Красногорские холмы-14

Красногорские холмы -14
Отрыжки бессмертной души отраженного шествия как общестсвенно-истори ческого явления.

-1часть доказательств к вышеприлагаемой гипотезе: “Разнозначность и связь единичного с множественным в чувственно отображаемом аспекте человеческой особи как в части к целому множественному в цельности Естества [ субъект – человек прямоходящий ] природой отторгнутого ей естества Вселенной [ цельного, заключённого в себе ] ТЕЛА. Характеристика способности, заложенного вещества в теле как в организме цельного Множества. Время, Пространство и Явления факторами следствия первопричин в доктрине данной гипотезы: - Начало, конец; естественная связь преломленного света вещества отражённого в сознании единичного овеществлённой КАРТИНОЙ МИРА СВЕТА. 

Кильмаковы жили на самой верхотуре середины улицы Ушакова, можно утверждать, когда то были в достатке. Дом крепко скроенный построен по всем правилам плотницкого, столярного дела. Посажен на прилично сложенный фундамент с аккуратным погребом, с просторной верандой, обложенной подобающими ступеньками, оградой, палисадником и крытым двором. Ну, прямо загляденье ; живи и радуйся, одно неладно пил запоями сам хозяин и чего не хватало? Жена тоже потихоньку пристрастилась, не отставая ни в чём. У них было три сына; двое Сашка и Лешка тоже пристрастились к пойлу и чего только не вытворяли. Старший по пьяне в отрочестве лишился руки по плечо, по правде то тёмный лес вроде истории нашего Васька. Догадаться можно примером какая с ним беда приключилась подобно нашей. Семья, не просыхая шастала по пыльной, снежной, дождливой в лужах обожаемой улице в непотребно пьяном виде в любое время года. Там где они- шум коромыслом. К примеру сам Макар-отец семейства выпившим гонял своего старшего сына, Глеба и бил того почём попадя, что попадётся в руки, ничуть не стесняясь на виду всей улицы. Мужики никогда не останавливали того считая, что это их внутреннее дело; меж тем тот распоясался, буквально садистки избивая старшего и то продолжалось до пор, пока незабил уже будучи дурачком Глеба. Мать иногда прятала сына, но Макар находил и диким зверем бил смертным боем и того и жену Александру, чем под руки попадётся. Каково было нам мальцам слушать крики и стоны истязаемых глухими ударами людей и смотреть в ужасе соболезнуя да сторонкой думая, не меня лихая доля прихватила. То бы ещё ничего, одна семья мается грехом прошлого в настоящем; но и другие тоже в разнозначной степени вторили поступками идентичной сложности, не далеко отличаясь в выборе опыта. Наделы и дома в зоне межеваний встык по плану кадастрового разделения строго ограничивали конец и начало правил действия закона во вех сферах семейного права. Гражданская же юрисдикция и далее шествуящая процецуально судебная процедура зрели на диких полях меж травья в стыках дико взметнувшегося к небу малинника, с полями   природного естества-орешника, на которых и рос, зрел, наполняясь силой и мощью наш русский ядреный орех. Мы мальцами ходили по ним в заросли всяко собирали, встряхивали и даже ломали целые ветки, что делать конечно неследовало. Но и нам никто кроме отца не говорил;
-Этого делать нельзя, природа же терпит убытки и другие отсюда вытекающие нужные мысли, что в конечном складывает отношение к жизни, быту, мирозданию и вообще к установленному не нами природному порядку. Яблоню вырастили в своём саду, бережём по мере, собираем урожай, живя в благоденствии пользуем плодами своих рук сопричасности способности заложенной ране природы. В лесу на поляне фундук, ягода, грибница и кусты дикорастущей смородины, боярышника и других плодоносящих кустов и деревьев вроде по нашим понятиям ничейных; значит можно обращаться с ними как захотим и коль не просвещены не образованы и ненаучены, рвём, ломаем, топчем, жгём ровно сами хозяева. Отсюда внутренней культуры никакой, она страдая уходит стороной, ищет другие сострадательно