ABRAXAS
Один, воинственный Ратей Отец!
Дай нам войти в твой небесный дворец!
Дай, беспощадно разившим врага,
Место, нам, у твоего очага!
Кус кабанины и с брагою рог
Дай нам, владыка, не будь с нами строг!
Мы - лишь песчинки пред ветром твоим -
Одина силой в бою, устоим,
С нежитью злобной, исчадьями зла.
Славят тебя и слова, и дела
Верных дружин замогильных твоих.
Ты не оставь своей милостью их!
Молитва Одину
© Copyright: Вольфганг Акунов, 2014
Свидетельство о публикации №214020202502
Свидетельство о публикации №214020202502
Рецензии
Вольфганг! Прочел Вашу МОЛИТВУ ОДИНУ. Понравилась по смыслу, глубине и по идее. Однако рифма еще требует некоторой шлифовки.
Можно попробовать петь этот стих и тогда ритм и мелодичность подскажут, как его улучшить.
Конечно, не мне Вас учить. Я в основном - прозаик, но иногда пишу для души стихи. Только редко их показываю народу.
А за рецензию на мой рассказ СУПЕРБОМБА ДО НАШЕЙ ЭРЫ Вам - большое спасибо!!!
Об оплавленных до стекла замках в Шотландии я не так давно читал, но не успел это вставить в СМУПЕРБОМБУ, которая была написана лет 7 назад, а сейчас мне вздумалось показать ее на сайте.
Александр Зинковский 03.02.2014 15:09 • Заявить о нарушении
Можно попробовать петь этот стих и тогда ритм и мелодичность подскажут, как его улучшить.
Конечно, не мне Вас учить. Я в основном - прозаик, но иногда пишу для души стихи. Только редко их показываю народу.
А за рецензию на мой рассказ СУПЕРБОМБА ДО НАШЕЙ ЭРЫ Вам - большое спасибо!!!
Об оплавленных до стекла замках в Шотландии я не так давно читал, но не успел это вставить в СМУПЕРБОМБУ, которая была написана лет 7 назад, а сейчас мне вздумалось показать ее на сайте.
Александр Зинковский 03.02.2014 15:09 • Заявить о нарушении
Спасибо за доброжелательное замечание. Но, по-моему, как раз рифма-то и отшлифована как нельзя лучше. Прошу Вас подсказать мне, что Вам кажется недостаточно отшлифованным с точки зрения именно рифмы - буду Вам премного благодарен)))
Вольфганг Акунов 03.02.2014 19:45 Заявить о нарушении
Вольфганг Акунов 03.02.2014 19:45 Заявить о нарушении
Может, заменить "Отец" на "Творец"? "Творец-дворец" действительно лучше рифмуется, хотя богом-ТВОРЦОМ (мира, людей и т.д.) Один-Вотан как раз никогда не считался. Его титулы - Альфатер-Альфёдр (Всеотец), "Вальфатер" - Отец, Избирающий (самых доблестных из павших героев в свое замогильное войско эйнгериев) и т.п. Конкретного бога-творца нордическая мифология не знает. Мир из тела правеликана Имира сотворил не какой-то конкретный бог, его сотворили все боги (асы). В то же время из пота Имира зародились первые мужчина и женщина (сами)...
Вольфганг Акунов 03.02.2014 19:50 Заявить о нарушении
Вольфганг Акунов 03.02.2014 19:50 Заявить о нарушении
Может, так:
Один, отважных воителей бог,
Дай нам войти в твой небесный чертог?
Вольфганг Акунов 03.02.2014 19:52 Заявить о нарушении
Один, отважных воителей бог,
Дай нам войти в твой небесный чертог?
Вольфганг Акунов 03.02.2014 19:52 Заявить о нарушении
Или "загробныз воителей (эйнгериев, бойцов замогильного войска Вальгаллы) бог"?
Вольфганг Акунов 03.02.2014 20:32 Заявить о нарушении
Вольфганг Акунов 03.02.2014 20:32 Заявить о нарушении
Так уже лучше звучит.
Вообще в стихах всегда много интуитивного. И не всегда можно "алгеброй гармонию поверить".
Могу лишь попытаться...
Ну, я бы сказал, что Ваши строчки рифмуются нормально. Только предложения сложноваты, не читаются на одном вздохе. Представьте, что вы этот стих поете и тогда станет ясно, где надо "шлифануть", где фразу упростить, найти более простые и выразительные синонимы.
Посылаю Вам просто для примера того, о чем я говорю, свое "ремейк" этого стиха. Он далек от совершенства, но читается проще:
Один, воинственных Ратей Отец!
