Суровость даже в климате: нет никогда ясного дня, солнце никогда не  бывает ярко, один только воздух — туман, целый год — зима... Реки не могут течь  ото льда, горы увеличиваются в вышину от снегов."



Рельеф из погребального храма Рамсеса III Мединет-Абу  "морской бой с 'народами моря'"

Результат моей работы был оформлен в виде мини-монографии и опубликован в  полемическом разделе одного из научных сборников. В 2010 году я отправил  израильскому профессору - археологу И. Финкельштейну письмо с ссылкой на этот  материал (на английском языке), в котором предложил своё объяснение его  археологических нестыковок с Библией, но он отмахнулся : "лучше игнорировать  подобные теории, которые распространены повсеместно от Амазонки до Сибири".  Однако сам, попав в капкан догматики времени и места, не находит ответа на  вопросы, например, о Великом переселении, якобы, бронзового века : (BibleUnearthed)  "Глава 3. 'Завоевание Ханаана.' ... проблемы, которые приведут к обрушению всей  экономики и социальной структуры позднего бронзового века. К 1130 году до н.э.  мы видим совершенно другой мир, ... ... Почему старый мир исчез? Ученые, которые  работали над этой проблемой, были убеждены, что основной причиной этого было  вторжение таинственных и жестоких групп, названных «народами моря»,...  ... Морские захватчики сильно отличаются от египтян, а также от изображений  азиатов в египетском искусстве. Наиболее поразительной особенностью в их  внешности являются их отличительные головные уборы: одни носят рогатые шлемы,  другие – необычные головные уборы, украшенные перьями. Рядом – картина  напряженной наземной битвы показывает египтян, вступивших в бой с воинами «народов  моря», в то время как семьи из мужчин, женщин и детей, едущих на переселение в  другое место на деревянных телегах, запряженных быками, беспомощно наблюдают за  битвой. ... Кем были эти угрожающие «народы моря»? Научные споры об их  происхождении и факторах, заставивших их передвигаться на юг и восток,  продолжаются до сих пор. ... Двигаясь на восток и уничтожая хрупкую сеть  международной торговли в восточной части Средиземноморья, они нарушили экономику  бронзового века и предали забвению великие империи того времени. Более  современные теории предложили совершенно иные объяснения. Некоторые указывают на  внезапное изменение климата, которое опустошило сельское хозяйство и вызвало  массовый голод. ..." (кц) Вероятно, доходило даже до людоедства (лев26:29, вт28:53,  суд19:29-30)

Почему израильские ученые, не хотят знать о расшифровке дат египетских зодиаков,  проведенной российскими учеными? Я бы назвал расшифровку зодиаков одним из  столпов 'Новой хронологии', научного направления, которое, в свою очередь,  называют 'самым крупным открытием XX века' (Зиновьев А.А.). Чтобы непредвзято и  всесторонне интерпретировать факты, исследователи должны быть всегда открыты  полемике, знать основные направления развития науки. По 'Новой хронологии' и  моим собственным выводам 'Великое переселение народов' континентальных областей  Евразии к теплу приморей приходится на времена библейского Исхода.

Если Библия это летопись, а не сборник сказок, то '10 казней египетских' и  вызванный ими Исход это описание реальных событий. В человеческой истории нет  более масштабного события, чем 'Великое переселение народов', которое так или  иначе должно было оставить свой неизгладимый след в устной и письменной памяти  народов, а Библия соответствует ему, как по сюжету, так и по значительности.

Исходя из этих оснований я и буду рассматривать обретение 'манны небесной'.

 Моя реконструкция.

Мысль.

Читая в библиях (см. источники) о 'манне' в : (СП) исх16:21 "И собирали его (хлеб)  рано поутру, каждый сколько ему съесть; когда же обогревало солнце, оно таяло.";  (Coverdale) "..., it melted awaye." ; (DutSW) "..., zo versmolt" ; (GerLut1545)  "..., zerschmolz es". ; (Wycliffe) "..., it was moltun." и т.д. ... я подметил,  что в библиях германской группы языков используется слово, близке по звучанию  слову 'солод' (пророщенное зерно), на этих же языках : malt (англ.); verm;lzen (растить  солод), molt, malz, malt, mal;, malta, malto, slad (нем.); malto (ит.); malt (фр.).  Итнересно так же сопоставить 'liquor' - мочить солод (англ.) и (Vulgate) "...  lique ( разжижалось) fiebat", о зерне.