настроенные личности. Отсюда отношение к своей жизни и к потребности естества, которое присутствует в нас, не раскрывают предпосылок, заложенных естеством природы ею способностей. Геополис тоже играет достаточную роль в становлении личности посредством качеств манускрипта внутреннего содержания естества заключённого в нас формой добра и зла; у каждой особи имеет выраженный слой нравственно-чувственный тон, исходящего множеством факторов поля общественного сознания, которым насыщена различных по типу характеристик данной местности. В них как правило главенствуют основы скрепляющего, выделяющего и разделяющего формата что и является характерной особенностью геополиса данной местности. Заметим причём вера как черта людей, проживающих данной территории не применима, так как не может рассматриваться ни прямо по предназначению, ни косвенно по нахождению первопричин( СЛЕДСТВИЕ )по причине идёт экспериментально-импирический поиск установления первоапричин без явно установленных выраженных ограничений, ведь их пока не установлено. Отсюда вытекает;
1.-Можно найти определённую часть испытуемого в опоре на наш опыт человеческих обращений внутри спектра субьективно отражённого мира света в применении к спирали механизма физического вращения всей гала-системы Вселенной и отражённого в нас назовём фиксаторов (отражённых размытым временем посредством отбора Пространства, Среды в ней и приобретенных характеристик, свойств стойкой предрасположенности к перерождению в другое состояние, которое и соответствует нахождению искомой цепочке в данном поиске).
Итак жизнь течёт по своим законам не нами придуманных Правил настоящих законных представителей частей и частиц, в них заключённых способностей к перерождению, преобразованию из одних в другое или агломерационно объединённых задачей нужности естества, заключённого в нас как частицы. Два пути, два варианта хода  доказательств и сама тайна скрытой загадки Вселенной будет видна, не укроется от пристального пытливого взора давно,давно искомого для всего рода человеческой особи, с вытекающими правилами нахождения нового времени и пересмотром всех, прилегающих к пересмотру, подлежащими канонами природного Учения космических взаимосвязанных частиц-свойством деструктивного предположим метода /с опорой на аналог этим методом найдено анти частица таблицы вещества Менделеева/. C применением такого подхода и наша доказательная база согласуется по праву косвенно следственных первых источников/вещества/, где уже приводилось задолго до открытия о существовании нескольки отражённых миров света исходящего излучения, описывалось в связи с тем предполагаемая модель возникновения мира как мира света с предполагаемым возникновением рождения и свойств способностей Мира Света, отраженного Естества и в нашем отражённом мозге как в индикаторе сбора оживлённого мира природы космоса и не только неведомой силы могущества божества и другого. Следствие первопричины логично ведёт нас и наше следствие испытуемого начать вести исследование с самого начало возникновения веры, чтобы затем перейти к прямому расследованию основной задачи:
а/. разнозначны ли материя вещества{1- как частицы Вселенной} и чувство приобретенное путём эволюций{2- СОВЕСТЬ, ВЕРА , ДУХ, ДУША} БЕЗ ОПОСРЕДСТВОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ : 3- ЕДИНИЧНОЕ; 4- МНОЖЕСТВЕННОЕ.
б/. Иследование, понятно будем проводить в условно допустимом тексте, контекстом пологая нашу способность логично, выборно, раздельно и многофункционально мыслить, по мере несмешивая единичное от множественного; чувственное природное от заложенного - приобретённого.      
 Время зависло над нами, глобальное во истину тянут ноги
- мысли к приобщению в неразгаданное непреложное окнами великих и вместе с тем простых Истин познания Мироздания и его первородных причин, к нашей скромной роли, заключённого в природе предназначенной способности первородного вещества. 
