Иван Карамазов, пи-пи и трехлитровые банки

(Вчера прочитал все постинги в блоге Евгения Терехина, и накатила такая ностальгия по моему безвременно почившему блогу, что в подушечках пальцев что-то засвербило и захотелось нечто в блоговском формате сотворить. Вот написал по первому же подвернувшемуся поводу. Из-за того, что повод первый попавшийся, не обессудьте на заголовок. Кстати, если такой формат заметок кому-то понравится, дайте знать, и я буду писать в этом формате еще).

Заканчивается собрание, идет молитва, я только что проповедовал (потом мне скажут, что проповедовал неплохо, да я и сам чувствую удовлетворение от проповеди), а сейчас стою возле кафедры на коленях.

Молитвы идут потоком, наперебой, уже помолилось человек семь-восемь, причем несколько раз молитву начинало одновременно два человека, и одному из них приходилось уступить. Атмосфера возвышенная и воздушная, благословенная и благостная. Не третье небо, но где-то близко.

Только что снова начали молиться двое одновременно, один умолк, второй молится, и я понимаю, что после этой молитвы мне надо будет еще подождать. А потом, может быть, еще. Складываю в уме примерные фразы молитвы, соответствующей общему вдохновенному настрою.

Вдруг мои ноги сзади кто-то задевает, а через секунду слышу шепот: “Папа, я хочу в туалет”. Папа, находящийся недалеко от меня, отвечает: “Подожди”. “Папа, я сильно хочу”, - по тону понимаю, что “сильно” в этой фразе - от слова “ну очень-очень”. Папа суров и непреклонен: “После молитвы пойдешь”. Со вздохом девочка возвращается на место. Через полминутки слышу, что тяжело ей там.

У меня в голове сразу представляются два варианта развития событий. Вариант первый: закончится вот эта молитва, потом помолится тот, кого перебил молящийся сейчас, потом, может быть, помолится кто-то еще, а потом помолюсь я такой священнической молитвой, достойно венчающей все это молитвенное действо. И тогда самый последний ханжа выйдет из нашего собрания полностью удовлетворенным.

Девочка за моей спиной сопит и возится все громче и громче… Да, или второй вариант: после этой молитвы решительно вклиниться и поставить рекорд краткости пасторской молитвы. И отпустить измученных на свободу.

Тут же прямо за кафедрой мне вспомнился Достоевский с его замученным мальчиком в зловонной конуре и звенящим на всю русскую литературу вопросом: стоит ли весь мир минутных страданий ребенка, одной-единственной его слезинки?

(Кстати, когда я писал этот абзац, в комнате рядом со мной спала одиннадцатимесячная Марта, а за дверью шумели дети, пришедшие в гости, которым я уже три раза говорил быть потише. И вот на этом абзаце я выскочил и как отругал их. Вернулся, глянул на то, что пишу, и подумал: не выйти ли к мальчишкам еще раз… Я ведь прогнал их на первый этаж и велел крысу в клетку возвратить, не о мартином сне переживая, а о своем покое, о том, чтобы мне время на ее укачивание не тратить).

Ладно, ответ о правильном варианте понятен сразу. Как только слышу “аминь”, прерываю череду молитв, предпринимаю стремительный пятисекундный спринт, аминь - и спасенная девочка семенит к выходу.

Возвращаюсь на место, и вместо почивания на лаврах со скромно потупленным взглядом воспринимаю лучи недоумения.

Представляю себе эту ситуацию с другой стороны кафедры. Вот я нахожусь в зале Дома молитвы и наблюдаю, как служитель прерывает поток горячих молитв своей бесчувственной молитвой, да и не молитвой даже, а так, обрубком каким-то из нескольких слов. Что я подумаю об этом служителе? Ясно, что одно из двух: либо это не самый духовный брат, либо у этого духовного брата не самый духовный день в его жизни.

А ведь такое случается сплошь и рядом. Сидят два брата на вокзале - местный провожает именитого проповедника. Посреди высокодуховного разговора местный вдруг спрашивает именитого: “Слушай, а ты не знаешь, где банок трехлитровых взять?”

Именитый, который потом этот разговор пересказывал, говорит: “У меня все внутри опустилось: ну как так можно… Мы тут о высоких материях размышляем, а он с какими-то банками”. Осудил - и через минуту пожалел. Оказалось, молодежь этого городка хотела миссионерам передачку собрать, варенья, компоты и т.п., а банки как раз были в дефиците, вот он и спросил.

“Не судите по наружности, но судите судом праведным” (Ин.7:24). А как распознать, когда наружность соответствует внутренности, а когда нет? И как догадаться, когда за неброской наружностью скрывается яркая внутренность? Впору вспомнить другой библейский совет: “Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения” (1Кор.4:5). "Никак" здесь - от слова "совсем", если кто не понял.

Реувен Пятигорский привел на уроке (на тему “Ревнители веры”, кстати) такую иллюстрацию. Один человек сказал раввину: "Смотри, как я резко дал отпор грешникам". А тот рассказал ему притчу. В чем отличие кота от хозяйки дома и что у них общего? Общее: и кот, и хозяйка борются с мышами. Но: хозяйка дома не любит мышей, а кот любит. Хозяйка не хочет, чтобы в доме были мыши, а кот страстно желает, чтобы мыши в доме были.

Есть такие люди, которым нравится бороться, как этому коту. Мыши - это недостатки в других людях. И вот этих борцов за правду хлебом не корми, только дай чужие недостатки поизобличать, они сразу покажут, какие они крутые коты. А надо быть хозяйкой дома, которая счастлива, когда недостатков в ближних не будет вообще… т.е. когда мышей в доме не будет вовсе.

Если уж совсем не получается не судить, то предлагаю поиграть в такую игру. Каждый раз, когда хочется поперемывать кому-то косточки да посудачить о неприглядных моментах чужой биографии (либо когда подобный “светский” разговор заводят при вас), постарайтесь найти этим моментам положительное объяснение.

Я играю в эту игру с моей женой лет пять и ответственно заявляю: это вполне возможно и очень даже интересно. И практически всем поступкам можно найти оправдательное толкование. Ну, или почти всем. А если будет трудно, вспомните про девочку, сильно хотевшую в туалет, и про трехлитровые банки.

Кстати, для желающих потренироваться предлагаю упражнения на отработку навыка разыскивания положительных объяснений чужим поступкам. Дано: вы слышите от соседа (соседки) одну из следующих фраз, ваша задача: подобрать этим фактам оправдательные толкования. Начали:

- Рыжов уже четвертый раз не был на утреннем воскресном богослужении...
- Рыжов не положил ничего при сборе пожертвований…
- Рыжов проповедовал с расстегнутой верхней пуговицей рубашки...
- Рыжова видели в воскресенье на рынке...
- Из машины Рыжова доносился тяжелый рок...
- Вчера видели, как Рыжов выходил из “Охотничьего бара” на Киевке...
- Говорят, на днях Рыжов покупал в гастрономе водку...
- Рыжов не дал денег в долг моему знакомому...
- Рыжов не поздравил меня с днем рождения...

Ну что, спасайте мою репутацию! Кстати, для тех, кому упражнения со звездочкой пока не по зубам, предлагаю облегченный вариант задачи: представьте, что эти фразы вам высказывают не про Рыжова, а про самого близкого вам человека. Теперь найти оправдание легче?

24 января 2016