Предолимпийские игры на боли народов...

«Предолимпийские игры» на боли народов Черкесского мира…

    По поводу статьи Сергея Маркедонова
    АБХАЗИЯ И «ЧЕРКЕССКИЙ МИР»: ЕДИНСТВО И ПРОТИВОРЕЧИЯ
    http://www.politcom.ru/16008.html


    Черкесы говорят – «Упустив голову коня, не хватай его за хвост». В полной мере эта мудрость относится к тому, ЧТО происходит сегодня с проблемой «черкесского вопроса». В который раз непрофессиональная позиция федерального руководства страны создаёт ситуацию стихийной политизации проблемы.

    Я уже говорил в своих статьях, что независимо от того как назвать трагедию народов ЧЕРКЕССКОГО МИРА – адыгов и абаза (абхазов и абазин) – это вопиющая жестокость относительно десятков тысяч уничтоженных и изгнанных со своей исторической родины людей ДОЛЖНА БЫТЬ ПЕРЕОСМЫСЛЕНА, ПОЛУЧИТЬ АДЕКВАТНУЮ ПОЛИТИКО-ПРАВОВУЮ ОЦЕНКУ.

    А самое важное ВСЁ ЭТО должно стать инструментом НРАВСТВЕННОГО САМООЧИЩЕНИЯ потомков народов участников Кавказской войны, и её ОКОНЧАТЕЛЬНОГО ЗАВЕРШЕНИЯ в головах людей.

    Уход от проблемы ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ПОЛИТИКОВ и УЧЕНЫХ на федеральном уровне приводит к тому, что в проблему втягиваются общественные организации, журналисты, «сетевая» молодежная аудитория… ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ не разрешимые на региональном уровне проблемы вынуждены брать на себя МЕСТНЫЕ органы власти Республик Северо-Западного Кавказа. Абсолютно неуклюжие, входящие в противоречие с мнением народа решения и заявления ВЫНУЖДЕНЫ делать власти Абхазии.

    Более того, Федеральный центр своей невнятной, откровенно трусливой позицией провоцирует возникновение ситуации «мутной воды», в которой различного рода дилетанты от политики, а то и откровенные националисты и маргиналы, ведомые зарубежными покровителями и спонсорами, ведут свои грязные «предолимпийские» политические игры. Они не только наносят вред национальным интересам России, но еще больше загоняют в тупик общественное протестное движение, которое искусственно радикализируется. Кому это выгодно?

    При наличии не предвзятого профессионального взгляда очевидно, что во многом проблема не решается СИСТЕМНО в силу того, что она загнана в рамки ложных или устаревших исторических и политических научных ПОНЯТИЙ.

    Назовем наиболее важные из них:

    1. неправомерное использование в наши дни стихийно сложившихся и искусственно созданных во времена колонизации Кавказа географических границ и этнонимов народов Западного Кавказа;

    2. отсутствие объективной оценки и учета специфики национального самосознания и исторической памяти народов Черкесского мира;

    3. подмена понятий характеризующих этносы и территорию их проживания.

    Основную путаницу создают следующие не проработанные понятия.

    1. Черкессия.

    Именно такое, с двумя «с», написание названия дает возможность отличать сложившуюся в средние века территорию проживания народов адыго-абхазской языковой группы и современную Черкесию.

    2. Статус и понятие государственности Черкессии.

    Такого государства, в современном понимании этого слова, никогда не было. Черкессия – была территорией проживания самоорганизованных на законах адата (обычного права)и неписаных этических кодексах родственных народов адыго-абхазской языковой группы. Реальными государствами в истории адыгов и абаза были Синдика, Зихия, Абхазское царство которых к началу Кавказской войны уже не существовало, но память о которых сохранялась. Атрибутами средневековой государственности в полной мере обладала только Кабарда.

    3. Адыги.

    Современные адыги, как ОБЩЕЕ самоназвание народов адыгской языковой группы и абазин-тапанта, представляют собой СУПЕРЭТНОС (по Л.Гумелёву), включающий в себя сохранившиеся этносы, такие как кабардинцы, шапсуги, абазины, а также потомков бесленеевцев, жанеевцев, абадзехов и других.

  4. Абаза.

    Название абаза представляет собой как самоназвание современных абазин, так и самоназвание суперэтноса АБАЗА, включающего в себя этносы абхазов, абазин, недавно исчезнувших убыхов, а так же этнические группы потомков племен и обществ, проживавших и проживающих на территории Западного Кавказа.

    При этом современные АБХАЗЫ обладают не только всеми характеристиками этноса, но и в силу наличия своего суверенного государства, потенциалом развития до уровня современной ГРАЖДАНСКОЙ НАЦИИ.

    5. Черкесы.

    Это исторически сложившееся иноназвание народов Северного и Западного Кавказа, закрепившееся к концу Кавказской войны на территории России за адыгским суперэтносом, и сохранившимся как обозначение всех потомков народов участников Кавказской войны в зарубежной диаспоре.

    В современном научном аппарате термин применяется в названии национальности современных черкесов КЧР.

    С учетом подвижности и условности границ проживания, единого происхождения и общей исторической судьбы народов адыгского и абазского суперэтносов, культурно-историческое, географическое и духовное пространство жизни народов адыго-абхазской языковой группы, а также их потомков может быть обозначено как ЧЕРКЕССКИЙ МИР, а народы в него входящие ЧЕРКЕСАМИ.

    6. Черкесский мир.

    Игнорирование такого понятия, отражающего ЕДИНЫЙ МИР адыгов и абаза, приводит к несуразностям даже относительно их недавней общей истории. В частности к возникновению двусмысленности и не объективности относительно завершающего этапа Кавказской войны, когда последнее вооруженное сопротивление, в том числе в Кбааде - Красной Поляне, характеризующее «окончательное покорение черкесов», оказывались не адыгами, а абаза.

  Но самое главное – это ведет к искусственному разделению как единого происхождения народов, их синтетического этногенеза, так и их исторической судьбы, памяти и ДУХОВНОГО ЕДИНСТВА, как в прошлом, так в настоящем и будущем.

    Как уже отмечалось ранее, позиция большинства ученых, экспертов и просто участников осуждения проблем народов Черкесского мира, определяется их явными или скрытыми ПОЛИТИЧЕСКИМИ ЦЕЛЯМИ. Как ученый, как автор этой статьи, и как ЧЕРКЕС открыто заявляю о своих политических целях. Это МИРНЫЙ СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ в составе РОССИИ. Это надтерриториальный культурный и духовно-нравственный НЕ политический проект ЧЕРКЕССКИЙ МИР.

    Вместо Заключения.

    Вопрос о признании ГЕНОЦИДА Черкесского народа НЕ является для ЧЕРКЕСОВ самоцелью. Просто пока ЭТО единственный существующий ПРАВОВОЙ ИНСТРУМЕНТ решения проблем народов Черкесского мира. При этом при наличии доброй политической воли со стороны ФЕДЕРАЛЬНОЙ ВЛАСТИ могут быть созданы и ИНЫЕ правовые инструменты решения «черкесского вопроса» - СПРАВЕДЛИВОГО РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ НАСЛЕДИЯ КАВКАЗСКОЙ ВОЙНЫ 1763-1864 годов.