Бытие и сумасшествие

               

     Я приведу выписки из и. б. пяти пациентов:
1) А., болен МВ, стал считать, что его отчим робот. А. убил своего отчима с единственной целью, узнать, есть ли у того в голове батарейки?
2) Б. убил свою жену и сына, и отрезал им головы. При обследовании пациента на МРТ у него в головном мозгу в районе турецкого седла обнаружена злокачественная опухоль.
3) В. испытывал оргазм, когда, сидя за столом, он кормил свою очередную возлюбленную пельменями, начинёнными мясом её предшественницы.
4) Г. Страдает фобией, что Земля может перестать притягивать его к себе.
5) Д. всю жизнь провёл в приюте для психических больных, будучи больным резидуальной шизофренией в стадии выраженного дефекта. Незадолго до смерти пациента, у него наступила реконвалесценция, больной стал  вменяемым, что свидетельствует о том, что шизофрения может быть обратимой болезнью.
     В первых четырёх случаях мы имеем явление, что психика больных частично утратила способность повторять саму себя. В 5 случае, психика утратившая способность повторять себя, вновь обрела эту способность. Я писал о том, что существование  кого-то или чего-то есть способность повторять самого себя. Повторение требует, чтобы у объекта были границы. Человек существует, потому что у него есть границы – (по)рождение-смерть. Других условий бытия человека нет. Существует демонизация жизни и смерти. Я должен сказать, что порождение жизни – одна из самых жестоких форм насилия. Кант говорил – мы явились в этот мир… Дело в том, что мы не явились в этот мир, а насильно водворены в него. Родители, давшие нам жизнь, понятия не имеют о том, что нас ожидает в этом мире. Одни в жизни достигают эмпирея, другие опускаются на самое дно пучины страданий. Люди, прославляя жизнь и проклиная смерть, просто путают причину со следствием. Я закончу статью образцом гениальной демонизации смерти –

Под тяжким мрамором надгробья
Не тщится камень расколоть
Любимой жуткое подобье,
С себя снимающее плоть.
21.02.2016 г.