Страсти по Макиавелли

      Случалось ли вам в процессе Вашего обучения, службы, просто существования, не обремененного  трудами, испытать непреодолимое желание познать какое-либо событие, историческую личность, да, что угодно, познать более глубоко, всесторонне, чем это предусмотрено обычным порядком работы вашего разума и глубиной интеллекта? Ответов ваших мне не суждено предвосхитить, но я испытывала подобное состояние не однажды, что позволяет мне считать справедливой великую заповедь Платона:"Делай свое дело и познай самого себя". И, как уже свидетельствует мой опыт, хотя и незначительный, но он есть, чтобы это случилось необходим толчок, событие, которое взорвет твой мозг, расщепит его, создаст бездну оттенков и различий...В моем случае мои "страсти" по по Никколо Макиавелли выплеснулись благодаря встрече с тобой, нет, совсем не встрече, просто мгновенному пронзительному столкновению, странной вспышке вне какого-либо источника огня.Если ты , вдруг, прочтешь это( что практически исключено,хотя, собственно, почему?)То, да это был Ты и я благодарю , именно, тебя за мои признания Макиавелли! Ну, что ж,теперь к теме. О Никколо Макиавелли я узнала в раннем детстве, скорее всего, по причине моего страстного влечения к любому чтению - случайному и беспорядочному.В университете наш Преподаватель по латыни и римскому праву, светлая ему память,во время семинарских занятий водил нас в Пушкинский музей. Именно, там в Итальянском дворике я увидела деревянную скульптуру Макиавелли, работы неизвестного итальянского автора. Необычность была  в том, что, когда ты уходила, глаза Макиавелли , как-будто провожали  тебя. Нет, это не мистика, такой эффект исполнения.Сколько бы раз мне не приходилось посещать музей, определенное время я проводила около него, Макиавелли...Сейчас скульптура в запаснике, увы.Вступление оказалось излишне эмоциональным,но так бывает, когда пишешь о том, что тебе близко и необъяснимо дорого.Простите великодушно.Итак, Никколо Макиавелли о рациональном политике и рациональной политике в "Государе".Макиавелли родился в 1469 году, служил в должности канцлера-секретаря Совета Десяти Флорентийской республики.Остаток жизни посвятивший литературным занятиям и дискуссиям о месте и роли политики в жизни общества.Судьба Макиавелли была тесно связана с внешней политикой, что позволило ему приобрести немалый опыт в понимании политического устройства государства.Почти полтора десятилетия он находился на службе Флорентийской республики, а после ее крушения в 1512 году и возвращения к власти семейства Медичи, отошел от дел и написал "Рассуждения о первой декаде Тита Ливия","История Флоренции" и самую значимую и неоднозначную "Государь". Макиавелли принадлежало утверждение, что нередко судьба государства зависит от случая, а не от доблести граждан, а спасти государство от этих случайностей может рациональная политическая воля.И вот, далее Макиавелли делает парадоксальный вывод, что, раз в жизни государства имеет место случайность, то и создавать его стабильность нужно опираясь на эту случайность. А реализовать это может только политик, искушенный в политической борьбе и интригах. И таким политиком он считал Цезаря Борджиа, при дворе которого ,он находился на дипломатической службе,который вошел в историю, как беспринципный злодей, убивший своих близких, истреблявший прелатов и епископов.Макиавелли писал о Борджиа- "герцог так смел, что самое большое дело кажется ему легким, он не ведает усталости и не признает опасности, он расположил к себе солдат".Естественно, оправдывая Борджиа, как политика, Макиавелли оправдывал его преступления, если они диктовались целесообразностью. Отсюда и пошел посыл " Цель оправдывает средства"- термин"макиавеллизма" - синоним политической беспринципности. С той поры итальянская политика стала ассоциироваться с политикой яда и кинжала, а "Государь" Макиавелли явился символом этой политики.Сейчас иной взгляд на "Государя" - считаем, что это момент политического поиска и Макиавелли усмотрел в Борджиа - рациональную политическую волю.Этим не обладает демократический режим, ибо воля граждан не всегда может быть единой.Если в государстве все лица имеют гражданство, то нет необходимости в завоевании дополнительных территорий. Если же государство ведет завоевательную политику и в качестве военной силы привлекаются неполноправные граждане, то возможны внутренние междоусобицы , если полностью наемная армия, то республикой правит случай!Макиавелли ищет рациональность в управлении государством. Если в управлении участвует воля многих,то в механизме управления рациональность исчезает. Когда же управляет личность, то действия предсказуемы и проще  понять причины сможет ли лицо принять верные решения, здесь речь уже идет  о нравственности, что для Макиавелли является иррациональным мотивом, чем-то врожденным.Несмотря на то, что "Государь" Макиавелли вошел в историю,как поощряющий коварство и беспринципность в политике, именно это сочинение является первым научным исследованием политической сферы общественной жизни и определяющим политику, как науку  о властных отношениях, то есть, в целом   -наукой об обществе.И еще , как видно из "Государя" - политиком становится тот, кто наиболее удачен и успешен, а таковым является тот, кто действует рационально, не стесняясь переступать установившиеся представления о чести и достоинстве.Это последнее утверждение меня восхищает - на нем и закончим, но будем считать это началом поклонения мудрости Великих.