161 Путешествие в Брянск Как понять Тютчева

161 Путешествие калужан в Брянск. 16-17 июня 2017. Как понять Тютчева.
Нина Анатольевна Суворова, Александр Сергеевич Суворов (Александр Суворый)

(Источник данных Википедия).

Фёдор Иванович Тютчев никогда не изменял своему характеру и своей личности, своему таланту и своей жизненной миссии, он служил, он любил и он творил точно так же, как жил – трудно и легко, своенравно свободно и под гнётом обстоятельств, то есть точно так же как и мы, по-настоящему, по-русски.

Недаром его самое известно четверостишье…

Умом – Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать –
В Россию можно только верить…

(28 ноября (10 декабря) 1866 г.)

относится к нему самому, потому что он точно такой же, как его Родина, его народ, его национальная характерная личностная история.


И.С. Тургенев как-то сказал: «Самые короткие стихотворения Тютчева почти всегда самые удачные», а Ю.Н. Тынянов отмечал, что тютчевская афористическая краткость «позволяла сосредоточить силу оды на маленьком пространстве». Это четверостишье было написано Ф.И. Тютчевым на клочке бумаги (оригинал хранится в Пушкинском Доме (РГАЛИ. Ф. 505. Оп. 1. Ед. хр. 32. Л. 2.), копия есть в Муранове).

Это четверостишье имеет собственную авторскую пунктуацию, специально использованную Тютчевым для усиления внимания к его отдельным частям, словам, образам, для подчёркивания необходимых многозначительных пауз. Так поэт создаёт не только логическую структуру рассуждения-утверждения, но утверждает, как естественный изначальный закон, стуктуру-образ-мысль об особом статусе России, которую невозможно понять умом, но которую можно познать и принять только верой.

В этом четверостишье, которое тут же было воспринято всеми в России, от императора до самого последнего бездомного бродяги как своё, родное, личностное и святое, сосредоточено истинное понимание революционного духа русского народа как выражение истинного православия, то есть правильного, верного прославления бога-духа России, как «нравственный факт общественной совести, обличающий внутреннее настроение человеческого духа» (Ф.Б. Тарасов), как констатация факта «оскудения веры» в просвещённой цивилизованной «умной» Западной Европе.

Умные исследователи жизни, карьеры и творчества Ф.И. Тютчева на протяжении всего XX века ставили под сомнение поэтичность этого стихотворения Тютчева, сводили его к афоризму, к утверждению или «лозунгу мессианской роли России», обосновывали тезис о том, что в этом стихотворении «речь идёт об уникальности и самобытности России и её народа», использовали это четверостишье в целях идеологической пропаганды, даже обвиняли Тютчева в том, что этим четверостишьем он наоборот, показал языческое варварство России, которую цивилизованному Западу невозможно понять…

Вот почему многие философы, искусствоведы, политики и политиканы, ориентированные на западный менталитет, «отождествляют мысль четверостишия с русским иррационализмом («апология русского маниакального иррационализма», то есть «русские иваны-дураки не помнящие родства»), утверждают, что «Россия держится только благодаря вере её обитателей, что когда потеряна вера, быстро разрушается и сама страна». Вот почему в мире до сих пор существует множество самых противоположных суждений о России, о русском народе и до сих пор Запад волнует вопрос: «Who is mister Putin» («Ху из мистер Путин», «Кто есть мистер Путин»).

Недаром непонимающие Россию и русский многонациональный народ России свели сегодня четверостишье Ф.И. Тютьчева только до первой строки и усиленно её используют в борьбе против нас: «Умом Россию не понять…», делают пародии на это четверостишье, переиначивают его, пытаются уйти от её истинности и гениальности. Вот и экс-президент Франции Жак Ширак, получая Государственную премию РФ, в недоумении за такой щедрый дар, прочитал строчки из Тютчева: «Умом Россию не понять»…

На самом деле Фёдор Иванович Тютчев, практически всю свою сознательную жизнь прожив за границей, создал этот шедевр человеческой мысли не для нас (мы и так это знаем), а для Запада, чтобы дать ему и его народам самый лучший совет для их просвещённых умов. Вот почему Президент России В.В. Путин, принимая в Кремле президента Франции Николя Саркози, процитировал строки Тютчева, заменив строчку «в Россию можно только верить» на — «в Россию нужно просто верить».