Глас, голос, гласный - этимология

Мы бо словесное предъставляемъ язычнымъ
орудиемь и гласительными образы, биюще
въздухъ языкомъ, и слову преходящю отъ
насъ въ слышащихъ слухи отъ тела въ тело
 
Великие минеи четии, Окт. 1—3, 291. XVI в.



1) Существующая этимология

Викисловарь

* Глас. Корень: -глас-. Значение: устар., поэт. голос, звучащая речь; перен. высказываемое мнение; в церковном пении — ладово-мелодическое построение.

Этимология по Максу Фасмеру

Происходит от праслав. *golsъ, от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. гласъ (др.-греч. foni), русск. голос, укр. голос, белор. голас, болг. глас, сербохорв. глас, словенск. glas, чешск. hlas, польск. glos, в.-луж. hlos, н.-луж. glos. Образование на -so аналогично лит. garsas «звук», др.-инд. ...(bhasa) «речь, язык», лит. balsas «голос»: bilti «заговорить»; ср. к. гологолить. Ср. осет. ;alas «голос», далее, др.-исл. kalla «кричать, говорить», ирл. gall (*galno-) «знаменитый», кимрск. galw «звать, призывать».

* Голос. Корень: -голос-. Значение: звуки, которые человек или животное издает с помощью горловых связок. … Этимология по Максу Фасмеру, см. выше.
* Гласный. Корень: -глас-; суффикс: -н; окончание: -ый. Значение: лингв. образуемый при свободном прохождении воздуха через полость рта (о звуках речи). Этимология, см. выше.

2) Применение термина в русском языке

а) Словарь русского языка XI-XVII вв. АН СССР, М., 1977
http://vk.com/doc-23433303_131890930

* Гласъ, м. 1. Голос; звук. Вьсехъ бо [птиц] гласи бяху различьни и щьбьтаху сЪдяще друга къ друзе. (Сказ. Агапия) Усп. сб., 468. XII—XIII вв. … Гласъ вопиющаго въ пустыни — о напрасном призыве к чему-л. Як о же есть писано въ книзе словесъ Исаиа пророка, глаголюща: гласъ вопиющаго в пустыни, уготовайте путь господень. ВМЧ, Окт. 4—18, 1168. XVI в.
2. Изречение, высказывание (произнесенное вслух), слова. «Гнь (Господень) гласъ въспоминаше», (Ж. Феодос. Нест.) Усп. сб., 88. XII—XIII вв. 3. Язык, речь. «Обычно же есть еврейскому гласу ибо множствомъ нарицати небеса». ВМЧ, Дек. 1—5, 178. XVI в.

* Гласити. 1. Издавать звуки. Враны гласить кра-кра. (Ж. Афан.) Усп. сб., 42. XII—XIII вв.

* Гласный, прил. 1. Обладающий голосом, звучащий. Кую пакость творять гусли глуми и ини съсуди гласьнии. Златостр., 49. XII в. 2. Гласный (о буквах, обозначающих гласные звуки). Дасиею нарицает в грамматице запятую, пишемую над гласными писмены, еже есть над сими: а, ё, и, оу, ю, ... Алф. х , 59. XVII в.

* Глашати. 1. То же, что гласити (в знач.) 1. …2. Возглашать, восклицать. На нбесьхъ (небесах) ликуеши съ англы... блжне, и глашаеши съ ними радостино: стъ стъ стъ. Мин. ноябрь, 344. 1097 г.

* Глашение. Звучание, звук. И бысть одесну его вражение на Иерслма, яко обьставити острогъ, яко отвести уста с воплемъ и възвышити гласъ, съ глашениемъ трубныимъ. (Иезек. XXI , 22) Библ. Генн. 1499 г.

б) Национальный корпус русского языка

* Из Диоптры Филиппа Пустынника. Разговор души и плоти (1300-1400): «Яже в теб; ни в;тий, ни любомудрець, ни земов;рьник пакы, но ниже волхвъ враг,;никтоже знает та, дондеже приимеши от мене шестострунная уста и къ голосу подобному органскыя моя уды: горло же и душник, гортань же и языкъ, зубы и устны с ними,;и глас вершиши».

* Пискаревский летописец (1600-1650): «И после де того промеж ими учал быти смех и один де из них изо всех голос толст, против его говорили все встрешно».

3) Обобщение и вывод

* По современным научным  взглядам язык участвует в процессе членораздельной речи, наряду с глоткой, гортанью, легкими и т.д. При выдохе голосовые связки вибрируют и образуют звук – так возникают гласные звуки; согласные образуются при помощи языка, нёба и губ, но и гортань может являться местом формирования согласных.

Древние авторы также полагали, что язык участвует в процессе возникновения звука, речи: «горло же и душник, гортань же и языкъ, зубы и устны с ними,;и глас вершиши», «язычное орудие», «биющее воздух языком».

