Вдохновляющие заречья

Борис Родоман

ВДОХНОВЛЯЮЩИЕ ЗАРЕЧЬЯ

В этой статье пойдёт речь о вдохновляющих видах, которые открываются из многих русских городов на простирающиеся за рекой обширные равнины. Материалом для обобщений послужили десятки таких городов, увиденных автором; из них назову самые свежие примеры – места, посещённые сравнительно недавно (уже в XXI веке) и хорошо запомнившиеся:  Брянск [1],  Елатьма [2], Гороховец. Последней каплей, переполнившей чашу давно назревшей темы и проявившей её окончательно, стала  Чердынь в Пермском крае, посещённая летом 2009 г. в составе экспедиции  Института культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачёва.

1. Анатомия местности

Пространственное устройство системы «город и его заречье» просто. На высоком коренном берегу, рассечённом оврагами, высятся архитектурные доминанты –  в старинных городах России это, как правило, православные храмы. Они настраивают нас на восприятие чего-то возвышенного. Сопричастные к храмам, мы заимствуем у них частицу величия, вместе с ними возвышаемся над видимым ландшафтом, тем самым наделяем величием и всю местность.
        Заречье величественно и вдохновляет, когда оно равнинно, просторно, бескрайно, безлюдно, пусто, заманчиво, таинственно, заполнено  природным, как бы диким ландшафтом, в котором природа живёт своей вечной жизнью, далёкой от людской суеты, а потому и духовно ценной для нас («вечное» ценится выше «бренного»). Такое восприятие пейзажа есть в значительной мере игра нашего воображения, но для этой игры имеются вполне материальные условия на местности.
        Заречье романтично и поэтично по весьма прозаической причине: из-за отсутствия моста река служит непреодолимой преградой большую часть года, поэтому повседневная городская жизнь не может перекинуться на тот берег. Пустое заречье может быть явлением новым, даже постсоветским, вызванным известной деградацией и трансформацией хозяйства. Вырублен первичный лес, исчезли  сенокосы в пойме, а потому нет и парома; не стало достаточно ценной рыбы, для ловли которой население держало лодки; горючее для моторок слишком дорого; непредприимчивый «абориген» не заинтересован в «бизнесе» возить туристов и пикничников на тот берег, ибо на бутылку водки в день ему денег и так хватает. Но мы обычно не знаем или не думаем об этих бытовых мелочах, они от нас скрыты общим вдохновляющим фоном.
        Зачем «бескрайним просторам» быть заречьем, не то же ли самое будет, если смотреть на равнину с горы, не отделённой от неё рекой? Нет, не то же. Река как непременный третий элемент и главный посредник между Городом и Природой активно участвует в игре, поскольку, как и заречье, она изменяет свое состояние, вид и роль по сезонам и в зависимости от погоды. Летом и в межсезонье она – препятствие, зимой её лёд служит мостом.
        Чтобы река хорошо исполняла свою третейскую роль, она должна быть хорошо видна на значительном протяжении – «уходить в даль» направо и налево; быть не слишком извилистой и довольно широкой; надо, чтобы с городской видовой точки были видны оба берега – ближний (городской) и дальний (заречный). Долина реки должна быть асимметричной, чтобы противоположный коренной берег долины был достаточно удалён и визуально сливался с надпойменными террасами. Иными словами, пойма и «задолинье» должны казаться единой равниной. Такое наблюдается, если река течёт по тектоническому рубежу, т.е. по границе между приподнятым и опущенным участками земной коры. Это ярче всего было заметно до возникновения водохранилищ в среднем и нижнем течении Волги – от Казани  до Волгограда.   
        Для вдохновения заречьем надо, чтобы пойма обладала естественным режимом. Весенние паводки и половодья затрудняют наведение мостов и делают их излишними, поскольку в затопляемой пойме нет постоянных капитальных сооружений. Таким образом, для красоты пейзажа нужно, чтобы  река сохраняла роль барьера.
        Специфического вдохновляющего заречья, основанного на объективном контрасте горного коренного берега и заречной низменной равнины, нет там, где оба берега одинаково высоки. Пейзаж в целом может быть очень даже красивым и вдохновляющим, но это другой феномен (Алексин на Оке, Старица и Плёс на Волге). Описываемые в настоящей статье заречья наблюдаются за пределами зоны Валдайского (мезоплейстоценового) оледенения, а, стало быть, они  отсутствуют на северо-западе Восточно-Европейской (Русской) равнины.

