Начало света

Мысль о божественности человеческой природы - естественна и
логична.
С той поры, как люди освоили технологии сельского хозяйства,
к нам пришло осознание своей власти над живым миром.
Приобретенная способность к использованию животных и
растений в собственных нуждах, к выведению пород и сортов
существ, ранее не существовавших в природе, обозначила
божественный перелом в сознании человека.

...Растения Земли превратились в источник плодов крестьянского
труда , дикие жвачные животные - в мясное и молочное стадо,
а хищники - в истребителей грызунов и охранников человеческих
поселений.
Ход событий на планете Земля свидетельствует в пользу
особого исторического предназначения человека, призванного
в ходе судьбы стать царем природы.

...И, все же, архаика первозданного самоосознания самих себя
в роли одной только "части" всей природы ( а не - ее "венца" )
не оставляла людей очень долго - вплоть до наступления Новой эры.
Схема пирамидального устройства мира, вершиной которой является
человек разумный, никак не желала вписываться в традиционную
циклическую модель мироустройства, графический образ которой 
отображает "круг" ( или - "шар" ).
Современные попытки "воспитать" в людях так - называемое
"экологическое сознание" выглядят малоэффективными
по отношению к тому сверхъестественному существу, которое раз и
навсегда сумело осознать свою божественную природу. 

...Попытки ограничения скорости экспансии человека в естественной
среде его обитания предпринимались ( самим человеком ) не
единожды.
Так, например, войны, в которых участвовало государство древний
Египет, по своему назначению - не выходили за рамки задач
оборонительных операций, призванных защитить плодородные
территории при- нильских пажитей, вскармливавших всех египтян.
Древний Китай и поныне, пожалуй, прятался бы за своими китайскими
стенами, не претендуя на мировое лидерство и питаясь собственными
природными  ресурсами, если бы все мы поменьше беспокоили бы его 
в его известной склонности к самоизоляции.

История свидетельствует о том, что взаимная агрессия ( а также
технологическая и военная гонка - соответственно ) - не являются
обязательными условиями физического выживания людей и
политического выживания государств. Во всяком случае - так было
не всегда.

Современные перспективы "развития" человечества сводятся к
нескольким альтернативам.
Даже кратковременная приостановка процесса человеческой 
экспансии должна привести к краху всей глобальной мировой
экономики, в - основе которой - производство "одноразовой"
продукции, не имеющей ровно - никакого жизнеобеспечивающего
предназначения.
В этом случае большая часть населения планеты окажется без
средств к дальнейшему существованию.
Это - вариант перспективы всеобщего хаоса.

Другой вариант - оставить все, как - есть, т.е. - продолжить
ускоренное сжигание естественных ресурсов, с каждым днем
приближая катастрофу глобального самоотравления.
Куда ни кинь - всюду клин.

Робкие попытки со стороны интеллектуалов озвучить мысль о
необходимости реформирования способа мышления людей в
эпоху обострения всевозможных кризисов - безрезультатны, и до сей
поры нами так и не осознаны.
Еще бы: идея «богоподобия человека» опирается на священные
догматы, на пересмотр которых наложен изначальный запрет.
В этом плане популярная ныне теория "конца света" выглядит
не просто гипотезой, а единственно - возможным исходом, своего
рода - "планом на будущее".

Так называемое "ускоренное развитие" современной цивилизации,
обустроенной исключительно на принципах "свободной конкуренции"
( это - тот самый "прогресс", которым мы бесконечно гордимся ),
отражает процесс неуклонного и неуправляемого сползания "толпы" к
краю пропасти.
Каждый день мы слышим о необходимости повышения ВВП.
Непрерывный рост индекса потребления на душу населения является
необходимым условием нашего выживания, насколько бы странной
эта человеческая фантазия - на первый взгляд - ни выглядела.

Проблема "ускоренного развития" - не нова, и с ней неизбежно
сталкивались все - без исключения - древние цивилизации.
Быть может, самой главной опасностью для них был неконтролируемый
рост населения, а, отнюдь - не угроза завоеваний древних
государств со стороны агрессивных соседей.
Периоды сбора высоких урожаев, приводящие к резкому увеличению
численности граждан, неизбежно перемежались с засухами,
означавшими голод, катастрофические эпидемии и вымирание.
Эпоха процветания несла в себе будущую гибель. Так было всегда.
 
