Обыкновенный быдлизм из Галиции

«Якъ та галичъ поле крые, ляхы, унияты, налитають – нема кому порадонькы даты», писал южнорус(этнический Руский из Южной Руси – Вкраины – Страны Козаков – Малой Руси – Руси Киевской – Надднепровской Великой Украины Руси) Тарас Григорьевич Шевченко в «Тарасова ничъ». Что изменилось в наши дни? Ничего не изменилось – полнейшее дежа вю (DEJA VU)! Почему сегодня «ЗАТРАВЛИВАЮТ» и обливают майонезом солистку Национальной оперы Государства Украина Екатерину Абдуллину за её любовь к Рускому Языку и Руской Культуре на Святой земле Руси Киевской?
Всем надо ЗНАТЬ и ПОМНИТЬ, что в 1630 году униаты-галичане(подляшники) вместе с ляхами(поляками-католиками) планировали истребить всё Руское население Руси Киевской: В 1630 году ляхи и их подляшники Галиции, римским Папой благословлённые, возжелали руский вопрос решить кардинально – осуществить полнейший ГЕНОЦИД ненавистного им народа Надднепровской Великой ОукраинЂ Руси. Вот как гласит об этом Львовская летопись: «1630[год]. Гетьман Конецьпольський ходил за Дніпр козаков зносити…  «Жолніре до Києва приїхали с тим інтентом, аби впрод козаков, а затим во вшисткой Україні   русь   вистинати аж до Москви…»… (зносити – сметать, сносить, уничтожать; інтентом – намерением; впрод – сначала; вшисткой – всей; вистинати – порубать). В летописи говорится, что «в 1630 году гетман ляхов – Конецьпольський ходил за Днепр козаков уничтожать… вояки в Киев приехали с тем намерением, чтобы сначала козаков, а за тем по всей Украине Руси вырубать аж до Москвы». Пошли и стали геноцид творить: «Пан Лащ, до Києва шедши, Лисінку містечко на самий день великодній вшистко вистинал, як мужов, так і жон, так і дітей, в Церкві будучих, і попа з ними. По дорозі людий невинних, буле би тілько русин[руский] бул, забивали» (Львовская летопись).
На своём пути всех – мужчин, женщин, детей, священников православных зарубили, лишь бы были по происхождению руские – жители Надднепровской Великой ОукраинЂ Руси. Ляхи речи посполитой и подляшники, вокруг Львова жившие – сучьи дети, геноцид Надднепровской Великой ОукраинЂ Руси народу устроили. Но не всё так сталось, как гадалось!  Подошли, собрались козаки Воиска Запорожской Сечи, под предводительством гетмана Тараса Трясило, и ляхам, подляшникам, а также немцам – ляховским наёмникам, кого поймали, головы с плеч долой отрубили. Летопись пишет: гетман Конецьпольський в своём шатре визжал: «Найсвятійшая панно, винесь же мене оттоль здорового!»… И подвёл итог неудавшемуся полному геноциду руского народа – народа Надднепровской Великой ОукраинЂ Руси: «Ото ж унія — лежить русь с поляками!» (Львовская летопись).
Хочу обратить внимание ВСЕХ на то, что в 1630 году Надднепровская Великая Украина являлась Русью – «лежить русь с поляками»! И в ней жили Руские люди и говорили они и писали они на Руском Языке: О возникновении Руского Языка повествует Киевская летопись – ПовЂсть временныхъ лЂтъ:

«СловЂни пЂр› . тЂмь же СловЂньску языку оучитель єсть Павелъ . в него-же языка и мы єсме Русь . тЂм же и намъ Руси оучитель єсть . Павелъ апс[т]лъ . понеже оучилъ єсть языкъ СловЂнескъ . и поставилъ єсть єпс[к]па и намЂстника по себЂ . Андроника СловЂньску языку . а СловЂнескъ языкъ и Рускыи одинъ . в Варагъ бо прозвашася Русью . а пЂр› бЂша СловЂне . аще и Поляне звахуся . ной СловЂньская рЂчь бЂ . Пойлями же прозвашася . занеже в полЂ сЂдяху . языкъ СловЂньскыи бЂ имъ єдинъ» [6406 (898)];