2. Заречье «дикое и безлюдное»

Безлюдье и дикость, тишина и покой заречья умиляют по контрасту с городской средой, из которой оно смотрится. Контраст велик, даже если приречный город очень мал и сам по  себе кажется тихой обителью по сравнению с шумной, буйной столицей. В данном случае все города, расположенные у нас «за спиной», сливаются, а мы смотрим на «природу» как представители всего городского мира и как бы удивляемся, восхищаемся тем, что она существует и лежит совсем рядом, не обращая на нас внимания и в нашем присутствии не нуждаясь. Аналогичные чувства, гораздо более сильные,  путешественник испытывает в горах, но, как видите, и на Русской равнине можно ощущать нечто подобное. А безлюдье местности имеет огромное терапевтическое значение, оно лечит от городских стрессов.
        Безлюдье и дикость нашего заречья, впрочем, весьма относительны, иллюзорны и к тому же вторичны. Заречье кажется дикой природой, потому что там исчезли сёла, хутора, заимки из-за коллективизации, укрупнения колхозов, отсутствия автодорог с твёрдым покрытием. Дикость заречья преходящая, временная. Построят мост, и начнётся вторичное освоение: город шагнёт за реку, там вырастут многоэтажные кварталы, а за ними дачные и коттеджные посёлки. Если, конечно, сам город будет расти и развиваться. А если он пришёл в упадок и теряет жителей, то природа наступает на него и поля зарастают лесом, как на городском берегу, так и в заречье.   
        Многочисленных, в том числе и безобразных следов человеческой деятельности в заречье мы издали не замечаем, потому что они мелки, сливаются с фоном, покрылись растительностью. Не просто историки, а археологи уже нужны, чтобы выявить объекты, существовавшие всего лишь полстолетия назад – многие исчезнувшие деревни, усадьбы, дома, скотные дворы, сады, парки, аллеи, карьеры, узкоколейки, колодцы, пруды, плотины, мосты, купальни, пристани, набережные… Вдохновляющее заречье – красивый (анти?)урбанистический миф.

3. Ландшафтный балкон города

Высокий коренной берег, с которого смотрится заречье – это ландшафтный балкон города. Мы выходим из дома на балкон, чтобы подышать свежим воздухом и приблизиться к уличной жизни, не участвуя в ней, сохраняя дистанцию, свободу, возможность в любую минуту отступить в свой мир, вглубь жилища. Наше пребывание на балконе маргинально и двойственно, но возможные исходы не равноправны: шаг с балкона вперёд – это самоубийство, шаг назад – возвращение к  повседневной жизни. 
        Стоя на ландшафтном балконе и возвышаясь над рекой как над улицей, горожанин приобщается к якобы любимой им «окружающей природе» дистанционно, символично, духовно, но телесно он принадлежит только городу. И сколько бы ни выглядывал, ни «вылезал на природу», сколько бы ни жил наш горожанин, москвич или петербуржец, в деревне, на даче, в туристской палатке и т.п., он, как правило, не расстаётся навсегда со столичным жильём и пропиской, с комфортабельным ватерклозетом и ванной, не теряет городского статуса. Редчайшие исключения из этого правила равносильны социальному суициду, куда более редкому, чем обыкновенное физическое самоубийство.
        Король, князь, губернатор, епископ выходил на балкон своего дворца, чтобы приветствовать, ободрить, благословить толпу подданных, заручиться их поддержкой [3].  Аналогичные чувства может переживать и «рядовой» зритель, одарённый богатым, в сущности, поэтическим воображением, достаточно интеллигентный, т.е. напитанный классической русской культурой. Он ощущает себя стоящим «над вечным покоем» ландшафта или, наоборот, над умилительным мельтешением и кишением «братьев наших меньших» – воображаемых зверей и хорошо видимых птиц; он по-хозяйски, по-царски  приветствует и благословляет леса и воды; благоговейно умолкает перед всеобъемлющей тишиной или, напротив, перед весенним оркестром  природы [4]; он, стоя на горе,  подобно А.С. Пушкину, вдохновляется многоэтажностью, многоярусностью окружающего мира: «Отселе я вижу…» [5] и т.д.         
        Пребывание в видовой точке (view point)  на ландшафтном балконе вызывает у зрителя и отчасти удовлетворяет жажду горности, горного, горнего, тягу к высоте и к полёту, но не ввысь,  а с высоты: не взлететь, а парить, снижаясь и, в конце концов, сливаясь с землёй. Мечта о полёте осуществима, если воспользоваться дельтапланом или парапланом. Но река мешает, она опасна, ибо не мала вероятность приводнения. Предостерегая от реального полёта, река сохраняет относительную и кажущуюся изоляцию заречья. Не способствует приземлению летательного аппарата и лесная растительность.
        На ландшафтном балконе зритель парадоксальным образом одновременно и возвышается над простирающимся ландшафтом, и склоняется перед его величием, которое само по себе есть результат большого преувеличения, когда желаемое принимается за действительность. Амбивалентное [6] ощущение власти над каким-либо объектом и смирения перед ним без труда даётся в сфере слабых и наигранных чувств, но аналогичное двойственное отношение, например, правителя к своим подданным известно историкам лишь как кратковременное «царственное  юродство» некоторых монархов (например, у Ивана Грозного).
        На бескрайней Русской равнине естественно желание побывать в горах, находиться на горе или видеть горы, называть горою не очень высокий холм или высокий коренной берег речной долины. Заречьями отчасти покрывается дефицит «горных ощущений». Вид на заречья и речные водоёмы нередко открывается из мест, топонимически называемых горами: Воробьёвы Горы в Москве, Гороховецкие (в частности, Пужалова гора), Хвалынские и др., из коих лишь Жигули могут с некоторой натяжкой считаться настоящими горами.   
           Для любования заречьем оптимален достаточно протяжённый бульвар, по которому можно ритуально прогуливаться, общаясь с разными встречными знакомыми,  но таковой легче устроить на низменном, приводнённом берегу – на набережной, не пригодной для дальнего обзора.  При наличии высокого коренного берега устройству единого бульвара-балкона мешают овраги, как правило, не преодолимые и не поддающиеся благоустройству в бедном коммунальном хозяйстве, но они придают городу иную прелесть. В таком случае вместо единого, сплошного балкона мы имеем ряд отдельных видовых точек, иногда соединённых удобной тропой и мостами через овраги (Павлово на Оке). Балконность правобережья Волги очень пострадала и наполовину разрушена в Чебоксарах из-за подтопления водохранилищем; центр города, фактически отторгнутого от великой реки,  превратился в странное автономное озеро, обставленное новорусскими дворцами.
        Понятие ландшафтного балкона сформировалось у меня после посещения Дрездена, где возвышенная набережная Эльбы называлась «Балкон Европы». Отсюда гуляющие аристократы любовались заречными далями, манившими на восток, в страны менее европейские, но это уже иная тема  (см. раздел «6. Заречье как заграничье»).