Инстинктивно жизнь сущие потёмки и мы берёмся утверждать во всём везде, во внешней стыковке особенно- мы лучшие и можем с полной уверенностью диктовать привычным рядом своего приобретённого опыта в мире света и что так и должно быть. Но Вы понимаете - это не так; да как то мелко и кусты мол причём и муравьи и вообще отношение к природе,естеству природных свойств предполагаемых предназначений. Ведь, вылетая в космос задаёмся задачами такого порядка, что дух захватывает, что не вписывается по значению выполнения нахождения и поиска предполагаемых задач, где целью одно;
- узко профильное нахождение путей в поиске достижения тех же практических целей, в ходе которых нахождение и преобразование общественно порицательных сегментов звеньев структурной сетки управления общественными технологиями не представляет быть нужной так как и прежде вместе заняты, объединены привычной и посильной заботой - построить как и предполагалось счастливое, живущее в достатке благовоспитанное в опоре на свои крепкие корни исторически завоёванного и освоенного пространства ГЕОПОЛИСА и ГЕНЕЗА в поле освоенной территории, симбиоза отдельно задекларированной особенной части природы всей материи вещества на теле Земли. Надо привести своё востребованное, острое природное чутьё к предполагае мому номиналу - как? И за Вас полагаете делают другие.
Поражаетесь, выученными мудрецами, удивляясь новым открытиям, дарите премии, медали и звёзды себе подобным и то тоже верно в сущности патриотизм не мешает внешним признакам нависшего времени; но тогда надо соответствовать и самой позиции принятых отношений в прозрачности мер общественного порицания и отрицания в сегменте тонкого отражения внутреннего отношения правообразующих правовых отношений к отражению внешних сегментов друг друга /единичное/ к общему формату /множественное/ и наоборот.

2.Интуитивно-империческая часть.
Выражаясь правилами любого доказательного формата: анонса, брошюры или научно обоснованного обзора диссертации воздержимся общепринятыми выражениями специфики изложения данной доктрины можем задаться с вытекающей задачей в объединение слияние в единый реестр тавтологий в различных секторах спектра общественно отождествлённых позиций в едином инструментарии и по той причине для порядка будем выражаться общественно- смоделированный сегмент [ОСГ] , который будет нести смысловую нагрузку, для того, чтобы вовремя предвосхитить и резюмировать смысл и назначение позиций тавтологии.
 
Итак с богом по нитке убогому рай, дрожи Фемида и прикрывай кусты скрытого фасада непрочно сконструированного здания и за какие такие ранее оказанные услуги думаете, почему у нас таких великих, могущественных и успешных- до сих пор нет равнозначной меры распределения. Почему у нас три процента благоденствуют, вознося себя и свои способности до небес; а вся масса ОСГ контекстом отрешена за черту благополучия, где бедствуя отрешённо поют песни молебнам и причитанию терпеливого соглашения богу со своих позиций убеждённости Почему в Китае дома небоскрёбами пустыми стоят, ждут будто кого либо и много, много почему? Но вернёмся к повести мерно текущих обращений, где шаг за шагом неторопливо разбредаясь, будто ничейными овцами подобно крови по сосудам человека и по многострадально мумножественно срощенному сегменту поля ведения знаковых течений непонятные и скрытые подводным течением общественно значимые вопросы и проблемы выросшие из нашего жизненного сложенного обихода, уклада и сложенного образа нашей ментальности в отображении русского мира. Нащупывая единую, опять же едва приметную связь своего отношения /единичного/ внутреннего личностного содержания к стыкующим межам общего/множественного/ находим и саму связь в отображённых её проявлениях как части заряженных частиц, уму не постижимо-самой могущественной и великой в своём пе рвозданно смоделированном теле способностей. В предвосхищении, притаившимися учёнными варварами понимаем - можно строить и строить великое множество наворочено, сформированных и научно доказанных модулей вариации ряда гипотез - но…      
… дикими происшествиями на слуху. Огород в огород и наделы стыкуются, ничего не укроется от любопытно интересующихся ушей и глаз. Вот она жизнь, бытовуха русской глубинки, вот она пришлая культура и нрав тёмного народа. Коль народа много всякого, то и нравы внедряются, переходят, перенимаются всяк как можно, друг от друга. В общей картине представляют самость соборно сходного народа. Далеко ходить не надо, утро зачинается в каждом дворе по разному а задачи и цели к достижению искомого примерно одинаковые.
