Психологические портреты противников

Чтобы понять психологию противника, необходимо твердо усвоить, что человек судит всегда по себе. И, примеряя на себя каждую ситуацию, он сам для себя определяет приемлемое и неприемлемое в ней.
Так вглядимся же в моральный облик наших противников!
Трусам несносен Подвиг. Одна мысль о том, что, живи они во время войны, то им бы тоже пришлось ходить в атаки и разведку, приводит их в состояние ужаса и стресса. Поэтому они так яро цепляются за все измышления против Подвига, а зачастую и сами являются авторами этих измышлений. Они, хотят того или нет, ищут оправдания собственной трусости и пытаются перенести это качество на всех остальных. Их любимый аргумент примерно такой: «Да не было вообще никакого Подвига! Так – шли вперёд под дулами автоматов… Какие партизаны-подпольщики? Так – мелкие шайки разбойников, которые грабили немецкие склады, и, вообще, если бы не эти шайки, то немцы не терроризировали бы местное население…» и т.д. и т.п. Даже не будучи участниками войны, они всегда подыскивают и придумывают модели поведения, которые бы оправдали их собственную трусость, окажись они в зоне военных действий. Они готовы оправдать любое предательство и пресмыкательство перед врагом, но всегда будут стараться обгадить доблесть, мужество и самопожертвование.
Их не стоит переубеждать, можно только сказать что-то, что бы вскрыло их моральное убожество. Например: «Даже если в каких-то отдельных случаях и стояли за кем-то с автоматами, то стыдно не за тех, кто вынужден был это делать, а за тех, кто нуждался в автомате за спиной, чтобы защищать Родину». Скажите им это, и вы увидите растерянность на их лицах, маска поборника прав человека сползёт, и перед вами обнажится личина банального труса.
Для алчного собственника – собственность – смысл жизни. Даже намёк на то, что его собственности может возникнуть какая-то угроза, приводит его в исступление. Главный его довод против социализма – это перечисление всего того, что потеряли его предки во время революции. Он будет трясущимся от жадности голосом описывать вам свечной заводик своего прадедушки, а не было заводика – так, лавочку, а не было лавочки – так, домик и т.д. Он будет с умилением рассказывать, каким его прадедушка был бескорыстным, как он душевно относился к рабочим и совсем их не эксплуатировал (из примеров, приведенных им, вы тут же поймете, что всё происходило с точностью до наоборот – и его прадедушка – обычный мироед-кровосос). Но он не успокоится, а расскажет вам, как неблагодарная чернь взяла и из зависти у его «добрейшей души прадедушки» всё забрала. При этом он совершенно выпустит из вида, что «чернь» забрала это всё не себе лично, как это делали Петлюра и батька Махно, а для блага всей страны, и что в домике прадедушки сразу же после экспроприации открыли школу или приют для беспризорных детей. Но что алчному собственнику до детей? Он, чаще всего, считает, что «чернь» вообще не имеет права на образование, а должна пожизненно создавать прибавочный продукт для таких, как он и его прадедушка. Этого тоже не стоит переубеждать. Просто надо напомнить, что в обществе, в котором меньшинство живёт за счёт большинства, рано или поздно случаются революции. И тогда приходится отдавать и заводики, и лавочки, и домики… Иногда, в случаях особо жестокого кровопийства и мироедства, вместе с головой. И так будет продолжаться до тех пор, пока он и его потомство, наконец, не усвоят, что надо трудиться на общее благо, а не для личного обогащения, и что эксплуатация человека человеком недостойна человеческого общества. Мера его ничтожества ясна.
Обывателям ненавистно всё то, что может поколебать их мещанское болото. Обыватели бывают не только сытые, но и голодные. Сытый обыватель будет с самодовольным видом рассказывать, что лично его всё устраивает: и квартира неплохо обставлена, и шмотья хватает, и желудок исправно работает… Другие с голоду мрут? – Ерунда какая-то! Точно, как в басне Крылова «Свинья под дубом»: «Лишь были б жёлуди, ведь я от них жирею».