4. Заречье и небо

Вдохновляющее заречье величественно, потому что показывает нам половину небосвода, не заслонённую никакими сооружениями или деревьями. На этом сферическом экране разыгрывается драма космических и атмосферных явлений, которые было бы трудно и неинтересно наблюдать в гуще города, из колодцев дворов и щелей улиц. Это восход и закат солнца и луны, звёздное небо и «звездопад» метеоров ясной ночью, причудливые формы и движение облаков,  молнии, зарницы, радуги, гало.
        В местах скопления туристов и стационарных отдыхающих культивируется любование восходом и заходом солнца. Многим жителям СССР были знакомы закаты солнца на Рижском взморье и в Паланге, меньшему числу – восходы на горе Ай-Петри в Крыму. Восход солнца летом в умеренных широтах редко наблюдается современными горожанами. На Русской равнине мне не известны места, в которых стоило бы будить туристов в четвёртом часу утра ради любования восходом. Созерцание заката, напротив, желанно и общедоступно. По количеству зрителей на первом месте стоят закаты в море, на втором – в горах рядом с известными, выдающимися, самыми красивыми вершинами.      
        За неимением моря и гор для любования закатом используются и лесистые  заречья. В национальном парке Читуан, что в равнинной части Непала (в тераях), солнце садится в джунглях, отделённых от местопребывания туристов не преодолимой для них рекой. На закат смотрят с площадки, называемой «Sunset». В других подобных местах во многих странах мира закат солнца отражён в названиях набережных, бульваров, парков, ресторанов, гостиниц, магазинов и продаваемых в этих местах товаров. Наблюдаемый отдыхающими закат солнца – важнейший переломный момент в их вечернем времяпровождении; после него, как после выполнения важной задачи, люди  перегруппировываются и приступают к следующей фазе своих вечерних занятий.
     Поскольку солнце и планеты восходят и заходят изо дня в день в разное время и в разных местах (причём различия эти особенно разительны для наших внетропических широт), ровный горизонт заречья служит естественным календарём, в качестве какового он вполне мог использоваться в доисторическое время, как при непосредственном наблюдении заречных ориентиров на  горизонте, так и через посредство ближних визиров, иногда для этого специально построенных, – столбов, мегалитов, башен, а также отдельно стоящих священных деревьев. Созерцание вдохновляющего заречья освобождает от домашних и городских теснин,  приближает к небу.