О "таинственной" способности древних "тоталитарных" государств
к цивилизационным взлетам ( "большим скачкам" ) свидетельствует
множество исторических примеров.
Только бесконечной склонностью современного человека к самообману
( а также  его любовью к дезинформации ) объясняется наша
диковинная страсть ко всему "сверхъестественному", будь - то
"деяния ангелов" или - "фактор" инопланетного разума.
Факты, свидетельствующие в пользу опережающего наш век состояния
разума наших предков мы отметаем, как дьявольскую ересь,
приписывая прежним поколениям "дикие" суеверия, которые никогда
не были им знакомы.

Нельзя объять необъятное. Обратное тоже - верно: нельзя объяснить
понятное необъяснимым.

Современные идеологи озабочены прежде всего задачей искусственной
примитивизации картины языческого мира с целью консервации -
на веки - вечные идеи нашего собственного морального и
интеллектуального превосходства над "грязными" и "грешными"
древними людьми.
Но эти "неадекватные" представители рода человеческого все - таки
как-то выжили, оставив на Земле свое потомство: нас с вами.

Между тем, для понимания общего хода истории мы могли бы обойтись
и вовсе без надуманных допущений, которые ничего не способны
объяснить толком.   

Человеческие вера и знание давно поменялись друг с другом местами.
Сегодня мы можем только уверовать в то, что когда - то в
допотопные времена функция разума опережала по своему значению
функцию физического насыщения, а задача непрерывного роста
потребностей человека отсутствовала - как таковая.
Чтобы ПОНЯТЬ - мы должны ПОВЕРИТЬ  ( в то, что мы и так давным -
давно знаем ).
На самом деле, мы просто боимся смотреть правде в глаза.   

Когда - то было так, что политическая власть представлялась людям
естественной и единственно - возможной, а экономическая власть -
вторичной и во всем подчиненной власти политической
( то есть - разуму ).

Человеческий "прогресс" в современном его понимании не был
самодовлеющим фактором и был подчинен главной задаче
всякого биологического вида - утверждению его вечной жизни.

В тех условиях еще существовала возможность управления скоростью
социального и технологического развития и - соответственно -
скоростью разрушения окружающей среды.

Важнейшей заботой древнего человека было посильное соблюдение
баланса между человеческой экспансией "вовне" и неизбежными
негативными последствиями его собственной деятельности.
У людей еще было время подумать и право на собственный выбор:
бежать "вперед" - как можно быстрее - или - тормозить свое
движение  - пока оптимальное решение "на - будущее"  не будет
найдено.

Обстоятельствами сознательного самоограничения
легко пояснить "странные" перепады в истории развития древних
государств, которые мы относим сегодня на счет 
"вливания божественного разума".
Или -  "культурной диверсии марсиан".
Или – на счет внезапной утраты древними людьми доверия со
стороны небесных благотворителей.   

Сегодня мы привыкли ко всевластию догмата "абсолютной идеи",
Между тем, ни одна из проблем не может быть решена вне достижения
разумного компромисса между обстоятельствами реальными  и
-  "мечтой".

Сила инерции нашего бега "вперед" на сегодняшний день  - просто
чудовищна.
Спрашивается: куда?
Надежда на то, что люди успеют вырваться из земной колыбели
на просторы новых космических палестин до того, как
сожгут  свой земной «домик", выглядит неосуществленной
фантазией. Земля разорена.
   
...Говорят, что "меньшинство всегда побеждает" - чудесное наше,
многообещающее время!
В "собственном разуме" пребывает малая часть человечества.
Стало быть, победа - за нами... Или - впереди нас.
Цивилизация тайного знания завершила свой путь.
Человеческая ложь властвует над воспевшими ее людьми, но ложь
бессильна по отношению к природе - равнодушной к проблемам
человеческой морали.
Продолжение следует.