Санскритология - тайна библ. слов. Каин и Авель

КАИН и АВЕЛЬ
«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И ещё родила брата его Авеля.И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец» (Быт.4:1,2).
Официальная версия происхождения имени Каин* от арамейского и арабского корня «гин» «ковать», а так же от еврейского слова «гане» «камыш». Но эти эпитеты, ни как не подходят к тому действию, которое описано в Библии ведь согласно филологическому принципу «ономатопеи» - образования древних слов,перевод имени должен  соответствовать поведению этого человека. В эфиопской «Книге Адама» имя Каина связывается с глаголом «гинне» «завидовать,ревновать», что гораздо ближе по значению, чем еврейские и арабские эпитеты.
 Но санскритология предлагает совершенно иную трактовку исходя из выявленных
искажений в переводе санскритских букв на еврейский язык.  Если букву «и» заменить на «j»,«дж», то  имя Каин будет состоять из двух санскритских слов: ka jana [ка джана], где jana  [джана] «человек», ka «боги, солнце,душа, тело, время, радость, веселье, вода, голова», т.е. «человек от бога».  Получается, что фраза: «приобрела я человека от Господа» это буквальный перевод  слов ka jana (Каин).
Санскрит позволяет подобрать ещё похожее слово: kai  [каи],«звучать лживо, сказавший ложь (обманщик)», что тоже соответствует описанию поступка Каина, когда он пытался лгать Всезнающему Богу!
 Но и это не всё. Каин был земледельцем, поэтому можно применить созвучное слово kana  [кана]«зерно, хлеб». Вероятно, в первичном тексте Библии на санскрите, были написаны три похожих слова: «ка-джана», когда он был рождён, «каи», когда солгал и «кана», когда его назвали земледельцем, а в переводе они слились и превратились в Каина.
Но откуда возникло понятие, что Каин был кузнецом? Санскритология объясняет это тем, что слово Каин при обратном чтении,как ниак,  созвучно санскритскому слову niga [нига] «заковывать», откуда и появилось при обратном чтении еврейское слово gin  [гин]«ковать», что ещё раз подтверждает первичность санскрита в написании многих библейских слов. Этот корень слова находится в слове КНИГА: "закованное слово"
Официальный перевод имени Авель**, как «пар» никак не связан с его действиями в жизни, а вот на санскрите всё очень понятно: avi el  [ави эль], где avi [баран],а el от арабского эль -ил «бог», т.е. «Бог (для)баранов», что соответствует эпитету «пастырь овец» или «пастух».
 По преданию, первое убийство брата братом произошло на земле  Сирии, в пещере Магарат ад-Дамм(Пещера первой крови) ***.

Справка.
*Каин (ивр. ;;;, от корня ;.;.; кана;, имеющего также значение «создавать», араб.;;;;; Кабил, др.-греч. ;;;;), в западно-семитской и библейской мифологии1) старший сын Адама и Евы (Быт.4), или 2) сын ангела Самаэля и Евы, или 3) сын лукавого (дьявола) и Евы, первый рождённый на Земле человек. Каин является отцом Еноха и родоначальником его линии.Имя Каин стало нарицательным для злобного,завистливого человека, способного на подлости (необязательно на убийство) по отношению к самым близким людям. Восточнославянская народная этимология
проводит параллель с именем Каина и глаголом «окаяти» (др.-русск. проклясть),от которого произошло современное слово «окаянный»(из Википедии).
**Авель (ивр. ;;; — букв. «пар») — второй сын Адама, убитый своим братом Каином из зависти за то, что жертва Авеля была принята Богом более благосклонно (Быт. гл. 4)(из Википедии).

***Магарат ад-Дамм. (Пещера первой крови)
И, согласно религиозной легенды, место убийства Каином брата, находится в Сирии, недалеко от Дамаска, в связи с чем название столицы Сирии «Дамаск», иногда воспроизводят от арамейского слова «демшак» , что означает «кровь брата». В подтверждение этой легенды, пилигримам показывают пещеру, в которой Каин убил Авеля, в горе Касьюн ( Джебель Касьюн), которая возвышается над Дамаском. Поэтому ее называют «Пещерой первой крови».
 Пещера напоминает раскрытый в ужасном оскале рот с языком и зубами. Ведь по легенде, гора кричала от ужаса, когда совершалось убийство Авеля.
 Здесь же, на каменном своде пещеры, вам покажут и оплавленный участок скалы, который считают отпечатком кисти руки архангела Гавриила, которого Господь послал удержать падающую скалу, собиравшуюся раздавить убийцу. По легенде, пещера, став невольным свидетелем убийства, хотела обрушиться и раздавить братоубийцу, но Бог, считая, что такая смерть будет слишком легкой для Каина, послал с небес архангела Гавриила, который и удержал свод пещеры.
(Попутно следует сказать, что кроме указанного оплавленного участка скалы, в мире существуют еще как минимум два, почитаемых всеми верующими места, где также есть участок оплавленной скалы, оставшийся после космического электроразрядного взрыва небесного камня. Это Храмовая гора в Иерусалиме, на которой, согласно религиозной легенды, остался оплавленный след ангела, коснувшегося скалы во время Ноева потопа. А оплавленный след Богоматери, можно увидеть в Свято - Успенской Почаевской Лавре.)
 Следует сказать и о том, что у «Пещеры первой крови» имеются и другие названия: «Макам арбаин» ( досл. «Стоянкасорока») и "Магарат аль-джоуа" ( досл. «Пещера голода») По одной из версий, в этой пещере за проповедь христианства были замурованы и умерли от голода сорок греческих миссионеров-христиан, а согласно другой версии, в этой пещере были похоронены сорок мусульман, погибших в бою с крестоносцами. По сохранившейся религиозной легенде, на этом месте молились ветхозаветные пророки - Авраам, Моисей и Илия.
За убийство Авеля Бог обрек Каина на скитания – в течение сорока лет он должен был повсюду носить на себе тело убитого брата и ни человек, ни зверь не могли убить Каина.
 После этого срока Авель был похоронен в двадцати километрах к северу от Дамаска.
 Легенда о Каине и Авеля – это астральная легенда, и число «сорок» в данном случае символизирует период обращения «кометы-возмездие». Но эту легенду, как и другие, составители Библии искусно вплели в канву библейской истории и пророчеств о будущих событиях.
 В древности на склонах горы находились богатейшие виллы и дворцы знатных людей, построенные среди многочисленных монастырей, ибо жить вблизи святого места считалось почетным. А в хорошую погоду из окрестностей Дамаска открывается вид на еще одну священную гору этого региона – гору Хермон (см. одноименную статью).

Могила Авеля.
Легендарная могила Авеля, находится в мечете, на вершине холма, в 30 километрах к западу от Дамаска, недалеко от местечка Сук Вади Барада. Это священное место религиозного поклонения и почитания для многочисленных международных паломников, вне зависимости от их религиозной принадлежности. Кроме того, в прежние времена Дамаск был одним из самых популярных промежуточных пунктов и для паломников, направлявшихся в Мекку.
http://kometa-vozmezdie.ru/386-legenda-o-kaine-i-avele.html