5. Заречные маяки

Монотонный фон просторного заречья может быть оживлён и увенчан небольшим числом уникальных изолированных естественных или искусственных объектов – гор, холмов, зданий, сооружений, которые, ввиду своей редкости и единственности, притягивают взор подобно источнику света. Эти объекты могут располагаться в трёх визуальных зонах.
        1. На «переднем плане» – у самой реки или в нескольких сотнях метров от неё. Позади, за объектами этой зоны, видна подавляющая часть заречья. Таков Знаменский, ныне женский, монастырь на низменном левом берегу Клязьмы против Гороховца. Аналогично «маячит» за Волгой, тоже на левобережье, Вознесенский Оршин монастырь около Твери, напротив Эммауса, но значительного вдохновляющего заречья там нет, потому что правый берег Волги тоже невысок.         
        2. На «среднем плане», где-то посередине между рекой и заречным горизонтом. Такова видимая из Чердыни замечательная гора Полюдов Камень (527 м над уровнем моря), похожая на пьедестал петербургского «Медного Всадника». Таинственность горы усиливается её единственностью, несходством со всеми ближними и дальними горами, а также транспортной недоступностью (бездорожьем) со стороны Чердыни. Такая гора не может не обрасти яркими легендами. Например, о том, что мифический богатырь Полюд куда-то ускакал и спрятался, но в своё время вернётся (международный сказочный сюжет).
        3. На «заднем плане», непосредственно над горизонтом, т.е. всегда на фоне неба. Такую роль в слабой мере играет холм неизвестного мне происхождения, видимый за лесами из Гороховца. Одинокая величественная гора или башня, вышка на горизонте может иметь для портрета города такое же значение, как Арарат для Еревана, однако  столь сильных пейзажных явлений на Русской равнине мы не наблюдали. 
        Заречных «маяков» должно быть не много; в крайнем и не худшем случае достаточно одного. Если их окажется  много, то взор наш будет рассеян, относительное величие и значительность объектов исчезнут, они перестанут быть маяками. 

