Дорогие читатели! Предполагаю, что изобразительное искусство появилось в человеческом обществе из-за изначальной потребности людей в эстетическом облагораживании своей собственной среды обитания.
Подобная тяга к прекрасному наблюдается только у некоторых пернатых, представителей класса врановых. Давно замечено, что вороны, галки и сороки обладают способностью начального эстетического восприятия, они питают слабость к ярким и блестящим предметам.
Только у человека искусственное украшение всего вокруг, включая собственную внешность, достигает крайних пределов, за которыми уже начинается практически первозданный хаос и эстетический коллапс.
Давайте для начала разберемся – что же такое искусство? Сдается мне, что этим термином обозначается высшая степень владения мастерством, достигаемая людьми в процессе своей деятельности. То есть, свойство некоторых человеческих индивидов создавать некие, пользующиеся постоянным спросом в обществе, блага, как материальные, так и духовные, ярко и благотворно воздействующие на потребителя, и не имеющие себе равных среди аналогичных творений, созданных другими людьми. Таких мастеров называют великими, а их искусные творения – шедеврами. Повторить их уникальные достижения невозможно – это само совершенство!
Искусные мастера есть в каждом виде человеческой деятельности. Но благодарным человечеством особенно выдающимися считаются великие мастера живописи.
На каждой ступени своего развития в человеческом обществе преобладают те или иные признаваемые им формы совершенства, которые постоянно меняются по мере изменения условий существования людей. У людей периодически меняется все – от одежды, до морали и нравственности , в том числе меняются вкусы, идеалы и каноны красоты.
Один из моих друзей Игорь Тимофеев, как-то сформулировал, что такое шедевр, произведение искусства и шарлатанская поделка под искусство, то есть халтура.
Шедевр – это оформление идеала, произведение, воздействующее на всех, без исключения, от которого человек замирает в восхищении волшебным совершенством творения, испытывая при этом эмоции необычайной силы. Как правило, у зрителя или слушателя не возникает никаких вопросов. Шедевр говорит сам за себя.
Чуть менее значимое произведение искусства тоже весьма эффектно воздействует на чувства публики. Но тут уже возникают вопросы: «Как это сделано? Как автор смог добиться подобного мастерства?»
А если зрителю или слушателю нужно объяснять, что это такое, иначе никто ничего не поймет, то это уже шарлатанская поделка, а не искусство.
Итак, подведем резюме: Настоящее искусство доступно для понимания всем, по крайней мере, подавляющему большинству людей. Халтура – только избранным.
Один из ценителей такой халтуры как-то заметил, явно наслаждаясь собственной уникальной персоной: «Быдло этого никогда не поймет!»
Согласен! Если "быдло" - это обычные здоровые люди с нормальным зрением и здравым рассудком.
Сдается мне, что расхваливать каракули как гениальное творение - это возможность богатым людям с вывихнутыми мозгами презирать окружающих и кичиться своей исключительностью.
Искусство стремительно теряет эстетическую ценность, приобретая только умопомрачительную денежную стоимость. Да и искусство ли это?
* Художник Сай Твомбли "Без названия (Нью-Йорк)"; шедевр продан на аукционе "Сотбис" за 70 530 000 (семьдесят миллионов пятьсот тридцать тысяч) долларов в 2015 году
Изобразительное искусство и его ценители
© Copyright: Александр Халуторных, 2016
Свидетельство о публикации №216100501388
Свидетельство о публикации №216100501388
Рецензии
Очень сложно дать определение искусству.
Изначально, под этим принимался просто способ действия. Потом, это понятие сузилось до всякого рода сознательной деятельности, которая подразумевает у субъекта с одной стороны профессиональную подготовку или известный навык и определенную направленность внимания, а с другой стороны - методы для достижения нужного результата. Так мы говорим об искусстве медицины, искусстве подбирать букеты, искусстве беседы и т.д.
Собственно, те виды Искусства, которые подпадают под категорию художественных произведений, предполагают некую абстрактную аудиторию, для которой эти произведения были сотворены.
В этом случае, восникает вопрос: "По каким признакам мы узнаем, что данная вещь есть произведение искусства и что данная система действий осуществлена во имя искусства"?
Вот, что пишет по этому поводу Поль Валери:
"Когда голодный человек насытится, чувство голода у него исчезает и одновременно испаряются образы, в которых оно выражалось. Совсем иное
происходит в той особой сфере чувствительности, которую мы рассматриваем:
удовлетворение воскрешает желание, ответ восстанавливает потребность, обладание разжигает вкус к обладаемому: одним словом, чувство побуждает жаждать себя и поддерживает эту жажду до бесконечности, так что не существует ни четкого срока, ни определенных границ, ни завершительного усилия, способных исчерпать этот эффект взаимовозбуждения без помощи извне.
Построить систему чувственных объектов, которая обладала бы этой особенностью, -- такова сущность проблемы Искусства; таково его необходимое, но далеко еще не достаточное условие."
Если мы подойдём к оценке увиденного или услышанного с этой позиции, если наши чувства и мысли отражаются в произведении, и происходит "эффект взаимовозбуждения", если мы становимся как бы сопричастными к созданию произведения и в некотором смысле отождествляемся с ним, то тогда можно сказать, что мы имеем дело с истинным произведением искусства.
