Выведи народ Мой

«ВЫВЕДИ НАРОД МОЙ»

Заключив завет с Авраамом через обрезание, Господь образовал для Себя народ для познания и поклонения Всевышнему. Но когда настало время голода в Израиле, Иосиф, сын Израиля, переселил своих родственников в Египет, где был наместником у фараона. Более четырёхсот лет евреи жили в Египте, пока Моисею, убежавшему от фараона, не пришло пророческое слово от Господа – вывести народ Господень из Египта.

Когда они отправились в землю Ханаан, которая была назначена им для жительства, в этой процессии были не только израильтяне, но и жители Египта, решившие переселиться в Ханаан. Неслучайно Моисей провёл процедуру обрезания в пустыне, потому что никто необрезанный не может войти в общество Господне. Присоединившиеся к Израилю народы вступили в завет с Богом Израиля.

Сегодня наступает время, когда Господь даёт поручение Своим детям вывести из Египта (прообраз мира) Свой народ. Это поручение можно трактовать двояко. Если говорить о церкви Иисуса Христа, то оно звучит как обвинение в адрес верующих, живущих по плоти, отвергнувших жизнь по духу. Однако, если принять во внимание слова апостола Павла: «...ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим.8:13), – то верующим уже дано указание, подобно как Адаму в Эдемском саду.

Другое объяснение повеления о выводе из Египта перекликается со словами Христа к ученикам: «Итак, идите научите все народы...» Здесь кроется великий замысел о церкви как о теле Господа, народе, который Господь образовал для Себя. Мы видим аналогию общества Израиля, вступившего в заветные отношения по вере Авраама в Бога Всевышнего с Церковью Иисуса Христа, вступившей в завет с Богом по вере в Сына Божия.

Таким образом, Церковь призвана вывести «Своих Богу» из мира греха (Египта). Они последуют за христианами, если их сердце ищет небесного. Но дух противления будет всячески препятствовать прийти этим людям и присоединиться к церкви. В Египте было подобное с соседями евреев. Они не роднились с израильтянами, придерживаясь обычаев своего народа, но когда они увидели, как Бог действует благословенно для защиты Своего народа, через 10 казней египетских, они уверовали в истинного Бога и вышли из Египта, направившись в Ханаан.

Если церковь идёт путём освящения и посвящения Господу, то вопрос благовестия среди неверующих не будет тяжёлым бременем. Народ Божий всегда считал умножение благословением. И наоборот, бесплодие – это проклятие. «Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых» (Исх.3:10). «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Матф.28:19). Сегодня князь мира сего, дух, действующий в сынах противления, подобен фараону египетскому, но Господь сказал: «Я пошлю тебя к фараону,.. выведи... народ Мой». Заповедь Сына Божия расширяет это повеление.

Надо ли говорить о выходе церкви из мира, если Церковь – Тело Христово, а в Нём нет ни единого пятна? Как Сам сказал: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоан.15:7). Воля Его есть освящение наше и умножение народа Божьего: «...вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней» (Быт.9:7).