Причины глобальных конфликтов современности

Черновик


Иудей думает о приходе Мошиаха и о том, что «перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис. 2:4).



Главная проблема конфликтов человечества, в его неоднородности. Разные этносы, языки, разные религии, мировозрение, разные национальности, разные государства высекают те искры из которых могут, или возгараются пожары больших и малых войн.

Человечество и человеческие отношения развивались постепенно, от простого к сложному, от семей к клану, от клана к племени, от племени к межплеменной общине (народу), от инстинктивного поведения к поведению где ради общего блага общины сознание которого ограничивает инстинктивные (эгоистические) порывы.


Причина современных конфликтов и деградации состоит в том, что носители тех или иных мировоззрений признают свои локальные ценности как абсолютные, и пытаются их агрессивно навязать всему остальному миру, в том числе и той части мира где такие мировоззрения в силу объективных причин - нежизнеспособны.

А так как эти ценности не могут быть абсолютными, то их навязывание прямое и косвенное, приводит к определенной дестабилизации в регионах и размывании традиционных ценностей.

 Почему это происходит?

 Потому что, подсознательно все хотят выполнить первую и непосредственно Богом данную заповедь людям, а именно "плодитесь вы и размножайтесь". То есть все хотят быть абсолютными и тотальными альфа самцами (альфа самками). Причем сразу и без усилий. При этом забывают другие заповеди, к примеру "в труде и в поте будешь добывать хлеб свой"

 Ныне же с помощью массмедиа (телевидение и интернет), навязываются те, якобы быстро достигаемые ценности и приоритеты, достигнув который каждый член общества может считать себя исключительным и избранным для выполнения первой заповеди Бога, то есть альфа самцом. И все это может быть без длительного труда и духовного самоусовершенствования. Таким образом люди выполняют одну Божью заповедь - размножайтесь, и забыли про другую – трудитесь и совершенствуетесь.
Однако, то что хорошо быку, не всегда хорошо Юпитеру. Нынешние средства связи и массмедия (телевидение и интернет) позволяют пропагандировать ценности разных мировоззрений – мгновенно, без учета дистанций и те конфликты которые раньше возникали при непосредственном столкновении архетипов и цивилизации, ныне происходит с учета столкновений в виртуальном пространстве, то есть постоянно и мгновенно. И так как большая часть людей стремится именно к упрощению и к удовлетворению животных инстинктов в противовес ценностям Всеобщего Блага, то многие выбирают именно пастушьи ценности, что приводит к определенной руинации ценностей Всеобщего Блага, или как еще называют это феномен - к деградации.

Человечество старится, но старится не столько физически, сколько духовно. Катализатором этих процессов являются, естественно, СМИ, т.к. раньше "пастухи" и "земледельцы" строго хранили свои духовные ценности и передавали их из поколения в поколение "своим" и данные ценности действовали только на территориях, где они были естественны. А теперь всё смешалось - и выбирай чему и кому поклоняться сам!


Таким образом, главным препятствием к пониманию друг друга является склонность каждой из сторон проецировать свои ценности и аргументацию на чужую мировоззренческую систему , в рамках которой такие схемы мышления просто не работают. При этом оппоненты  упускают из виду, что другая сторона никогда не поведёт себя в соответствии с такими мировоззренческими ценностями. Исходя из этих тектонических движений устоявшихся систем, такие отношения это холодные и "горячие" войны, лучший способ избежать их это перевести отношения исключительно в терминах прагматичной политики. Ведь любая система всегда будет действовать в первую очередь в соответствии со своими мировоззренческими ценностями и интересами интересами, а уже потом — в соответствии с теми ценностями и интересами которая предлагаются другой стороной (если только такие ценности и интересы не противоречат напрямую местным ценностям и интересам).

Таким образом, СМИ дают ложных кумиров, которые не всегда жизнеспособны, но всегда могут породить конфликт, или деградацию. Ибо отказ от духовных ценностей своего общества, не что иное, как деградация.

Этот путь, путь отказа от духовных ценностей приведет человеческую общину к гибели, как уже было не раз, так как Реальность является самоорганизующейся гармонией и дисбаланса не терпит.

Вся проблема, что любые социальные ценности людей могут быть только региональными, а людям такие ценности кажутся абсолютными и они пытаются доказать абсолютность своих ценностей другим людям, из другого региона, которые думаю что их ценности - абсолютные. В этом суть всех конфликтов на земле.


Топография ценностей: от земли к духу 
Эссе о природе конфликтов и пути к межкультурной гармонии

Вступление

Пророчество Исайи — «перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Ис. 2:4) — воспринимается в иудейской и христианской традиции как образ эсхатологического мира, где агрессия уступает место сотрудничеству и духовному труду. Однако современность демонстрирует обратное: конфликты, деградация, духовное истощение и навязывание ценностей — всё это свидетельствует о системной ошибке восприятия.