А голодный обыватель будет с умной миной, но без самодовольства, присущего сытому, подхрюкивать, что лично ему Советская власть ничего не дала, что лично ему безразлично, какая власть – его «хата с края», лишь бы зарплату (пенсию) платили! При этом он не подумает, что вопрос зарплаты-пенсии напрямую связан с вопросом власти: Советская – платят, буржуазная – по произволу – хотят – платят, а хотят – не платят, но всегда не доплачивают. При этом он напрочь забудет, что получил при Советах бесплатную квартиру, образование, на юг каждый отпуск ездил, если хотел, работу постоянную имел, деньги за неё день в день получал. И тело свое драгоценное абсолютно безвозмездно лечил. Та же свинья под дубом – только жёлуди не ей достались! Однако она не теряет надежды на то, что дикие кабаны нажрутся, и ей тоже маленько достанется. Не худо было бы ей напомнить, что подрытый дуб вообще может упасть и засохнуть, и тогда желудей вовсе не будет. А потом и пожар может случиться, так крайние хаты первыми запылают. Трудно из свиньи человека сделать, но напомнить о том, что судьба переменчива, необходимо – может, хоть свинство своё на показ выставлять перестанет!
А есть ещё категория противников – деграданты – называется. Это люди с полным распадом личности. Есть деграданты элитные, а есть – подзаборные. И тех, и других страшит созидательный труд на благо общества. И тем, и другим мила праздность и процесс прожигания жизни. Для одних он протекает в роскошных притонах, для других – под забором на стакане или на игле. Их главные аргументы: «Коммунисты придут, опять работать заставят, притоны закроют, игорный бизнес запретят, за наркоторговлю сурово наказывать будут, за проституцию по головке не погладят…» Как услышишь подобное, так и подумаешь: «Да, тут распад личности на самой зловонной стадии гниения!» О чём же с экскрементами толковать? Ведь абсолютно неважно – лежат они в золотых унитазах или где-то под заброшенными заборами.
Конъюнктурщики – вообще прелюбопытные бестии! В их жизни главное – не принцип, но место; не быть, но казаться.
Они не за то или иное жизнеустройство, они за место под солнцем. Советская власть на дворе – значит - вскрываются преступления бандеровщины. Бандеровщина места распределяет – значит Советская власть – сплошь в чёрных тонах. Возвратись завтра Советская власть, и они будут первыми в очереди за доходными местами вместе со своими гневными мемуарами и разоблачениями «проклятых бандеровцев и буржуев».
Приведу красочный пример. Какой-то генерал (не помню фамилии) во время слома страны распродал военное имущество своей части, а когда ему предъявили претензии, патетически воскликнул: «Вы что хотите, чтоб я в рынок в одних трусах въехал?!?» Чувствуете? Советская власть не причём, присяга – тоже, тут абсолютно иная драма: «Уж рынок на дворе, а я в одних трусах!»
Когда-то, давно Маяковский заметил это явление и предупредил стихами о надвигающейся на гос- и партпосты дряни в платьях с серпами и молотами. Гос- и партпосты в хлебные места дрянь превратила сама. Это дело при отсутствии совести – нехитрое. Но тогда не послушали поэта – соблазнились на лесть. Очень уж красивыми и сладкими голосами пела вся эта дрянь о партии и Советской власти… Вот теперь потому и очутились в роли Прони Прокоповны из пьесы «За двумя зайцами»: «Я ж думала, шо у Вас в грудях шкварчить, а то шкварчала Ваша папироска…» Однако делать выводы на будущее никогда не поздно – всё равно ведь, так или иначе, правда восторжествует.
Ворам всегда тесны рамки закона и мила демократическая вседозволенность. Но воры бывают разные…
Бывает, что у человека жизнь не по тому руслу пошла: дурная компания, «лёгкие» деньги, а потом – тюрьма – и пошло-поехало… А «лёгкие» деньги – это ведь, как наркотик, - привыкнув к ним, очень трудно вернуться к честной жизни. Но с людьми этой категории, хоть и нечасто, а случаются преображения. Недаром же существует поговорка: «Вор – не всегда вор, только дурак – пожизненно».
Но есть и другая категория – воры по положению. Это выходцы из всех выше перечисленных групп, которым удалось занять удобное для воровства место. Тут уже о преображениях говорить не приходится! Эти готовы на любые ухищрения, на любые подлости, на любую ложь, чтобы не потерять своё место, сохранить награбленное, и беспрепятственно награбить ещё. И не надо питать иллюзий, что они когда-то насытятся, потому что они никогда не насытятся! Все они живут по принципу жадного раджи из сказки «Золотая антилопа»: «Золота никогда не бывает достаточно, его всегда мало». Да, что о них длинно говорить? Их лица напоминают окаменевшие морды фантасмагорических чудовищ – смотришь, и сразу видишь, кто перед тобой.И ведь не зря их прозвали в народе рептилоидами!