6. Заречье как заграничье

В пространственной системе «город – река – заречье» речная долина или пойма всегда является природно-ландшафтной (физико-географической) границей, хотя бы на уровне средних по рангу территориальных единиц – урочищ, местностей, районов. Впечатление усиливается, если река оказывается границей между более крупными единицами физико-географического районирования – провинциями, областями, природными зонами. Такова Ока в среднем и нижнем течении и Волга на большей части своего протяжения. В качестве природного рубежа река вдохновляет, потому что наполняет знанием и ощущением большого природного ландшафта, гораздо более крупного, чем тот, который просматривается с видовой точки. Но для нашего сюжета важнее стимулируемые и катализируемые рекой границы, порождённые человеческой деятельностью.
        При наличии «пустого», «необитаемого» заречья река служит фактической, а чаще всего и юридической границей города, который приостановился, запнулся в своём пространственном развитии, не смог шагнуть за реку. Наличие тихого, сонного, не урбанизированного заречья свидетельствует о том, что уснул и сам город. Так, при «советской» власти не симпатичная ей бывшая дворянско-купеческая Калуга, не богатая пролетариатом, снизила свою людность до 50 тыс., была разжалована из центра губернии в центр округа и стала зарастать травой. Калугу разбудили в 1944 г., когда сделали её центром области, и дали ей толчок  после 1957 г., в связи с культом К.Э. Циолковского; построили Музей космонавтики, насадили новые предприятия ВПК.
        У Калуги было два вдохновляющих заречья: за Окой – сельское и полевое, а за её левым притоком Яченкой – лесное. Архитекторы и художники восхищались тем, что все улицы этого города «смотрят в природу».  Ныне Заочье (Ромоданово) застроено многоэтажными домами, а Калужский Бор за Яченкой, ставшей водохранилищем, всё ещё смотрится издали как лес с террасы Музея космонавтики, но внутри нашпигован жилыми микрорайонами, различными учреждениями, дачными и коттеджными посёлками, отчасти приватизирован.
        Аналогично обстоит дело и с весьма протяжёнными историко-географическими границами,  коими разделялись государства, народы, ареалы разных цивилизаций. В разное время различные крупные реки служили, считались, воображались границей между цивилизованным миром и землями варваров; между империей и её внешними противниками, союзниками, сателлитами; между оседлыми народами  и кочевыми племенами; между «Европой» как миром упорядоченной государственности и «Азией» как поприщем якобы не послушных закону воинственных номадов. Между реками простирались зоны различной степени европейскости – азиатскости. Таковы прежде всего Рейн и Дунай, входившие в одну восточную границу Римской империи; за ними последовали, в более скромных и кратковременных пограничных ролях, Эльба, Одер, Висла, Неман, Днепр. На земле, ныне российской, их эстафету подхватили Волга, Кама, Урал (Яик). Последней в ряду рек,  претендовавших на роль границы между Европой и Азией, оказалась пересыхающая Эмба. Своею длинной, но жалкой цепью летних лужиц и такыров она окончательно перечеркнула попытки найти хоть какой-то географический смысл в разграничении этих частей света.
        В гонке за право разделять людей границами не отставали и реки среднего размера. Они сделались малыми цивилизационными рубежами для своих городов, отделяя более или менее городскую жизнь от явно негородского ландшафта, освоенное земледельцами ополье от дикого полесья, город-крепость колонизаторов-христиан от селений и угодий туземцев-язычников (Владимир на Клязьме, Алатырь на Суре, Арзамас на Тёше, Чердынь на Колве).         
        Российские большие реки в прошлом – не межгосударственные границы, а недолговечные рубежи между постоянно расширявшейся империей и ещё не завоёванными, отчасти внегосударственными территориями.  Почти о каждом древнем (доекатерининском) российском городе краеведы говорят, что он возник как пограничная крепость Русского (Московского) государства, но пришёл в упадок, когда граница переместилась.
        Расплываясь по континенту Евразии подобно материковому леднику и перенося в радиальном направлении элементы своей культуры, Россия откладывала у своих рубежей «конечную культурно-географическую морену», наиболее мощную там, где передвигавшийся рубеж задерживался надолго, т.е. формировала особый приграничный ландшафт, яркими следами которого в средней полосе европейской части страны являются засечные леса, а в Предкавказье – казачьи станицы на северных берегах Кубани и Терека. В наши дни многие заречья тоже нередко воображаются как заграничные половины такого приграничного  ландшафта.
        Для ощущения бывшего края государства необходимо, чтобы заречье находилось на дистальной (противоположной центру страны) стороне реки. По отношению к столице взгляд наблюдателя направлен центробежно. Он должен чувствовать, точнее, правдоподобно воображать, что за спиной у него – оседлые народы, цивилизация, Европа, Россия, Москва, родина, а  перед ним – страна кочевников или лесных охотников, Дикое Поле, дикая тайга, Азия, Сибирь, Туран, иноземье… Этим ощущениям более или менее отвечали в недавнем прошлом Кинешма, Юрьевец, Нижний Новгород, Арзамас, Алатырь, Симбирск, Саратов, Царицын, Оренбург. Их зарубежными аналогами были города на месте древнеримских крепостей на правобережье Дуная – Регенсбург, Вишеград, Буда.
        Впечатление бывшего приграничья нам недавно доставила и Чердынь. Казалось, что на правом, западном берегу Колвы утвердился мир оседлых и уже христианизированных народов, а с востока угрожают дикари, язычники, кочевые племена Зауралья. Это  как будто подтверждает часовня на месте захоронения 80 убиенных воинов. (На самом деле неприятель часто приходил и с юга).
 
7. Обманчивая тишина

Впечатление приграничности усиливается стоящей над заречьем тишиной (по сравнению с любыми звуками города). На границе с враждебной страной противники затаились, стараются не шуметь, все ходят крадучись, говорят шёпотом, взгляд у них суровый. Таков почти фольклорный образ советской государственной границы, невольно переносимый и в прошлое, приписываемый нашим предкам. Ключевым понятием для такой границы оказывается тишина –  обманчивая, тревожная, зловещая…

«На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят».

Между прочим, следующие две строки можно толковать и как намёк на воображаемое величественное заречье, вдохновившее авторов  песни:

«У  высоких берегов Амура 
Часовые Родины стоят») [7].