Это накормить детей, отправить сытыми в школу, по возможности достатка положить “тормозок”, либо сухим пайком называют в армии загрузить дитя и проводить как того требует честь, достоинство и воспитание семьи и рода родоначальников. Не у всех хватает смелости заглянуть в поветь кладовой своей души и сердца. Так по инерции выполняя свои обязанности наполовину и около того заглянуть на мгновение в душу своему чаду, девице и отроку, увидеть, прочитать тень, назревших и нерешённых тучек мелькнувших на милом и родном личике. И так годы за годами наслоенной привычкой уже не думать дальше о чуде, которым нас одарила природа мира. Куча наслоений и масса невостребованного естества частицей и в розницу шествуют перекочёвывая из нужного обязательного; но такого, ускользаемо – неосязаемого, что твоя душа и очерствелое тело не чувствует уже ни любви, ни дружбы, ни привязанностей. И вот мы на пороге свершения ложных деяний, не удивляемся не восхищаемся и черствы как будто мудрыми в подшитых валенках бредём кто к могилам; а кто и к церкви. И нам уготована участь пасхального обращения и окультированная самость, обусловленная своим выверенным порядком и устоем семейства; а что до высоких идей внутренне заложенного естества, то с годами привычки вросли в образ, который пожалуй как и у Всех. Вот она самость, вот и обычаи уклада всеми примерно принятого образа нужного поведения и складно если поколение дальше своего тына не видит близлежащие цели,а лишь подобно частям одного общего привычного образа поведения исполняет ему предписанную роль- участь и этому положению доволен и к тому же не научен любопытствовать,удивляться и поражаться;а только тем и занят, что сравнивает себя как сравнивают и его родители с внешними проявлениями:
с достатком, скарбом, деньгами и может гордиться как и другие члены достоинствами богатства. Если таковых нет на заднем ряду во всём и везде – вот каково уготована судьба модели совместного межусобного проживания /наживания добра/с вытекающими отсюда вывода, ушедшего в небеса тонкого чувственно – страждущего флюида, сакрально навеянного природно-необходимого вещества, которое перерастая покидает Вашу душу ещё при жизни тела и чувственного трепещущего сердца. Покидая Вас оно покидает и Ваше дитя и Ваши ожидания от жизни отрезая и чувства и надежды от души, которую потчевали не тем вниманием и это незнание малодушия отражаясь в опыте "верного поведения" вторит и ползёт из поколения в поколение. Иные в пылу нравоучений, поступают не задумываясь как все и им всё одно, что бог и что милосердие к своим близким. Настоящее милосердие, то которое испытывали в начале своей юности, когда душа летела в полёте светлых чувств, когда хотелось, желалось, чтобы мир света стал и миром другого любимого и обожаемого существа: коня, собачки, котёнка, гуська, быть может и поросёночка или просто живого клубочка из тела и глаз, да мало ли чего –земного, животрепещущего существа. Конечно и маму, отца, сестёр и братьев и других, что тянутся в глазах отражения милосердного мира.
Это и есть природная способность сотворённого мира света, заложенной способности в нас Естества.
Это и есть та первородная характеристика, которую заложила нам людям первозданная древняя материя и она, возрождаясь культивируется в нас, геном же в девяносто восемь хромосом эволлюционизировался в разуме нашей, всё той же природы - заключённой в нас необходимости. Можете считать в нас заключено способность самой матушки природы и жизнь это смерть заключённого перерождения разумной материи /вещества/ как частицы Вселенной; ибо в нас протекает её черты, выраженной надежды и стремлений воплотится в воплощении мечты, что Мы и освоили в этом разнозначном, чувст венно-нравственном аспекте освоенной способности, частицами частью Вселенной, в отдельно взятой части геополиса планеты Земля. Теперь Вам понятны стремления Китая быть последователями духа и настроя нашей сопряжённой неудачей попытке - быть как все, которые внушили нам в своё время великие воины, породнившись с нами и нашим стремлениям природного свойства создать такое же, чтобы увидеть наконец то – что из того получится. Это ли не увидели высокие люди из поднебесья, осознав, что природные качества у нас те же и пошли дальше внедрив то к чему стремились. Высота и нравственная чистота осталась неосвоенной осев в генезе и границах геополиса нашей необъятно животрепещущей и медленно перерождающейся мысли.
 
Виктор Перфилов 11.03. 2017г.