Дай нам войти в твой небесный дворец!
Дай нам отважно разившим врага,
Место пожарче у очага!
Дай нам отведать напитки и яства,
Мы - лишь песчинки пред ветром твоим.
Все мы сражаемся не за богатство,
Одина силой в бою устоим!
С нежитью злобной, исчадьями Ада
В миг расправляться - наша награда,
Верных дружин замогильных твоих,
Ты не оставь своей милостью их!
Александр Зинковский 03.02.2014 20:48 Заявить о нарушении
Вообще в стихах всегда много интуитивного. И не всегда можно "алгеброй гармонию поверить".
Могу лишь попытаться...
Ну, я бы сказал, что Ваши строчки рифмуются нормально. Только предложения сложноваты, не читаются на одном вздохе. Представьте, что вы этот стих поете и тогда станет ясно, где надо "шлифануть", где фразу упростить, найти более простые и выразительные синонимы.
Посылаю Вам просто для примера того, о чем я говорю, свое "ремейк" этого стиха. Он далек от совершенства, но читается проще:
Один, воинственных Ратей Отец!
Дай нам войти в твой небесный дворец!
Дай нам отважно разившим врага,
Место пожарче у очага!
Дай нам отведать напитки и яства,
Мы - лишь песчинки пред ветром твоим.
Все мы сражаемся не за богатство,
Одина силой в бою устоим!
С нежитью злобной, исчадьями Ада
В миг расправляться - наша награда,
Верных дружин замогильных твоих,
Ты не оставь своей милостью их!
Александр Зинковский 03.02.2014 20:48 Заявить о нарушении
Вот откорректированный Вами вариант:
Один, воинственных Ратей Отец!
Дай нам войти в твой небесный дворец!
Дай нам отважно разившим врага,
Место пожарче у очага!
Дай нам отведать напитки и яства,
Мы - лишь песчинки пред ветром твоим.
Все мы сражаемся не за богатство,
Одина силой в бою устоим!
С нежитью злобной, исчадьями Ада
В миг расправляться - наша награда,
Верных дружин замогильных твоих,
Ты не оставь своей милостью их!
Как я теперь понимаю, Вам показались неотшлифованными не рифмы, как Вы написали, а, в некоторых местах, ритмика и лексика стихотворения. В принципе, то же можно сказать и о последней строчке первого четверостишия в откорректированном Вами варианте (она короче, чем последняя строка во всех последующих четверостишиях, хотя это, конечно, не смертельно). "Яства" и "напитки" - менее конкретно, чем волшебная кабанятина - никогда не кончающееся в пиршественном зале Вальгаллы мясо чудесного вепря Хрюмнира, и вполне конкретный чудесный мед (брага), а не просто какой-то напиток (чудесный характер этого меда-браги подчеркивается в "Эдде" тем, что сам Один ничего не ест, а только (вкушает) пьет этот мед (брагу) - Met. "Исчадья Ада" - выражение, также не вполне учитывающую специфику нордической мифологии о Рагнарёке - Гибели (Сумерках) Богов. Ведь подземное царство - Гелль, Хель - это не "Ад" в его христианском понимании, населенный душами грешников и демонами-бесами. В день Рагнарёка замогильное войско эйнгериев Одина - прообраз будущей Дикой Охоты, Wuetendes Heer германского Вотана - во главе с ним самим и другими светлыми асами выйдут на бой с великанами, турсами, троллями, сынами Муспелля - воинством бога Огня Сурта, Фенриром Волком и прочими темными силами, врагами богов, отнюдь не обитающими в царстве Хель (тут не надо давать себя запутать сходством этого название с современным английским названием христианского ада - Hell или немецким Hoelle).
И расправа с этой нежитью (к Хель отношения не имеющей) - вовсе не награда для эйнгериев, а их конечное предназначение, последний бой перед уже окончательной, вторичной гибелью, вместе с Одином и асами, да и всем мирозданием. Награда для них - возможность после первой смерти в земной битве с земными людьми быть избранными валькириями по указанию Одина, оживленными для Вальгаллы, где они с утра до вечера бьются между собой, пока к вечеру не погибнут уже вторично, а потом, снова воскрешенные, будут до утра есть кабанятину, пить брагу-мед, любить валькирий - до новой битвы. А когда наступит Рагнарёк и силы Тьмы нападут на Валгаллу - эйнгерии в схватке с ними погибнут окончательно, вместе с богами, людьми, великанами, карликами и со всем миром.