Хлебом на русском и многих других языках называется зерно злаков (анг. grain, ит.  grano, польск. zbo;e, евр. ;;;;;; {lekh'-em} и т.д.) Слово же 'солод' на русском  языке значит слад - сладкий, что соответствует одному из основных свойств 'манны'  - безвкусные полисахариды прорастающего зерна разлагаются на сахара и оно  осладщается. Слово же 'malt' может иметь отношение к глаголу 'melt' - таять,  поскольку прорастающее зерно как-бы тает изнутри, становится 'жидким', но не как  лёд, манну можно было печь, варить и хранить до следующего утра (исх16:23).  Примечательно, что непророщенное зерно некоторых диких злаков слаще зерна  культурных, манник по латински даже называется 'сладкий' - Glyceria.

Зерно было основным продуктом питания в те времена (быт42:2, быт47:19, лев26:26;  вт10:18; суд8:5; суд19:5; суд19:19; 1ц2:5;1ц25:18, (Mormon1830) гл.11 23:1, 1ц28:20;  4ц4:8 , плч4:9 ... и т.д.), использование пророщенного (лев11:38) зерна в  длительном походе наиболее вероятный способ выживания при недостатке огня, воды  и времени для изготовления муки и стряпничества, (иез4:9-12). Отталкиваясь от  этих соображений, а так же опыта охотников и путешественников, я решил  посмотреть на библейскую 'манну небесную' не как на несуразное 'чудо', а как на  простое и жизненное обстоятельство. Языковые соображения не убеждали, они лишь  натолкнули на мысль, которую следовало всесторонне проверить и найти ей  подтверждения в самой Библии.

Начну издалека, с самой трудной темы, которую однако нельзя обойти, ведь время -  основа летописей. В Библии многократно подчеркивается переход на счетную субботу,  как каждый 7-ой день (исх16:4-5, исх16:22-30 , исх20:8-11, исх31:12-17, исх34:21,  исх35:2-3, лев23:3), она даже дана, как заповедь ( исх20:8-11).  Календарь евреев основан на фазах луны. Месяц начинался с новолуния, а субботы  должны были попадать на полнолуния и поллуния. От суббот зависило очень многое в  поведении евреев. В священный день нельзя работать, далеко ходить, собирать  манну, путешествовать (!?- 2ц4:23), готовить пищу. В шестой день манну  заготавливали на 2 дня (исх16:5), а чтобы она не пропадала варили или пекли (исх16:22-23).

Минуты видимости новолуния влияют на выбор дня установления нового месяца, от  начала которого считаются субботы, которые в сочетании с днями 'креста солнца',  влияют на выбор дня начала Нового года, что год от года колебалось в месячном  интервале. Следовательно, даже единственное новолуние может быть 'точкой  бифуркации' при летоисчислении. При разборе библейских описаний время года  необходимо знать, как можно точнее, поэтому обратимся к источникам календаря  евреев - луне и солнцу.



Календарные обстоятельства.

Если год Исхода был субботний, каждый 7-ой год, когда не сеяли и не жали*, то на  полях оставался брошенный хлеб (лев25:1-9). Это объясняло бы протест евреев  против обязательной работы и обретение в такой год 'манны-зерна' на полях. После  побитого урожая евреи не выжили бы на урожае самопального семени. Прошлогоднего  зерна в Египте не осталось, а новое было побито. Даже ограбив египтян, евреи не  добыли достаточно продовольствия : (Флавий.ИД) о 3-ем дне Исхода, "... Так как  евреи не обладали необходимыми съестными припасами, чтобы выдержать ... осаду, ...",  "... Но в этой пустынной стране, по которой они теперь проходили, им не удалось  найти никаких съестных припасов, и они должны были поэтому удовольствоваться  хлебом, наскоро приготовляемым из муки и воды и лишь немного пропеченным. Этой  пищей они питались тридцать дней, потому что на более продолжительное время им  не хватало взятых из Египта припасов; ..."; "... когда им приходилось бороться с  голодом и жаждою, когда горы и моря отрезали им всякий путь к отступлению, ..." В юбилейный, каждый 49-й год (КнЮбилеев), прощались долги, земля должна  вернуться исконным родовым владельцам (лев25:10-13). Это бы подходило к тому,  как евреи бессовестно обобрали египтян и по хозяйски захватили Палестину.  * - окультуренные злаки селекционировались по способности, как можно дольше  удерживать зерно на колосе, чтобы оно не осыпалось после вызревания и во время  жатвы, поэтому у них сильно ослабилась способность размножаться в дикой природе.  Возможно такой закон позволял сохранять свойство размножения Smith, C. Wayne. (1995)  Crop Production.. Рассмотрим еврейский календарь того времени, он основан на фазах луны,  новомесячиях - воскресениях и субботах :  Луну не видно между старолунием и новолунием , часов.

Воскресенья в часах. Полный цикл узлов лунной орбиты, 197