Либерализм и его знамя

Точка зрения либерализма всегда ясна, какими бы словами он, этот либерализм сам себя ни высказывал.
Суть либерализма такова: Я - свободная ЛИЧНОСТЬ.
В этом и есть слабость либерализма. В этом и не будет его силы.
Личность нигде и до сих пор ничем не доказала своего преимущества над обществом, коллективом, целым, а не частным, каковым является сама эта личность.
Нам постоянно твердят о великих людях, пишут их смелые биографии, рассказывают о выдающихся их достижениях и блестящей карьере.
Но при всём этом Вы не услышите, какова же стоимость этих заслуг и карьер.
А стоимость видна: мы сами признаём за этими личностями их выдающиеся заслуги. В противном случае им пришлось бы доказывать свою высоту им же самим.
Личность совершенно зависит от общества. Личность без общества, без его, общества, оценки не значит той высоты, на которую её ставят.

Либерализм подчёркивает две вещи:

1) личность
2) индивидуальность

Либерализм называет эти две вещи условиями подлинной свободы в обществе.
Либерализм нигде не подчёркивает и не выясняет, что любая личность получает признание ТОЛЬКО при наличии её прославления, так сказать, при условии если в обществе эта личность и замечена, и выдвинута.
Это означает, что некая часть общества заинтересована в том, чтобы личность была возвышена более, чем многие другие.
Но это только одна сторона вопроса.
Другая сторона заключается в более скрытых и не всегда очевидных проявлениях.

Деньги. Влияние. Интересы. Власть.

Такие понятия очень часто выражают личность и гораздо более того, чем эта личность на самом деле значительна и столь выдающаяся.
такое заключение относится не столько к идеологии личности, сколько к практике и политике, которые выдвигают личность.
Положение в обществе одних и возвышение других вовсе не обязательно выражают справедливое соотношение талантов и реальных заслуг одной личности перед личностью другой.
Если само общество ориентируется на ложные выдвижения, карьеризм, взятки и привилегии, то так называемая личность может оказаться весьма и весьма сомнительной.
Для личности есть, конечно, иллюзия свободы
Как для обмана существуют самые верные доводы, называемые реалиями.
Однако, личность всегда так или иначе зависит от самого общества. Вопрос в том, каково это общество и какова "свобода" этого общества.