В летописи говорится о том, что у нас – коренных жителей Надднепровской Великой Украины, варягов, прозвашася Русью, язык Словянский. Словянский язык и Руский – это одно и тоже. Он, как учителем, дарован нам апостолом Павлом. А первее говорили на нём Словяне. Ещё и Поляне прозвавшиеся так, потому, что они в полях, а не в лесах жили.
Посредством этого языка – языка Варягов-русов, общались жители Надднепровской Великой Украины и писались летописи.
На Запорожской Сечи писали в следующей лексике и орфографии Руского Языка: Демян Наливайка в самом начале XVII века, из Православной Запорожской Сечи, писал и обращался, в просторечии, к народу Рускому, порабощённому католиками ляхами и униатами подляшниками на окраинах Галиции и Волыни:

Памятайте, же сте c княжат руских острозких вышли,
их вЂру, дЂльность и набожность мЂйте на мысли.
Вами хочу похвалитися перед божим маєститом,
кгды з вас жаден не будет апостатом,
Отъ вЂры кгрецкоє апостольскоє церкви вЂсточноє
дому нашему и славным продком нашим пожиточниє.
Продкове бовЂм ваши, кгды вЂpy, якъ тарч, держали,
непріятели дому ихъ завше предъ ними дрыжали.

Православный Иван Вишенский, живший в городах Волыни и Галичины, которому Иван Франко посвятил свою, наполненную любовью и признательностью, поэму «Иван Вишенский», писал на Руском разговорном языке, в начале XVII века обращаясь: «ТобЂ, в земли, зовемой Полской, мешкаючому всякого возраста, стану и преложенства народу, рускому, литовскому и лядскому»:

«Волно ест и самовластие человЂку, кой хощет спастися или погибнути, умрети или живь быти, сыном божиим или сыном дияволским быти — сие на произволении человЂком лежит. А от православных убо и в жизнь вЂчную нареченных, восточнои церкви послушных сынов — не надЂйтеся, папы римские, кардиналы, арцибискупи, бискупи и всякое лживое священство латинского почту! Не надЂйтеся, власт мирская, королЂ, и всякое преложенство, и всяк послушник папы римского, як з вами ни в чом ся соглашати православные не хощут и папЂ поклонитися не изволят. Не надЂйте ж ся нынЂ, не надЂйтеся завтра, не надЂйтеся по завтрию, в приидущее время и в вЂки вЂков. Аминь».
Иван Вишенский, как священник, воистину говорил, что только сын дьявольский может перейти из православия – веры предков, в унию – стать униатом католическим.