* Терминология «глас, гласный» зафиксирована в источниках  с XI-XII века, широко использовалась в переводах Библии, богослужебных и светских текстах, что явно указывает на заимствование. Маловероятна связь сугубо христианского термина с гипотетическим «праславянским» языком (Макс Фасмер), не мог литургический (служебный) термин логически связанный с Божеством,  быть заимствованным  из языческого племенного лексикона. Светская наука рассматривает  термин в связи с профанным (мирским), однако исследования национальной лексики показывают, что в основе профанного слова всегда находится святое - библейский образ и термин.
 
Вывод

Целесообразно рассмотреть термин в связи с библейскими образами и лексикой, тем более что такие исследования не проводились, по крайней мере, о них ничего не известно.
 
4) Библейский образ

Из примеров использования слов в древнем русском языке ясно, что термины «глас-гласный» применялись для обозначения работы голосового аппарата человека или животного; звуков, издаваемых человеком (животным)  при говорении (мычании, блеяние, щебетании).  Посмотрим, как работу языка (возникновение гласа) описывали древние авторы Библии.

* Исход 11:7: «у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком (ЛАШОН) своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами».

* Иисус Навин 10:21: «весь народ возвратился в стан к Иисусу в Макед с миром, и никто на сынов Израилевых не пошевелил языком (ЛАШОН) своим.

* Иов 33:2: «Вот, я открываю уста мои, язык (ЛАШОН) мой говорит в гортани моей».

* Исаия 57:4: «Над кем вы глумитесь? против кого расширяете рот, высовываете язык (ЛАШОН)? не дети ли вы преступления, семя лжи».

* Иов 37:2: «Слушайте, слушайте голос Его и гром (ХЕГЕ), исходящий из уст Его».

* Иов 27:4: «не скажут уста мои неправды, и язык (ЛАШОН) мой не произнесет (ЙЕХГЕ, от ХАГА) лжи!».

По представлениям людей средневековья, основанных на образах Библии (другие массовые источники неизвестны),  «глас»  - продукт голосового аппарата, в т.ч. и языка - звуки речи, получаются в результате передвижения языка во рту. Человека лишённого языка назвали безгласным, немым (лишенным способности говорить, издавать членораздельные звуки); следовательно, в форме слова должны содержаться понятия: язык и то, что он производит – звук, речь.

5) Терминология иврита

Приведем термин в форму приближенную к грамматике иврита и выделим корень  - ГЛАСНЫЙ = Г + ЛАСН+ЫЙ, у нас моментально выявляются два соответствующих корня иврита.

а) Г = транслитерация термина ХЕГЕ (ГЕГЕ); см. стронг  H1897; бормотание,  звук. ХАГА (ГАГА) произносить, изрекать, реветь.

* Пояснение

При транслитерации (передача слова другим алфавитом) на русский язык первая буква иврита he (звук средний Х-Г) в слове Хеге не передавалась (не читалась). Найти  систему применения буквы he в русских транслитерированных словах мы сможем, когда дешифруем хотя бы  3000 имен и терминов (на февраль 2016 рассмотрено  545), хотя кое-что известно и сегодня.

* ЕЭБЕ (1908-13), ст. Алфавит сравнительный

Иврит, буква he, (= лат. h, греч. spiritus asper) по-русски большей частью не произносится: ()Авель, ()Осия, Авра()ам, Син()едрион, или, ассимилируясь с гласным звуком, выражается буквою И (= греч. эта, происходящим от евр.  хетт), например: Ииуй, Иису(с). Подобно Хет, и he в конце слова выражается через Й: Моисей. Впрочем, he иногда выражается через Г (h): Гиллель, Гегай.

Итак, еврейский термин ХЕГЕ, ХАГА звук, произносить – в русском языке приобрёл форму – Г.

б) ЛАСН= иврит ЛАШОН язык, языковый, речь; см. стронг;

* Справка. ЕЭБЕ, ст. Алфавит сравнительный

Буква иврита син-шин (С-Ш) передавалась русской буквой С или З.

* Шин (ш) = С: Сихем, Саул, Самсон, или = З: Сузы, Измаил.

* Син (с) = С: Сара, Сеир, или З: Израиль.

Общий вид

ГЛАСНЫЙ = Г + ЛАСН+ЫЙ = ивр. ХАГА (ГАГА) произносить, изрекать, звук + ЛАШОН   язык + И сокращенное написание имени Бога в древних текстах.

Очевидно составной термин Г+ЛАС, Г+ЛАСН+ЫЙ, сформирован на образах и терминах Библии.
Таким образом, мы получили ясное представление, о русском термине «глас, голос,  гласный» = звук (речь) языка Бога. Данная интерпретация соответствует действительности: религиозной организации общества, дошедших до нас правилам интерпретации  еврейских  терминов, формой слова (совокупностью согласных и гласных), а также библейским образам.