Давид и Голиаф

               

История царя Давида ярко раскрашена библейскими красками.
В печатном издании Еврейской энциклопедии  повествуется как Давид, будучи еще в молодости как-то пас овец и коз. И увидел он спящего  носорога. Осторожно подкравшись к  нему, он решил  набросить петлю на его рог. Но носорог почуял приближающегося наглеца и погнался за ним. Давид изо всех сил побежал к  вдали растущему дереву, но носорог настигал его.  Не подалеку от него пробежала газель, а за ней гнался лев. Увидев льва, носорог оторопел и Давид, воспользовавшись моментом, вскарабкался на дерево и был спасен. 

Таким вот чудесным образом, Давид избежал участи быть растоптанным носорогом и разорванным львом. Не знаю, насколько эта история правдивая, но в ней аллегорически просматривается вся последующая его история. Бег от носорога и бег от Саула. Спасение на дереве и  восшествие на Израильский трон.  И борьба с наилучшим филистимским воином  Голиафом, которого он побеждает своей хитростью и ловкостью.

Но вот, что еще интересно,  так это то, что имена библейских патриархов таких как: «Ноах», «Авраам», «Мельхиседек», «Моисей», так и имя «Давид»  толкуется на основе нахского языка.  Слова «д1а вад» дословно означает «прочь бегать».  И имя «Голиаф» восстанавливается на основе ингушского  «г1оли ав» (наилчший).  Что бы это значило? Неужели на территории Израиля  некогда жили нахские племена? Может это совпадение ничего не означает? А может Тора изначально была устной?

И все это, ничего бы и не  значило, если  ветхий завет не был бы усыпан нахскими этимологиями.

                Зерг Алдар.