Какие планы строили «евроинтеграторы» Папы римского во второй половине XVI века? С середины XIV века (с 1339 года) Галиция в составе Польши. В ней крепостное право и простой народ – быдло, по мнению шляхты. Русь Киевская с середины XIV века была в союзе под протекторатом Великого княжества Литовского – по сути Руского княжества с Руским Языком и Православием. В Руси Киевской осуществлялось выборное самоуправление и никаких оккупационных литовских войск никто не видывал и о крепостном праве на Руси Киевской никто слыхом не слыхивал.
Но, опираясь на поддержку польской и волынской шляхты, король Сигизмунд II Август в марте 1569 издал универсал о присоединении Подляского и Волынского воеводств, Подолья и Киева к Польскому королевству. Одним словом, без всяких церемоний, подобно Адольфу Гитлеру, аннексировал территории у Великого Княжества Литовского и согласия у народа Руси Киевской не спросив. 
И что-же предлагает польская шляхта своему крепостному быдло, в том числе и быдло Галиции, после обращение его в католическую унию: «Пойдём завоюем Русь Киевскую, мужиков перебьем, а остальных обратим в крепостное быдло и будете вы у них панами». Заманчивое предложение!? 
С 1573 года начинается кровавое противостояние с чужеродным, по отношению к Стране Козаков - Надднепровской Великой ОукраинЂ Руси, с ляхами и их подляшниками галицко-волынскими.  Напряженная ситуация с 1609 г. начала складываться в Киеве. Посланник иуды православия Потия – униат Антоний Грекович приехал, чтобы взять под свое наместничество митрополичий Софийский монастырь. Защитником, притесняемого Православного духовенства, выступил Православный козацкий народ Надднепровской Великой ОукраинЂ Руси: гетман Сечевого войска Запорожского Григорий Тискиневич предостерег киевского подвоеводу, чтобы Грекович не слишком спешил поддерживать иуд униатов, иначе его убьют, "яко пса". Угроза сбылась: в феврале 1618 года козаки, поймав наместника, утопили его в Днепре. Как записал киевский летописец, "под лед подсадилы воды пить". Аналогично поступили со священником-униатом Софийской митрополичьей слободы Иваном Юзефовичем и его защитником – старостой Федором Ходиком, которым запорожцы отрубили головы в январе 1625 года.
В вооружённом противостоянии с имперскими ляхами, подстрекаемыми иезуитами Папы римского: обращать всех в католицизм «огнём и мечем», и их пособниками, насаждения католицизма, – галичанами и волынцами, козакам удалось отстоять Православие на Надднепровской Великой ОукраинЂ Руси.
В марте 1620 года, в Киев прибыл Иерусалимский патриарх Феофан III, в октябре 1620 года он, по благословению Константинопольской Патриархии, освятил Иову как митрополита Киевского. Православие на Надднепровской Великой ОукраинЂ Руси было восстановлено.
Митрополит Киевский Иов, Ляхам, их подляшникам и иезуитам Папы римского, посягавшим на земли Надднепровской Великой ОукраинЂ Руси, от имени народа Страны Козаков, заявил:

«Мы, что присоединились к Короне по договорам, скреплённых присягою, подвергаемся насилию, притеснениям веры, обвиняют нас в мятежах и подступах, по которым мы чистые ... Мы не бунтовщики, не подстрекатели, мы взялись за то, что имели раньше, что нам наши предки оставили и отдали ... - Божьи законы и обычаи, но и 600-летнюю традицию».