Предателям нестерпим Духовный Свет, потому что они сами – исчадия мрака. Они люто ненавидят всё самоотверженное, жизненное, строительное. Они преследуют Правду и Знание, Подвиг и Милосердие.
Есть «генетические» предатели – отпрыски тех, кто стрелял в спину собственному народу. Это они с нашими лозунгами на устах влезли в управленческий аппарат и органы исполнительной власти, чтобы гадить в каждое светлое начинание, десятилетиями выжидая своего часа. Это они зажимали всё прогрессивное, передовое и талантливое, вытягивая наверх себе подобное дерьмо. Это они теперь хают Советскую власть и всех подлинных коммунистов за непотребства, которые сами же и творили, прикрываясь своими постами и партбилетами.
Но есть ещё предатели новоявленные, так сказать, предатели по зову своего чёрного сердца. Во времена трагического слома страны они переметнулись в стан «генетических» предателей, воров и всех иже с ними, предав землю, омытую кровью их собственных отцов и дедов. Иуда предал Христа и повесился, не выдержав тяжести чудовищного преступления. Но современный легион его имени – омерзительнее. Он живёт и здравствует, продолжая свое чёрное дело. Но мало того! Существа из этого легиона пропагандируют предательство, цепляя на него регалии Подвига, кичатся своим несмываемым подонством, призывая всех поступать также. Однако, не заблуждайтесь – это фасад. Есть ещё, как говорится, и задний дворик. У них у всех на лицах застывшая маска ужаса, прикрываемая сытостью и фальшивыми улыбками. Этот ужас от сознания неминуемого возмездия, потому что предательство не смываемо и не прощаемо. Оно может быть только временно скрываемо, тем страшнее – расплата. Именно ужас перед возмездием и толкает их на переписывание истории, на фальсификации, на ложь и другие гнусности. Однако, сколько верёвочка ни вейся, а конец будет. И для них он будет страшным.
Конечно, в мире нет ничего абсолютного, выраженного, как говорится, в чистом виде. Везде причудливое смешение тонов и оттенков. Но в каждом человеке какой-то мотив всегда доминирует и звучит основным тоном. Он и является определяющим. Если в человеке сидит хоть один чёрт, то он, поедая своего обладателя, неминуемо притянет в его душу и всех остальных чертей. Разумеется, если человек сам не будет стараться избавиться от собственного чёрта (чертей). Но много ли таких, которые сознательно хотят избавиться от своих чертей?
Вот и получается, что большинство наших противников принадлежат одновременно ко всем описанным выше категориям. Просто в разные моменты времени в них доминируют разные мотивировки.
Но есть ещё одна специфическая группа, среди которой у нас есть отнюдь не только противники, но и сторонники. Люди этой группы непредсказуемы, и мотивы их поступков малопонятны не только окружающим, но и им самим. Это люди - так называемых творческих профессий. (Абстрагируемся на время от старой истины, что любая профессия творческая – так удобнее, чтоб не впадать в ненужные дискуссии.)
Говорить об этой группе надо особо и подробно, потому что она, хочется нам того или нет, является проводником идей. А «идея, овладевшая массами, - по словам Карла Маркса, - становится материальной силой».
Среди людей творческих специальностей есть гении, таланты, посредственности и бездари. Гении идут всегда впереди своего времени, они актуальны для будущего, и в настоящем им редко находится место. Они редко бывают поняты и приняты современниками при жизни, обретая статус Великого лишь после смерти. Тогда, когда перед обществом начинают вставать проблемы, затронутые в их творчестве. При жизни же эти Светочи вынуждены пить отравленную чашу оскорблений, гонений, нищеты и всяческих преследований. И дело здесь вовсе не в той или иной власти, не в том или ином жизнеустройстве, а в уровне общечеловеческого сознания.
Данте изгнали не при Советской власти. Джордано Бруно сожгли тоже не при ней. Шуберт умирал от голода. Рембрандт влачил свою жизнь в нищете. Моцарта похоронили в общей яме. Бетховен и Паганини прошли путь, полный гонений и оскорблений. Пушкина и Лермонтова застрелили на дуэли. Над импрессионистами издевалась и глумилась вся буржуазная Франция. Достоевского к расстрелу приговорили. Шевченко в солдаты сослали, а Чернышевского – на каторгу. А ведь тогда о Советской власти никто и слыхом не слыхивал и видом не видывал. И этот список поруганных, оболганных и уничтоженных гениев можно продолжать до бесконечности.