Видите, как все сложно. Тем не менее, "отшлифованный" Вами вариант тоже вполне имеет право на существование. Посвящаю его Вам и публикую)))
Вольфганг Акунов 04.02.2014 01:22 Заявить о нарушении
Один, воинственных Ратей Отец!
Дай нам войти в твой небесный дворец!
Дай нам отважно разившим врага,
Место пожарче у очага!
Дай нам отведать напитки и яства,
Мы - лишь песчинки пред ветром твоим.
Все мы сражаемся не за богатство,
Одина силой в бою устоим!
С нежитью злобной, исчадьями Ада
В миг расправляться - наша награда,
Верных дружин замогильных твоих,
Ты не оставь своей милостью их!
Как я теперь понимаю, Вам показались неотшлифованными не рифмы, как Вы написали, а, в некоторых местах, ритмика и лексика стихотворения. В принципе, то же можно сказать и о последней строчке первого четверостишия в откорректированном Вами варианте (она короче, чем последняя строка во всех последующих четверостишиях, хотя это, конечно, не смертельно). "Яства" и "напитки" - менее конкретно, чем волшебная кабанятина - никогда не кончающееся в пиршественном зале Вальгаллы мясо чудесного вепря Хрюмнира, и вполне конкретный чудесный мед (брага), а не просто какой-то напиток (чудесный характер этого меда-браги подчеркивается в "Эдде" тем, что сам Один ничего не ест, а только (вкушает) пьет этот мед (брагу) - Met. "Исчадья Ада" - выражение, также не вполне учитывающую специфику нордической мифологии о Рагнарёке - Гибели (Сумерках) Богов. Ведь подземное царство - Гелль, Хель - это не "Ад" в его христианском понимании, населенный душами грешников и демонами-бесами. В день Рагнарёка замогильное войско эйнгериев Одина - прообраз будущей Дикой Охоты, Wuetendes Heer германского Вотана - во главе с ним самим и другими светлыми асами выйдут на бой с великанами, турсами, троллями, сынами Муспелля - воинством бога Огня Сурта, Фенриром Волком и прочими темными силами, врагами богов, отнюдь не обитающими в царстве Хель (тут не надо давать себя запутать сходством этого название с современным английским названием христианского ада - Hell или немецким Hoelle).
И расправа с этой нежитью (к Хель отношения не имеющей) - вовсе не награда для эйнгериев, а их конечное предназначение, последний бой перед уже окончательной, вторичной гибелью, вместе с Одином и асами, да и всем мирозданием. Награда для них - возможность после первой смерти в земной битве с земными людьми быть избранными валькириями по указанию Одина, оживленными для Вальгаллы, где они с утра до вечера бьются между собой, пока к вечеру не погибнут уже вторично, а потом, снова воскрешенные, будут до утра есть кабанятину, пить брагу-мед, любить валькирий - до новой битвы. А когда наступит Рагнарёк и силы Тьмы нападут на Валгаллу - эйнгерии в схватке с ними погибнут окончательно, вместе с богами, людьми, великанами, карликами и со всем миром.
Видите, как все сложно. Тем не менее, "отшлифованный" Вами вариант тоже вполне имеет право на существование. Посвящаю его Вам и публикую)))
Вольфганг Акунов 04.02.2014 01:22 Заявить о нарушении
Большое спасибо!
Приятно было с Вами переписываться.
Александр Зинковский 04.02.2014 02:22 Заявить о нарушении
Приятно было с Вами переписываться.
Александр Зинковский 04.02.2014 02:22 Заявить о нарушении
Взаимно, уважаемый Александр))) Кстати, я забыл Вам упомянуть аллитерационный момент в сочетаниях "Кус Кабанины", "с бРагою Рог" - аллитерационная рифма (Stabreim) играла в нордической (и вообще в древнегерманской) скальдической поэзии огромную роль, так что ей я тоже стремился воздать честь в произведении, посвященном Одину, который, как Суттунг, наряду с Браги, был и богом скальдов - в широком смысле слова, поэтов (но это так. к слову). Могу Вам, кстати, рекомендовать очень хорошего (хотя и далеко не единственного) современного скальда Евгения Боболовича - он представлен и на Проза.ру, и на Стихи.ру. Всех благ)))
Вольфганг Акунов 04.02.2014 17:24 Заявить о нарушении
Вольфганг Акунов 04.02.2014 17:24 Заявить о нарушении
К сожалению, страничка Евгения Боболовича почему-то оказалась удаленной с сайта.
Вольфганг Акунов 09.09.2019 15:02 Заявить о нарушении
Вольфганг Акунов 09.09.2019 15:02 Заявить о нарушении