Главная причина конфликтов — не в различии, а в непризнании различия как легитимного. Люди, народы, культуры — всё это производные от ландшафта, климата, неба, языка, диеты и исторической памяти. Ценности, которые кажутся абсолютными, на деле являются локальными адаптациями, инструментами выживания в конкретной географической и духовной среде. Их абсолютизация — это не путь к универсальности, а путь к разрушению.

Современные средства коммуникации — телевидение, интернет, социальные сети — стерли границы, но не стерли различия. Они ускорили столкновение мировоззрений, не подготовив сознание к их пониманию. В результате человечество оказалось в состоянии духовной старости, где инстинкт доминирует над сознанием, а ложные кумиры вытесняют труд и самоусовершенствование.

Это эссе — попытка осмыслить природу конфликтов через призму геополитики, антропологии, религиозной традиции и медиакритики. Его цель — не предложить универсальную истину, а показать, что путь к миру лежит через признание относительности, через отказ от миссионерства и переход к прагматичному, уважительному диалогу.


Основной раздел: природа конфликтов и относительность ценностей
1. Неоднородность человечества как источник напряжения

Человечество — это не единый организм, а сложная мозаика этносов, языков, религий, культур и государств. Эта неоднородность сама по себе не является злом; напротив, она — источник богатства и разнообразия. Однако конфликты возникают тогда, когда локальные ценности начинают претендовать на универсальность, а носители этих ценностей — на право диктовать нормы другим.

Исторически, каждая культура формировалась как ответ на конкретные вызовы среды: климатические, географические, демографические, технологические. Поэтому ценности — это не истины, а адаптации, и их навязывание в чужой среде — это форма насилия, даже если оно совершается под флагом прогресса или гуманизма.

2. Геополитическая обусловленность человека

С точки зрения геополитики, человек — это производное от своей земли. Ландшафт, климат, небо, доступные ресурсы — всё это формирует не только образ жизни, но и физиологию, язык, мышление. В горах рождаются культуры изоляции и вертикального мышления, в степях — культуры мобильности и экспансии, на побережьях — культуры торговли и синтеза.

- Язык формируется через артикуляционный аппарат, который зависит от диеты и климата. 
- Диета влияет на метаболизм, эмоциональность и ритуалы. 
- Мировоззрение — это отражение ритмов природы, а не отвлечённая философия.

Таким образом, ценности народов — это географические феномены, и их универсализация — это ошибка, ведущая к конфликту и деградации.


Научное подтверждение: человек как производное от среды

Вот ключевые научные труды и направления, подтверждающие фундаментальную связь человека, культуры и религии с географией, климатом и природной средой:

Классические исследования и теории
Фридрих Ратцель, «Антропогеография» (1882)** — основополагающая работа, где впервые обоснована мысль, что культура и судьбы народов формируются под воздействием земли, климата, рельефа и ресурсов.
Лев Гумилёв, «Этногенез и биосфера Земли»** — этногенез как адаптация этноса к ландшафту, климату и природным ритмам; формирование языка, религии и психологии через геоэнергетику.
В.П. Максаковский, «Географическая культура»** — почва, климат и рельеф как основа хозяйства, семейных и религиозных норм.
Современная культурная география** — ландшафт формирует нормы, ритуалы, вкусы, языки и структуру сообществ.

Связь климата с религией

Ф. Дженкинс, «Климат, катастрофа и вера»** — климатические катаклизмы как триггеры религиозных реформ и изменений конфессиональных карт мира.
Междисциплинарные исследования — климат влияет на ритуалы, мораль, отношение к труду, смерти, коллективности.
Локальные религии и климат — шумерский миф о потопе, синтоизм, буддизм — как реакция на природные катастрофы и ландшафтные ритмы.

Выводы

- Климат, ландшафт и ресурсы объективно формируют человека, язык, деятельность и верования. 
- Религия — это адаптация к локальным условиям, а не универсальная истина. 
- Культурная идентичность начинается с подстройки к природе — это предмет антропогеографии и социальной географии.
Заключение: от конфликта к созиданию

Мир, о котором говорил Исайя, возможен — но не как результат насильственного объединения, а как следствие глубокого понимания различий. Признание того, что человек — это производное от своей земли, климата, языка и культуры, позволяет отказаться от иллюзии универсальности и перейти к уважительному сосуществованию.

Ценности — это не догмы, а инструменты выживания. Их сила — в локальности, а не в глобальной экспансии. Осознание этого — не поражение, а победа зрелого сознания, способного видеть в различии не угрозу, а возможность.

Путь к миру — это путь отказа от навязывания, путь к диалогу, путь к труду и духовному росту. Это путь от инстинкта к сознанию, от миссии к пониманию, от конфликта — к созиданию.