Но главный парадокс состоит именно в том, что сами гении меньше всего жалуются на отсутствие личной свободы. Они могут негодовать на несправедливое устройство общества в целом, но свою личную судьбу принимают без жалоб, такой, как она есть. И поступают они так именно потому, что обладают подлинной свободой духа: делают то, что считают нужным, так, как считают нужным, независимо от того: заплатят им за это или нет, приговорят к смерти или просто изгонят. Для них все жизненные невзгоды претворяются в цветы творчества: «Одной надеждой меньше стало, одною песней больше будет» (А. Ахматова).
Чтобы облегчить участь этих людей, необходимо всеми силами поднимать уровень общественной культуры и человеческого сознания. Именно этим активно и занималась Советская власть. Но человеческое сознание растёт медленно, да и уровень общественной культуры не быстро. Это дело не одного дня, и даже не одного поколения. Пока вырастут – неминуемо кто-то пострадает. Потому, повторюсь, дело не в Советской власти, а в низком уровне общественного сознания. А раз так – то нечего на зеркало пенять, коли рожа крива!
Талантливые – в чём-то опережают время, а в чём-то идут в ногу с ним. И степень их жизненных неурядиц, чаще всего, прямо пропорциональна степени принадлежности их творчества будущему. Они могут находиться в полосе признания или отторжения современным им обществом, но в какой бы полосе они не находились, тоже вряд ли будут кричать на перекрёстках о том, что лично им мало свободы, что их зажимают, утесняют и чего-то недодают. Талант, он самодостаточен, делая таковым и своего носителя.
Однако, чем меньше в человеке таланта, тем выше претензии, амбиции и желание славы, и тем больше он жалуется на отсутствие свободы и денег, словно плохой танцор на собственные гениталии. Гений и талант непереносимы для посредственностей и бездарей, претендующих на славу и поклонение. Коптящие свечи меркнут при свете солнца. Именно коптящие свечи пытаются закрыть своей копотью весь свет мира. Именно посредственности и бездари организуют травлю, доносописание и охоту на гениев и таланты. А потом начинают обвинять в этом – кого угодно, только не себя любимых: то им это кто-то приказал, то их без этого не хотели издавать, то им очень кушать хотелось, то что-то ещё, не менее ничтожное и недостойное человека. Но на самом деле – всё банально: драма Моцарта и Сальери, которую так блестяще раскрыл Пушкин (может, потому и раскрыл, что у самого на пути сальери бесчинствовали).
Посредственности и бездари – подёнщики творчества. Им всё равно, что сотворять – лишь бы деньги платили. Им всё равно, кого восхвалять – лишь бы успех был обеспечен.
Со спокойной уверенностью принимает гений камни, брошенные в него. Он знает, что сумеет претворить их в алмазы нетленных произведений. Пошло ёрничая и подло извиваясь, швыряют бездарности эти камни по гениям, при этом твердя про себя: «Даёшь успех, и лавры, и цветы!»
Насколько точно Высоцкий мерзавцев охарактеризовал – лучше и не скажешь!
Камень можно превратить в алмаз, но из ничтожества – лишь ничто.
После развала Советского Союза вытеснили ничтожества Гениев, а подонки – Героев, уничтожили Советскую власть, которая направляла сознание всего без исключения народа к культуре и образованию, и наступило зловонное и растленное ничто.
А те, которые при Советской власти были талантливы и любимы, а потом, чтоб сохранить свой статус, за одно с подлецами стали забрасывать её каменьями, тут же сами превратились в ничто. И поэтому - теперь бесплодны, или сотворяют ничтожество. Не привожу примеры – они у всех перед глазами, стоит посмотреть фильмы, живопись, почитать книги, которые создавались тогда, и сравнить их с тем, что создают авторы этих фильмов, полотен и книг теперь. Всё становится очевидным.
Конечно, Советскую власть можно упрекнуть в излишней доверчивости и неумении распознавать людей и отличать врагов от друзей. Но ответственность за все перегибы и перекосы лежит на всех тех, которые сейчас завалили книжные полки своими непотребными мемуарами о том, как умело они втёрлись в доверие, с каким самозабвением вредили, как ловко им удалось протащить наверх всё ничтожное, подлое и бездарное, благодаря которому с таким успехом прошла операция по развалу Советского Союза.
Таков гнусный облик наших противников. Они сильны своей наглостью, беспринципностью и награбленными деньгами. Но если мы будем идти по пути Подвига и Правды, то их чёрная сила не устоит перед нами. А если ещё к тому же, после всех пройденных горьких уроков, научимся, наконец, отличать друзей от врагов и лжецов, переодетых в друзей, то вообще станем непобедимыми.

2002 г.