З. п. - старый конь борозду не портит...

  Ницше хотел, чтобы мы перешли наконец к серьезным вещам. Он дает двенадцать или тринадцать версий смерти Бога, чтобы положить им конец и чтобы об этом больше не говорили — то есть чтобы сделать само это событие комичным. И он объясняет, что это событие не имеет ровным счетом никакого значения, что оно на самом деле интересует только последнего римского папу: мертвый Бог или не мертвый, мертвый отец или не мертвый — все это одно и то же, поскольку продолжается то же самое подавление и вытеснение; в одном случае — во имя Бога или живого отца, в другом — во имя человека или мертвого интериоризированного отца. Ницше говорит, что важна не сама новость о том, что Бог мертв, а время, которое ей понадобится, чтобы принести плоды. Плоды новости — это не следствия смерти Бога, это другая новость: смерть Бога не имеет никаких последствий. Иными словами, новость о том, что Бог и отец никогда не существовали (даже тогда, давным-давно, в стародавние времена палеолита...). Убит был мертвец, всегда бывший мертвым.

#Делез.

Эразм Фроммсократ

  Ницше не обнаружил реального бога в пределах, доступных восприятию его личности и поделился своим впечатлением с современниками, между тем бог никуда не делся и любой человек, у которого чувственное восприятие развито чуть глубже среднестатистического уровня, без подсказок и тренировок обнаруживает его присутствие в действительности и наличие в реальности. Но ряды любителей поупражняться в казуистике не поредеют, пока измышления слышащих только себя самих толкователей своих же заблуждений будут рассматриваться как философские...