О книге Менахема БегинаВ белые ночи

Вадим Горелик
    О книге"В белые ночи"
 Хатиква в Печорлаге   О книге Менахема Бегина <<В белые ночи>>     До некоторых пор я наивно думал, что после Евгении Гинсбург, Шаламова и Солженицына уже никакая лагерная литература меня удивить не может. Сильно ошибался. Будучи жителем Франкфурта на Майне, я частенько захаживаю в библиотеку общества <<Посев>>, да-да, того самого, в котором издавались Сахаров, Галич, Солженицын и много других борцов за свободу в бывшем СССР, и открываю для себя всё новые и новые имена и факты о жизни в нашей бывшей <<империи зла>>. И вот совсем недавно мне попалась небольшая , изданная в Тель-Авиве, малоформатная книжечка с поэтическим названием <<В белые ночи>>. Но не это название привлекло моё внимание, а год издания 1952 (!) и имя автора - Менахема Бегина, выдающегося борца за Ерец Израель, прошедшего долгий путь от террориста - подпольщика ( взрыв иерусалимской гостиницы "Царь Давид"- центра британской администрации, нападение на крепость Аккои захват Яффо) до премьер - министра независимого Израиля и лауреата Нобелевской премии мира за мирное соглашение с Египтом. Многие, в том числе и я, знали Менахема Бегина именно в этих качествах, а в этой книге он впервые предстаёт перед нами в совершенно иной роли - роли советского зэка, испытавшего все прелести пролетарской диктатуры: задержание без ордера на арест, ночные допросы следователей НКВД с такими мерами воздействия на арестованного, как шестидесятичасовое непрерывное сидение лицом к стене (любые попытки заснуть немедленно пресекались охраной), приговор особого совещания без суда и следствия по 58 статье к 8-летней ссылке, как социально опасного элемента (СОЭ), карцер в вильнюсской тюрьме Лукишки (родной сестры московской Лубянки) и, наконец, печально известный Печорлаг. Его воспоминания имеют для нас, сегодняшних, особое значение по нескольким причинам: Менахем Бегин - первый, но, увы!, не единственный,( вспомним , хотя бы Натана Щаранского) руководящий кадр, подготовленный в советских тюрьмах и лагерях для Израиля; Менахем Бегин - первый,но, опять же, не единственный (Сахаров, Солженицын) лауреат Нобелевской премии, начавший свой путь к вершине в советской ссылке; Менахем Бегин - один их первых сионистов, получивший срок за свои убеждения, как еврей, и первый еврей, описавший свои встречи с евреями- следователями, евреями-тюремщиками и евреями-заключёнными; и, наконец, Менахем Бегин впервыё в мире, ещё в далёком 1952 г., задолго до ЕвгенииГинсбург, Шаламова и Солженицына дал изнутри, на собственном опыте точный и беспощадный анализ советского тоталитарного общества, основанного на насилии и страхе, с позиции человека свободного мира. Менахем Бегин был арестован в сентябре 1940 г. в <<освобождённом>> советскими войсками по пакту Молотова-Риббентропа  Вильнюсе, как руководитель основанной Зеевом Жаботинским, польской военизированной сионистской организации Бейтар. Бегин покинул дом не раньше, чем начистил ботинки, повязал галстук и надел костюм. Он взял с собой также томик ТАНАХа (Библии).А 1 июня 1941 года СОЭ Бегин был посажен в товарный вагон, в котором проделал, в обществе других политических заключенных, долгий путь на дальний Север. Так началось путешествие Бегина в Эрец Исраэль.Ему несказанно повезло: его, как польского гражданина зимой 1941 года амнистировали (но отнюдь не оправдали) и только поэтому он остался жив. О том, что случилось с его семьей, Бегин услышал позже от свидетелей трагедии: "Маму немцы вывели из больницы и расстреляли. Отца утопили в реке вместе с еще 500 евреями. Отец шел во главе колонны, и они запели, по его предложению, "Ани маамин..." ("Я верю в приход Машиаха") и "Хатикву" - и пели, пока их не бросили в реку". А уже15 мая 1948 г .Бегин обращается к израильтянам, стоя в Тель-Авиве перед микрофоном подпольной радиостанции Национальной военной организации ЭЦЭЛ, : <<По истечении многих лет подпольной борьбы, преследований и пыток повстанцы обращаются к вам с благодарственной молитвой. В тяжёлой борьбе, в кровопролитной войне создано государство Израиль...>> Меня в этой книге прежде всего привлекла, естественно, еврейская тема, взаимоотношения евреев, занимающих совершенно разные ступеньки в тоталитарной советской системе, от видного партийного функционера до простого тюремщика. Бегина допрашивал следователь - еврей - коммунист, помогал ему еврей-переводчик, убеждённый коммунист ( Бегин знал 9 языков, но русский - плохо, и давал показания на идиш и иврите), охранял в тюрьме охранник - еврей, а в лагере он вёл многочасовые дискуссии с репрессированным евреем -зам. редактора <<Правды>>, также убеждённым коммунистом. Вот образцы диалогов двух евреев в тюрьме. На наивный вопрос Бегина: <<Как может 58 статья УК РСФСР распространяться на действия, совершённые в другой стране - Польше?