Тишина и пустота «обыкновенного» пригородного заречья, далёкого от всяких государственных границ и военных фронтов, тоже подозрительна и обманчива, потому что кажется неправдоподобной. В нашей стране все крупные лесные массивы подозрительны. С точки зрения экономического «здравого смысла» кажется странным столь частое в России соседство огромных лесных массивов с большими и малыми городами. Неужели эти земли никому не понадобились для более интенсивного использования и заселения?
        Понадобились, очень даже понадобились, да только не лесному хозяйству и рекреации, а тем отраслям, о которых не принято упоминать – ни в СМИ, ни в учебниках географии [8]. Обширные леса заполнены «спецтерриториями», в одной только Московской области занимавшими в советское время не менее 10% площади. Прежнее коренное население из этих земель попросту выселено. Многие военные полигоны расположены в заречьях (правда, не всегда вдохновляющих – из-за отсутствия видовой точки). Для них особенно благоприятны сосновые леса на зандровых песчаных равнинах. Так, за рекой Клязьмой, если считать от транспортной полимагистрали Москва – Нижний Новгород, лежат Костерёвские (справа)  и Гороховецкие (слева) военные лагеря; за рекой Жиздрой – Козельские леса, бывшие засечные, окружающие не только монастырь Оптину Пустынь и скалу Чёртово Городище (Чертовое, от слов «Засечная черта») со светящимся мхом Schistostega. В глубь расположенного там национального парка тянутся железнодорожные ветки, в лесах за колючей проволокой гудят тепловозы.       
        Расположенные на военных землях лесничества называются спецлесхозами и тоже ведут какую-то хозяйственную деятельность. Не только национальные парки, но и почти все природные заповедники в России  соединены с военными объектами; очевидно, служат для их маскировки. Ярчайший пример – Арзамас-16, большой секретный город в окраинной части Мордовского заповедника. Его жители не знали, на территории какой области или республики они проживали – они жили только в СССР. Случайные туристы, приблизившиеся к Объекту, пропадали без вести.
        Лесная спецтерритория выдаёт себя абсурдностью картографического изображения. На несекретных общегеографических картах в масштабе 1 : 200 000 и 1 : 100 000, выпущенных для «населения» в постсоветские годы, в таинственную глубь лесов идут автодороги с твёрдым покрытием, но не приводят ни к какому объекту, а заканчиваются тупиками как бы в лесной чаще. В стороне от дорог расположены, судя по условным знакам, населённые пункты, но они лишены названий и к ним не ведут дороги. Вместе с тем, в наших  дремучих лесах полным полно каких-то изолированных от внешнего мира «домов отдыха» и «пионерлагерей».
        Там, где воображению наших предков представлялись лешие и русалки, сегодня можно вообразить места, где роятся неприкаянные души  и тлеют сваленные в кучу кости заключённых, военнопленных, репрессированных; догнивают в почве давно заросшие шпалы труповозных железнодорожных веток (как в карельской Кеми и в подмосковном Бутове).
        Замечательное вдохновляющее заречье возникло в новейшее время к северу от подмосковного «наукограда» Пущино-на-Оке. Далёкие от градостроительства и от «наук о Земле» советские академики, которых военные прокатили на вертолёте, выбрали место для города, очарованные красотой местности, но вовсе не думая о жестоких северных ветрах, взбирающихся здесь на Среднерусскую возвышенность. Экологически неудачное расположение этого тихого городка, разрекламированного местными биологами как «экополис», отчасти искупается потрясающим видом на север, за Оку, на заповедное «море лесов».
        Шестьдесят лет бесплодной борьбы натуралистов за присоединение к Приокско-Террасному заповеднику приречных лугов с уникальной окской флорой закончились крахом. Асфальтированная автодорога, обрастающая коттеджами, отрезала заповедник от Оки. Но совсем недавно, всего лишь в 2000 г., лесная панорама потрясала безлюдьем и контрастом с городом. На видимой площади в десятки квадратных километров только один огонёк светился за рекой ночью – на исчезающем хуторе Республика.
        Так называемый «биосферный» заповедник – лишь небольшая часть гигантского лесного массива, одно время претендовавшего на звание национального парка «Русский лес». О том, чем заняты остальные лесные площади, догадаться нетрудно. Туда ведут шоссейные дороги и даже автобусные рейсы. Воображению рисуются подземные заводы, склады взрывчатки, пульты управления полётами, транспортные туннели. Такова она на самом деле – величественная тишина и пустота безлюдного Русского леса, наш «вечный покой», пленяющий художников.
        Итак, мы видим, что обширное лесистое заречье, как и все большие лесные массивы, окутано тайной. Но тайна эта не мистическая, как хотелось бы романтику, а реалистическая – военная и государственная, «секрет Полишинеля», поскольку известна и местным жителям, и зарубежным разведкам. Но не спрашивайте аборигенов,  что же находится в лесу;  делайте вид, будто вы сами знаете.
        Ликвидация военного полигона, соединение бывшей запретной зоны с городом при помощи постоянного автодорожного моста и её застройка коттеджами влечёт за собой разрушение романтического «природного» ландшафта. Об этом можно пожалеть, потому что обширные военные земли, даже с их никому не подконтрольными военными охотничьими хозяйствами, будучи в экологическом смысле меньшим злом, фактически  защищают природу и пейзаж лучше, чем не относящиеся к ним «гражданские» коррумпированные и в сущности фиктивные национальные парки и заповедники.

