Реки воды живой

В русских народных сказках нередко упоминается средство для оживления мертвых. Это живая вода. Когда Иван Царевич был порублен на куски, вороны принесли мертвой и живой воды. Мертвая вода – для исцеления тела, а живая – для пробуждения души.
Образ живой воды мы встречаем и на страницах Библии. Существует много мнений по поводу того, что именно подразумевается под «живой водой». Проповедующие из баптистов склонны считать, что «вода» – это слово Божие, которое напояет жаждущих и дает им способность к качественно новой жизни. Пятидесятники утверждают, что «живая вода» – это прообраз духа Божия, что был излит на верующих в пятидесятый день после воскресения Христова. А Христос сказал: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Иоан.7:38). Это утверждение пророков.
Итак, нам предлагается, как минимум, три объяснения, связанные с понятием «живая вода». Какое из них наиболее точное?
Апостол Павел в послании ефесянам говорит: «и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф.6:17), указывая на еще одно значение слова от Бога. Этим принципом пользовался Иисус во время искушения от дьявола. Но поскольку само слово Божие богодухновенно, подателем его является Дух Святой, Автором – Господь Всевышний. Наш дух, принимая слово Божие, образно пьет живую воду Небес. Поэтому и Слово, и Дух – есть, в совокупности, источники воды живой.
Почему же тогда, Христос говорит о верующих, что они сами будут подобны таким источникам? Разве человек способен производить «живую воду» посредством своего слова. Безусловно, нет. Но человек может быть использован Всевышним в качестве пророка, если наделен этим даром свыше. Тогда он передает слово истины слушающим его.
Реки воды живой полноводны. Они несут в себе всю полноту даров Святого Духа. Они способны пробуждать души к жизни веры, к победе святости над грехом: «…ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2Тим.1:7). Главное, «войти в поток», как написано у Иезекииля (Иез.47), а для этого необходимо принятие Слова истины, утверждающее нас в вере. Но Христос неслучайно открыл ученикам значение «притчи о сеятеле»: только слово, посеянное на добрую почву, способно дать плод и преумножить его. Потому слово слышанное станет источником живой воды при условии принятия сердцем. Любящий Господа «всем сердцем и всем разумением» не сможет молчать о Нем. Сила любви разбивает все преграды к благовестию. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матф.28:19,20).