>>, следует уверенный ответ следователя: <<58 статья распространяется на всех людей в мире, слышите? - во всём мире! Весь вопрос только в том, когда человек попадёт к нам или когда мы доберёмся до него.>> Следователь: <<Если потребуется, я готов в любую минуту отдать жизнь за победу революции, за советскую Родину>>. Бегин: << Я тоже готов отдать жизнь за свои идеалы>>. А вот беседы двух евреев уже в лагере. Видный партийный функционер Гарин, одесский еврей, ставший большевиком в 17 лет, воевавшийс белыми в гражданскую, пробывший у них в плену, ими измордованный и чудом избежавший расстрела, дослужившийся до секретаря ЦК Компартии Украиныи зам.редактора <<Правды>> был обвинён в 1937 г. в связях с троцкистким центром и получил так же, как и Бегин, 8 лет лагерей, правда по другой статье- контрреволюционная троцкистская деятельность (КРТД). И вот они встретились в Печорлаге: убеждённый, но сломленный издевательствами и пытками коммунист еврей Гарин (КРТД) и убеждённый, но не сломленный сионист еврей, СОЭ Бегин. Они были соседями в бараке и вели многочасовые дискуссии о войне, антисемитизме, коммунизме и сионизме, причём коммунист Гарин гневно обличал сионизм, как расистский националистический пережиток прошлого. Что сионист - агент империализма, было для Гарина аксиомой. А потом бывший заместитель редактора <<Правды>> таскал в лагере рельсы. Больное сердце, постоянная температура, частый пульс не освобождают заключённого, тем более КРТД,от работы. Урки смеялись над ним: <<Скольких отправил на тот свет, жид, пока сам сюда не попал? Там у тебя были силы, а здесь нет?>> Изо дня в день, на советской земле заместителя редактора <<Правды>> обзывали жидом. И не по-польски, а по-русски. И вот однажды ночью коммунист Гарин разбудил сиониста Бегина : <<Менахем, - прошептал он на идиш, - Вы помните песню <<Вернуться>>, которую пели сионисты в Одессе? Мне отсюда живым не выйти. Спойте её мне>>. Когда сонный Бегин после короткого обмена репликами на идиш выяснил, наконец, какую песню имел ввиду Гарин, то оказалось, что речь идёт о ... <<Хатикве>> (!). И вот ночью в холодном бараке, за Полярным кругом пять евреев ( к Бегину присоединились ещё четыре заключённых еврея) запели : <<Лашув леэрец авотейну - Вернуться на землю праотцов>>. Проснувшиеся урки заворчали : <<Жиды молятся своему богу, чтобы помог им>>. Дальше я хочу предоставить слово самому Менахему Вольфовичу Бегину: <<Мне показалось, что я только что принял исповедь еврея, который много лет отвергал свой народ и теперь, перед самым концом, после страданий и мук возвращается к своему народу, к своей вере... Вот мы лежим в беспросветной тьме, среди урок , полулюдей - полузверей. Рядом ...бывший зам.редактора <<Правды>>, коммунист, человек, оторвавшийся от своего народа , возненавидевший Сион и преследовавший сионистов. Когда он в последний раз слышал <<Хатикву>> в Одессе? Когда он в последний раз смеялся над словом <<Лашув>>? Чего только он ни делал, чтобы искоренить <<атиква лашув>> (надежду на возвращение)? Чего только он ни делал, чтобы воплотить в жизнь другую <<надежду>>? Четверть столетия прошло с тех пор как сбылась его мечта - победила революция, за которую он боролся и страдал, трудился и воевал. Четверть века... И вот революция отблагодарила своего преданного борца и руководителя: объявила его предателем, врагом народа, шпионом. Он получил тюрьму, больное сердце, побои, кличку <<жид>>, железные шпалы, опять <<жид>>, этап, снова <<жид>>, пинки, ограбление, угрозы урок, унижение, страх, ещё и ещё раз <<жид>>.И теперь, после всех мук, бывший зам. редактора <<Правды>>, бывший секретарь ЦК Компартии Украины вспоминает песню <<Лашув>>, <<Лашув, лашув леэрец авотейну>> и это его последнее утешение. И слышит Печора, быть может впервые, как понесла свои воды на север, песню-молитву, молитву- исповедь <<Лашув, лашув леэрец авотейну>>. Мне нечего добавить к сказанному Менахемом Вольфовичем Бегиным. Хотелось бы только, чтобы те << убеждённые>>, которые постоянно твердят о <<еврейском заговоре>> и <<еврейской революции>>, тоже прочитали эти строки. Я не настолько наивен, чтобы надеяться на смягчение их святой ненависти к моему народу, но они ведь тоже люди и с ними, не дай Б-г, подобное тоже может случиться. Какие песни будут петь они тогда?