Левиафан обгадивший своей правдой Россию

Страсти по фильму Андрея Звягинцева "Левиафан" разгораются. Приведём лишь некоторые выдержки из мнений нашей общественности по этому поводу.
Я этот фильм не смотрел.
Смотреть его, очевидно, и не стану.
Матом сыт по горло. А фантазиями на тему Библии - вполне сыт был и прежде.
Чем браться за то, чтобы испоганить ВСЁ, что только можно испоганить: и веру, и душу, и труд, и совесть человеческую в России - уж лучше не делать ничего.
Чем сделать позорящее, а потом, как это теперь говорит сам режиссёр, назвать "ПРАВДОЙ СЕГОДНЯШНЕГО ДНЯ".
Всякий из нас может СВОЮ правду назвать "Правдой" целого дня, да ещё и СЕГОДНЯШНЕГО.
У нас сегодня творцы живут по принципу: я сделал, а как там на это посмотрят - мне трижды плевать.
Поэтому с такой же лёгкостью в очках они глядят и на возмущение россиян и на вопросы к ним недоумённые или несогласные.
Как говорил полководец Василий Чапаев: "Психическая, говоришь?... Ну хрен с ней, давай психическую" [то есть психическую атаку].
Я бы теперь не сказал, что атака такого рода мне безразлична.
Помойки и без того много в наших культурных испражнениях, а они ещё и продвигаются.

16 самарских общественников в открытом письме на "Самара.ру"

"Роль одного из ключевых персонажей фильма "Левиафан" - русского православного архиерея - сыграл главный режиссер Самарского академического театра драмы Валерий Гришко. Образ, созданный этим деятелем, является циничной и грязной пародией на русский православный епископат, оскорбляет всех верующих людей и, по сути, есть не что иное, как фиглярское издевательство над российской властью и основной конфессией нашей страны - святым Православием".

Как выяснили в "Русской службе Би-би-си", не все из подписантов смотрели фильм. Так, художник Рудольф Баранов сообщил, что доверяет мнению друзей, которые рассказали ему о картине.

Депутат Самарской губернской думы Дмитрий Сивиркин в колонке на "Самара.ру"

"Оболганы здесь все: и простые жители поселка, и начальство всех сортов, и Российская власть в целом, и Православная Церковь. Фильм снят с такой ненавистью ко всему отечественному, что, пожалуй, еще долго будет получать всякие западные премии".

В этой же колонке Сивиркин назвал актера Валерия Гришко, сыгравшего в фильме роль архиерея, "очень не любящим Родину совком". Гришко пригрозил подать на Сивиркина в суд за оскорбление.

Глава поселка Териберка Татьяна Трубилина агентству FlashNord.

"Впечатлений (от фильма) особых нет, мы здесь все алкаши, живующие в собственной помойке. С эстетической точки зрения я против показа, я вообще не знаю, кому этот фильм стоит смотреть".

Поселок Териберка Мурманской области был одним из мест съемок фильма.

Глава синодального Отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин в эфире телеканала "Спас"

"Фильм очень пессимистичен. Понятно, что, наверное, у авторов было стремление потрафить западным представлениям о России: водка, какой-то блуд беспорядочный, жуткая государственная система, Церковь какая-то тоже жуткая - такие мифы о России там очень удачно воспроизведены. Я не удивляюсь, что фильм очень популярен на Западе".

Писатель Дмитрий Быков в колонке в "Новой газете"

"Хорошее европейское кино, с лейтмотивами, образами, мощными актерами, точными диалогами и долгим послевкусием. Звягинцев — пока единственный, кто отважился высказаться об отпадении России от Бога и о том, какую роль сыграла в этом официальная церковь, — за одно это фильм можно было бы назвать выдающимся событием и отважным поступком, но отвагой, слава Богу, его достоинства не исчерпываются (…)

По фильму действительно можно судить о состоянии страны, он совершенно ей адекватен — и потому вызывает столь же неоднозначные чувства. Он так же, как она, мрачен, безысходен, вторичен — как и Россия вечно вторична по отношению к собственному прошлому, — внешне эффектен, многозначителен и внутренне пуст".

http://www.interfax.ru/culture/419723