То что мы наблюдаем уже не первое десятилетие, и то что набирает ускорение в нашу эпоху вседоступности, это всё более усиливающиеся тенденции к размыванию эстетических рамок и критериев, при наличие которых только и возможно объективно оценивать художественную ценность произведения.
Истинное произведение искусства, на мой взгляд, должно быть прозрачным, как чистый родник. Ему вредит сложность, как вредят примеси чистой воде.
Как сказал Козьма Прутков: "Простое понятно всем, а сложное никому не нужно".
Сейчас, оценка художественного произведения уже давно потеряла свой изначальный смысл. Мы живём в эпоху ускоренного изменения общественного сознания и отсюда - оценочным критериям не только для искусства, но и для морали, добра и зла, этики, отношений между людьми.
Если человечеству посчастливится не уничтожить свою собственную цивилизацию, а заодно и природу (к чему оно идёт полным ходом по собственной непроходимой глупости), то следующие поколения будут обладать совсем другими ценностями и мироощущением.
Хорошо это или плохо - не знаю. Вероятно это естественный исторический процесс...
Кстати, хотел бы, чтобы Вы прочитали мой "Портрет".
С уважением,
Евгений
Евгений Цион 23.12.2018 23:46 • Заявить о нарушении
Изначально, под этим принимался просто способ действия. Потом, это понятие сузилось до всякого рода сознательной деятельности, которая подразумевает у субъекта с одной стороны профессиональную подготовку или известный навык и определенную направленность внимания, а с другой стороны - методы для достижения нужного результата. Так мы говорим об искусстве медицины, искусстве подбирать букеты, искусстве беседы и т.д.
Собственно, те виды Искусства, которые подпадают под категорию художественных произведений, предполагают некую абстрактную аудиторию, для которой эти произведения были сотворены.
В этом случае, восникает вопрос: "По каким признакам мы узнаем, что данная вещь есть произведение искусства и что данная система действий осуществлена во имя искусства"?
Вот, что пишет по этому поводу Поль Валери:
"Когда голодный человек насытится, чувство голода у него исчезает и одновременно испаряются образы, в которых оно выражалось. Совсем иное
происходит в той особой сфере чувствительности, которую мы рассматриваем:
удовлетворение воскрешает желание, ответ восстанавливает потребность, обладание разжигает вкус к обладаемому: одним словом, чувство побуждает жаждать себя и поддерживает эту жажду до бесконечности, так что не существует ни четкого срока, ни определенных границ, ни завершительного усилия, способных исчерпать этот эффект взаимовозбуждения без помощи извне.
Построить систему чувственных объектов, которая обладала бы этой особенностью, -- такова сущность проблемы Искусства; таково его необходимое, но далеко еще не достаточное условие."
Если мы подойдём к оценке увиденного или услышанного с этой позиции, если наши чувства и мысли отражаются в произведении, и происходит "эффект взаимовозбуждения", если мы становимся как бы сопричастными к созданию произведения и в некотором смысле отождествляемся с ним, то тогда можно сказать, что мы имеем дело с истинным произведением искусства.
То что мы наблюдаем уже не первое десятилетие, и то что набирает ускорение в нашу эпоху вседоступности, это всё более усиливающиеся тенденции к размыванию эстетических рамок и критериев, при наличие которых только и возможно объективно оценивать художественную ценность произведения.
Истинное произведение искусства, на мой взгляд, должно быть прозрачным, как чистый родник. Ему вредит сложность, как вредят примеси чистой воде.
Как сказал Козьма Прутков: "Простое понятно всем, а сложное никому не нужно".
Сейчас, оценка художественного произведения уже давно потеряла свой изначальный смысл. Мы живём в эпоху ускоренного изменения общественного сознания и отсюда - оценочным критериям не только для искусства, но и для морали, добра и зла, этики, отношений между людьми.
Если человечеству посчастливится не уничтожить свою собственную цивилизацию, а заодно и природу (к чему оно идёт полным ходом по собственной непроходимой глупости), то следующие поколения будут обладать совсем другими ценностями и мироощущением.
Хорошо это или плохо - не знаю. Вероятно это естественный исторический процесс...
Кстати, хотел бы, чтобы Вы прочитали мой "Портрет".
С уважением,
Евгений
Евгений Цион 23.12.2018 23:46 • Заявить о нарушении
Большое спасибо, Евгений, за такой интересный развернутый отзыв! Полагаю, что художественный вкус, который перешел к Вам от Вашей замечательной матушки-художницы, уже ничем не испортишь. Вас не собьют с толку разглагольствования знатоков о новых гениальных формах в живописи, если изначально понимание прекрасного поставлено у Вас по классическим канонам. "Истинное произведение искусства ... должно быть прозрачным, как чистый родник. Ему вредит сложность, как вредят примеси чистой воде." - Прекрасно сказано! Единственное, что можно добавить - под "сложностью" нужно понимать не мастерство художника, а наоборот - намеренную профанацию образа до преднамеренной деградации изображения. В этом случае как раз возникает неизбежная сложность в восприятии.
С уважением!
Александр Халуторных 24.12.2018 16:54 Заявить о нарушении
С уважением!
Александр Халуторных 24.12.2018 16:54 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 53 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.