Провалившаяся попытка геноцида народа Руси Киевской в 1630 году, о которой Тарас Шевченко написал: «Тыи ночи кровавои, що славою стала Тарасови, козачеству, ляхивъ що прыспала», закономерно привела Руский народ Киевской Руси к Переяславской Раде в 1654 году, что и сегодня вызывает яростную злобу свидомых униатов-галичан и новоляхов. Всех тех, кто провозгласил себя украинцами(окраинцами) Австро-Венгерской империи и Польши, якобы новой нации, которой отроду 123 года сегодня и о которой в первой половине XIX столетия никто и слыхом не слыхивал и никто её видом не видывал.
Сегодня в Государстве Украина гражданами являются коренные украинцы – татары Крыма, украинцы – евреи, украинцы – русины Буковины, украинцы – русины Венгерской Руси, украинцы – поляки, украинцы – русины Галиции, украинцы – Руские Наддепровской Великой Украины Руси – Малой Руси – Южной Руси – Руси Киевской и прочие украинцы. В Государстве Украина нет УКРАИНЦЕВ-УКРАИНЦЕВ! В Государстве Украина все граждане – украинцы – патриоты Государства Украина.
Если какой-нибудь галичанин желает провозгласить себя украинцем всех украинцев, то это дело его личного быдлизма и никакого касательства ко всем другим гражданам Государства Украина не должно иметь. В демократическом Государстве Украина указывать другим: как мыслить, что говорить, что писать, на каком языке писать и творить может позволить себе только БЫДЛО, возомнившее себя интеллектуалом.
Вот что организует на своей станице в фейсбук прес-секретарь неонацистской национал-социалистической партии Галиции «Своб-ода» Олександр Аронець:
Ana Finlay оставил(а) публикацию в Олександр Аронець
6 сентябрь
Пропоную відіслати відповідні листи з цитованими расистсьми і гомофобськими висловами Абдулліної до Віденьсокої та Італійської опери! щоб і там знали з ким мали справу і щоб ноги її там більше не було!
Абдулліна назвала райони з українськомовними школами- "РАЙОНАМІ ЧЕРНОКОЖІХ"!!!! Тобто прирівняла наших дітей до чорношкірої раси, яку вона очевидно вважає меншевартісною !!!
Её подерживает в травле быдлствующий «интеллектуал» из Львова:
Мырон Колодко: Ну що тут скажеш - тупа оперна курва і кінчене українофобське стерво.
Почему Екатерина Абдуллина объявлена отъявленной расистской и ненавистницей сексуальных меньшинств и её должны незамедлительно уволить с работы, где бы она не работала?
В фейсбуке Екатерина Абдуллина написала (см. фото): «есть школы «чернокожих районов» в Киеве». Слова «чернокожих районов» написаны в кавычках. Это значить, что в этих школах не учатся чернокожие дети, а они подобны тем школам, в которых учатся чернокожие дети, например США. Могу, добрые люди, вас заверить, что на окраинах Киева, и даже близко к центру, есть Школы, в которых и в 8-м классе школьники не садились за компьютер в школе. Эти школы гораздо хуже школ «чернокожих районов» США! Дети чиновников в Киеве учатся не в таких школах, что на окраине и это факт!
Но почему быдло позволяет себе писать брехню: «Абдулліна назвала райони з українськомовними школами- "РАЙОНАМІ ЧЕРНОКОЖІХ"!!!! Тобто прирівняла наших дітей до чорношкірої раси, яку вона очевидно вважає меншевартісною !!!»? Ничего такого Екатерина Абдуллина написала не писала!
Екатерину Абдуллину травят только за то, что она пишет в социальной сети на родном Руском Языке, а не на так называемой «украинской мове» - хитро перекрученном в орфографии и фонетике новоязе, созданном по заказу иезуитов Папы римского в Польше и Австро-венгерской Галиции во второй половине XIX века. За это на неё свидомое галицкое быдло пишут заявления в СБУ, прокуратуру, милицию, руководству театра, наполненные брехнёй.
Так новоляхи и униаты-рутены Галиции сегодня стремятся уничтожить на земле Руси Киевской всё Руское, в том числе и Руский Язык, которому на этой Святой земле более 1000 лет: О возникновении Руского Языка повествует Киевская летопись – ПовЂсть временныхъ лЂтъ:
«СловЂни пЂр› . тЂмь же СловЂньску языку оучитель єсть Павелъ . в него-же языка и мы єсме Русь . тЂм же и намъ Руси оучитель єсть . Павелъ апс[т]лъ . понеже оучилъ єсть языкъ СловЂнескъ . и поставилъ єсть єпс[к]па и намЂстника по себЂ . Андроника СловЂньску языку . а СловЂнескъ языкъ и Рускыи одинъ . в Варагъ бо прозвашася Русью . а пЂр› бЂша СловЂне . аще и Поляне звахуся . ной СловЂньская рЂчь бЂ . Пойлями же прозвашася . занеже в полЂ сЂдяху . языкъ СловЂньскыи бЂ имъ єдинъ» [6406 (898)];
Совершить всё то, что не удалось им совершить в 1630 году.
Национальная опера Украины (Национальный академический театр оперы и балета Украины имени Тараса Шевченко) — крупнейший музыкальный театр Украины, расположенный в Киеве. Здание оперного театра, возведённое в 1901 году по проекту архитектора Виктора Шрётера, находится в центре города на улице Владимирской, 50. Руководству театра, надобно напомнить, что здание театра возведено Рускими людьми, а не свидомыми гражданами Украины Австро-Венгерской империи – Галиции. Руководству театра надо это помнить и уважительно относится ко всему Рускому на земле Руси Киевской. А если эта земля руководству чужда, то ничего не мешает руководству театра переехать в Галицию.
Свидомым новоляхами и униатам-рутенам рекомендую обратится в сенат США и призвать признать произведения О. Генри «расистсьми і гомофобськими висловами» за: «Вождь краснокожих» (англ. The Ransom of Red Chief) — новелла американского писателя О. Генри