Поздравление

  Всех христиан поздравляю со Светлым Праздником Христова Воскресения. Желаю всем Радости, Счастья, успехов в творчестве.

  Предлагаю вашему вниманию статью из книги "Храм Человечества".

   ВОСКРЕСЕНИЕ.

Статья из  «Храма человечества».

   Только сейчас, в нынешнем столетии, великая тайна воскресения получила, наконец, объяснение и стала достоянием общественности.

      Такие мистические религиозные ритуалы, как, например, египетские церемонии, связанные с заботой о мертвых, представляли, собой результат несовершенного истолкования  более ранних откровений.

   Только теософское истолкование не вступает в  конфликт ни с разумом, ни с наукой. Вся жизнь – это беспрерывное изменение; и, следовательно, вся жизнь – бессмертна. Основу проявленной жизни составляют разумная индивидуальная душа и универсальная душа, эманациями которой являются все души. Последняя, будучи субстанцией, вибрирующей в очень высоком темпе, никогда не останавливается, но находится в состоянии непрерывного изменения, подобно «водам», над которыми «носится Дух Божий».

   Успокоить эту субстанцию можно лишь на время, да и то только тогда, когда индивидуальная душа оказывается ограниченной принципом формы.  Для того чтобы ограничить её, природа (или Бог) создала четыре оболочки – орудия, или тела, в которых может быть временно заключено каждое подразделение, а по сути дела, каждая клетка этой субстанции разума, и в которых она может действовать, направляемая духом Божьим, представляющим собой основной источник универсального Разума.

   Даже когда физические оболочки стареют и разрушаются или перестают существовать по каким – то иным причинам, прочие оболочки остаются целыми и невредимыми и продолжают действовать на соответствующих уровнях проявления: астральном, высшим астральном и духовном. И всякий раз, когда сознание (дух) человека, действующего на физическом уровне, поднимается выше (например, в состоянии озарении, сна или транса), этот человек начинает осознавать себя на том уровне, где действует его собственная астральная оболочка, равно как и оболочки умерших, с которыми он может контактировать в этом состоянии точно так же, как и с физическими оболочками, когда его сознание вновь удастся переманить на физический уровень.

   Если сознание умершего сохраняет сильную привязанность к своему оставленному телу и его прежнему физическому окружению, а его оставшиеся на физическом уровне друзья оказываются в состоянии озарения, сна или транса, их встреча оказывается весьма вероятной, а процесс их взаимного узнавания значительно облегченным. Очевидно, Что именно это произошло с Иисусом и Его друзьями после Его распятия.  Если вы всерьез задумаетесь над тем, в каком состоянии ума и духа находились Мария Магдалина, Иоанн, Петр и прочие ученики, собравшиеся в Вышней горнице, где им явился Иисус, вам не сложно будет заполнить недостающие звенья в цепи свидетельств.

   Прежде всего, все они находились в состоянии напряженного ожидания. Иисус научил их ценить силу молчания, сосредоточения и обращение к духу – высшей сущности. И они, конечно же, не могли не воспользоваться этими полезными навыками в ожидании Его возвращения, создав, таким образом, условия, идеально подходящие для Его проявления.

   И поскольку Иисус был полностью сложившимся Учителем и обладал абсолютной властью над материей, составлявшей три из четырех Его оболочек, Он мог по собственной воле создать или разрушить любую из этих оболочек, когда они были необходимы ему для временного пользования. Он мог бы явиться перед ними в теле, имеющем все признаки наших собственных тел, и жить в нем столько, сколько бы Сам пожелал. Но Он был, прежде всего, послушен Своему Отцу, а значит – природным и Божьим законам. И если у Него была возможность явиться к людям, используя эти самые законы, то невозможно представить себе, чтобы Он стал нарушать их без нужды и творить какие бы то ни было чудеса для  создания, по сути дела, того же самого физического тела.

   Его слова, обращенные к Марии: « Не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшел к Отцу Моему», подтверждают тот факт, что Мария мо  могла бы пострадать от непосредственного контакта с этой оболочкой, состоящей из чистой энергии.

   К тому времени Он пока не успел войти в еще более возвышенную оболочку, именуемую одеянием нирманакая, или духовным телом. В эту оболочку Он должен был войти во время Своего  вознесения, чтобы стать видимым для тех, кто в полной мере развил в себе способность к ясновидению.

   Для всех, кто верит ортодоксальной версии воскресения, тот факт, что Иисуса увидели и узнали Его ученики, служит одним из бесспорных подтверждений существования души после смерти и, следовательно, доказательством истинности их веры. Но законы, управляющие этим воскресением, сущность четырех оболочек, или тел, и механизм их разделения и преображения при соблюдении надлежащих условий, равно как и характер субстанции, из которой состоят три их четырех оболочек, до сих пор неведомы подавляющему большинству людей. И абсолютная непостижимость всех этих тайн и загадок представляется поистине обескураживающей всякому, кто стремится проникнуть в их суть, чтобы избавить  себя от сомнений.

   Различие между осознанным психическим видением и видениями погруженного в сон. Временно утратившего свое физическое сознание человека (исключая посвященных высокой степени),  состоит в том, что в первом случае наблюдаемые в видении  астральные тела не осознают присутствии астрального тела ясновидящего; тогда как во сне астральное тело спящего освобождается от своей физической оболочки и вступает в осознанный контакт (или общение) с другими сущностями, находящимися в том же самом состоянии.

    Ученик – оккультист находится в данном случае в более выгодном положении в сравнении с остальными; ибо, если он в полной мере в полной мере понимает переданные ему учения, он имеет в своем арсенале нечто большее, нежели просто изложение факта. Знание механизма действия законов дает ему абсолютную уверенность в том, что на самом деле смерти нет и что переход с одного уровня на другой – это всего лишь изменение вибраций материи и силы, составляющих единую сущность в ее четырехступенчатом проявлении.

 Источник: « Учение Храма» том  1V  Москва «Сфера» 2004 год.