8. Утрата заречья

Исчезновение вдохновляющего заречья бывает физическим и моральным (или  тем и другим одновременно, но в разной степени). Большая часть заречья исчезает физически,  а оставшаяся плохо видна и не вдохновляет, если река подтоплена и заменена водохранилищем. Так утратили своё хорошее визуальное заречье (Заволжье) Юрьевец, Нижний Новгород, Чебоксары, Саратов, Хвалынск.
        К моральной утрате вдохновляющего заречья приводит его застройка рядовыми зданиями, прорыв территории города за реку. Это произошло в Калуге, в центре Брянска, во Владимире и в ныне зарубежных Гомеле, Чернигове, Киеве.
        Вдохновляющее заречье – хрупкий феномен. Достаточно одного моста, одного здания или сооружения на противоположном берегу – и всё очарование пропало. Наши пригородные  заречья – исчезающее, реликтовое явление. Уберечь их от разрушения утилитарной экономикой мы не можем, но те из них, которые ещё существуют, и те, о которых сохранилась только память, запечатлённая в фотографиях, живописи, литературе, – достойны того, чтобы считаться драгоценными частями нашего природного и культурного наследия.

Примечания

        1. Вид не из центра города, а из Свенского монастыря в пригородном селе Супонёве.
        2. Ныне посёлок городского типа.
        3. Такое публичное общение правителя с народом становится невозможным в нашу эпоху массового терроризма и заказных убийств.
        4. В средней полосе России в «весеннем оркестре природы»  доминируют одновременно кваканье лягушек и пение соловья.
        5. Известный советский географ Ю.Г. Саушкин (1911 – 1982) приписывал А.С. Пушкину первенство в открытии и описании высотной природной зональности Кавказа.
        6. Амбивалентность – двойственность переживания, когда один объект вызывает одновременно два противоположных чувства, например удовольствие и неудовольствие, симпатию и антипатию.
        7. Песня  «Три танкиста». Слова Б. Ласкина, музыка Дм. и Дан. Покрасс.
        8. Советская производственно-экономическая география «развивалась» и преподавалась так, как будто важнейших сегментов «народного хозяйства» –  ВПК и ГУЛАГа – вовсе не существовало. 

Опубликовано: 

        1. // География, 2010, № 13 (909), 1 – 15 июля, с. 3 – 12;  № 14 (910), 16 – 31 июля,  с. 12 – 20; 5000 экз.
        2. // Проект Байкал. Архитектурный журнал для Сибири и   Дальнего Востока. Иркутск, 2012, № 32, с. 60 – 65; 3000 экз.

Подготовлено для «Проза.ру» 3 ноября 2016 г.


Приложение

Дорогой Арсений! Я приятно потрясён Вашим глубоким проникновением в моё сочинение «Вдохновляющие Заречья».  Ваши замечания безусловно ценны для меня, для моих и Ваших коллег. С Вашего позволения я опубликую эту информацию на портале «Проза.ру» в качестве приложения к моей статье «Вдохновляющие заречья». Я полагаю, что под этим названием можно выпустить книгу-фотоальбом, брошюру, буклет, киновидеофильм, организовать выставку, экскурсию, лекцию,  симпозиум. Копию нашей переписки посылаю В.Л. Каганскому.
        Благодарю Вас и за прекрасные фотографии. Это то, чего всегда не хватало мне. Но из таких «недостатков» рождаются и достоинства по линии осмысления увиденного и пережитого. Б.Р. 28.04.2023.

Здравствуйте, Борис Борисович!
 
Прошу прощения за задержку с ответом. На меня свалился кусок работы, который потребовал почти всего моего времени.
 
В промежутках я обращался к Вашей статье, читая ее фрагментами, и  вот, наконец, несколько дней назад прочел ее сначала и до конца.
Мне было важно именно прочитать ее целиком за один раз, чтобы объединить восприятие всех параграфов-ингредиентов в единый вкус. Объединять есть что: это не только последовательность тематических параграфов, но и циклическая смена фокуса на разных аспектах культурного ландшафта (форма-функция-смысл), которые Вы систематически увязываете между собой. Действительно, статья как будто бы связана на спицах - Вы систематически стягиваете разные элементы между собой, и так возникает единая ткань.
 
