София Премудрости Божей

«…И был День Первый, и птицы взлетали из рук Твоих
И ветер пах грецким орехом, но не смел тронуть губ Твоих
И полдень длился почти что тринадцатый час…
И Ты сказал слово, и мне показалось, что Слово было живым
И поодаль в тени Она улыбалась как детям, глядя на нас…»

«…От века помазана Я, прежде бытия земли. Господь имел Меня началом Пути Своего, прежде созданий Своих, искони. Я родилась, когда ещё не существовали бездны … ещё Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, Я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны … Я была при Нём Художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во всё время на земном кругу Его, и радость Моя была с сынами человеческими…»

Христиане обычно – даже и не ведают, что в их (христианском!) Писании есть такое;
для них это … как шок и как "Гром среди ясного неба",
и в лучшем случае они потом соглашаются понимать такие (софийные!) части Писания … "иносказательно": мол, София – это не "реальная личность" (да … женского рода!), а … просто так "поэт-Соломон изощряется" (под конец земной своей жизни, к тому же, немало отчаявшись, да и сойдя с ума!)…

Другой вопрос для христиан – "ЧТО ЭТО ЗА ЛИЧНОСТЬ?!". В Христианской истории были даже попытки Софию понять "Четвёртым Лицом Божества" (к христианской формуле «Во имя Отца, Сына и Святого Духа» тогда надо было бы добавлять: «…и Софии Премудрости Божией»