Интересен жанр. Вы пишете об особом типе ландшафта, который воспринимается, в основном, зрительно. Но в статье нет иллюстраций, и зрительный образ складывается не как продукт восприятия, а на основании вербальных описаний (как продукт воображения) или как синтез образов памяти (Вы ссылаетесь на конкретные места, и если у читателя есть соответствующие воспоминания, он может на них опереться). Такая особенность статьи интересна в трех контекстах. С одной стороны, отсутствие готового визуального образа в работе, посвященной именно ему, создает ситуацию затрудненного восприятия (по Шкловскому), а это - прием усиления внимания. Именно в ситуации затрудненного восприятия мы получаем возможность более полного восприятия реальности, а не привычного прохода мимо нее. Когда нет картинки, читатель вынужден сам синтезировать образ культурного ландшафта, вслед за Вами соединяя воедино разные его составляющие и непременно добавляя к ним еще один ингредиент - собственное личностное знание. С другой стороны, Вы описываете идеальный объект, а значит любая конкретная картинка будет неточной (как нельзя точно построить треугольник, но любой рисунок треугольника есть только напоминание об идее треугольника). С третьей стороны, форма статьи оказывается конгениальной ее предмету. Ведь вдохновляющесть заречья сама по себе есть продукт затрудненного действия - невозможности овладеть этой доступной зрению территорией.
 
В своей "Психологии искусства" Л.С. Выготский подчеркивал, что для восприятия искусства ключевой является невозможность непосредственного деятельного отреагирования. Именно она дает возможность вызреть в душе двум противоположным аффектам, которые созрев и развившись, наконец сливаются воедино в особое катартическое переживание, в свете которого личность преображается и открывает в себе что-то новое.
 
Разработчики Ландшафтной аналитики Сергей Березин и Дмитрий Исаев много пишут о чувстве "единства неслиянного", как особом чувстве, возникновение которого может быть своего рода операциональным критерием психотерапевтического потенциала того или иного ландшафтного локуса. "Мы заметили, что пространственные границы – река, горный хребет, дорога, опушка леса и др. – разделяя части ландшафта, при условии рефлексии границы, соединяют полюса ментальных бинарных оппозиций, «сцепленных» с этими частями ландшафта. Стоя в устье пещеры, человек оказывается не только на границе света и тьмы, земного и подземного мира, но и на границе между космосом и хаосом, между жизнью и смертью. И если физическая граница разделяет свет дня и мрак пещеры, то сосредоточение на возникающих здесь переживаниях и рефлексия этих переживаний вмещают в сознание человека культурную/ментальную бинарную оппозицию целиком. При этом нередко человек испытывает особое переживание – переживание единства неслиянного. Бинарные оппозиции при этом не исчезают, они начинают переживаться и осмысливаться синергично. Так, в сознании человека восстанавливается целостность мира, так ему открывается не только смысл жизни, но и смысл смерти, так стремясь к близости, человек обнаруживает неизбежность одиночества."
 
Интересно, что и сама практика ландшафтной аналитики возникла в заречье - на Самарской Луке. Насколько я понимаю, это не то заречье, которое Вы описываете, да и особость практики заключается как раз в том, что в это заречье группа совершает буквальное путешествие, оказывается на потусторонней территории не в фантазиях, а вполне реально. Но, думаю, что многие аспекты того, о чем Вы пишете, оказываются актуальны и здесь.
 
Я же хочу поделиться с Вами своими недавними впечатлениями от посещения высокого обрывистого берега Средиземного моря между Нетанией и Герцлией в Израиле, с небольшими дюнами и огромных количеством ярко желтых цветов на нем. Дюны закрывают море, так что его не видно, но есть знание о нем и запах. Ветра нет. Есть только детская радость от созерцания ярких цветов. Но если сделать несколько шагов и выйти на обрыв, радость сменяется романтическим ощущением. Возникает шум моря, сильный бриз, ощущение почти парения. Это мое описание предельно кратко и поверхностно, поэтому я подкрепляю его фотографиями. Однако, мне кажется, что и этот ландшафт имеет общие черты с заречьем. Пусть самого заречья в нем и нет, но есть и коренной берег, и водная преграда. Возможно, на такой пейзаж можно посмотреть как на вырожденное заречье.
 
 27.04.2023
 
Best regards,
Arseniy Belorusets,
Co-founder, <HIGHLIGHT> R&D bureau
arseny@hl.expert
 
 23.03.2023, 23:26, "Belorusets Arseny" <arsenny@mail.ru>:
Здравствуйте, Борис Борисович!
 
Очень рад получить от Вас письмо! Статья мне неизвестна, но теперь это только вопрос времени. Надеюсь, небольшого.
Так что ждите отклик вскорости.
 
А пока же примите пожелания здоровья и благополучия!
 
 С уважением,
Арсений Белорусец
--
 23.03.2023, 20:21, "Boris Rodoman" <bbrodom@mail.ru>:
Уважаемый и дорогой Арсений! Известна ли Вам моя статья "Вдохновляющие заречья"? Она есть в Интернете не менее чем в 4-х источниках. Хотелось бы получить Ваш отклик.