Исаково, Исаковка - библейские топонимы России

Исак вообще огарок той свечи,
что всеми Исааком прежде звалась
И. А. Бродский. Исаак и Авраам (1963)

1) Существующая топонимика

а) Исаково

* Архангельская обл. – 3 деревни; данных нет.
* Башкортостан – 1 деревня.
* Владимировская обл. – 3 деревни.
* Вологодская обл. – 18 деревень.
* Ивановская обл. – 3 деревни.
* Калужская обл. –3 деревни. Исаково  Мединский р-он, изв. с 1774 г.: Исакова — сельцо Боровского уезда Московской провинции Московской губернии.
* Кировская обл. – 2 деревни.
* Костромская обл. – 3 деревни.
* Курганская обл. – 1 деревня.
* Курская обл. – 2 деревни.

* Ленинградская обл. – 3 деревни. Исаково/а, Тихвинского р-на, упоминается на карте Новгородского наместничества 1792 года А. М. Вильбрехта; далее на карте Шуберта 1844 г. Исаково/а Лужского р-на, усадьба помещика Чирикова на карте Шуберта 1834 г., далее деревня в 1838 г.
* Москва и Московская обл. – 10 деревень.
В «Списке населённых мест» 1862 года Исаково (Исакова) — владельческая деревня 1-го стана Волоколамского уезда Московской губернии.
Исаково Дмитриевского р-на, изв. с 1769 г.
Исаково Истринского р-на; в XVI веке и до последней четверти XVII века селение входило в состав Горетова стана Московского уезда, в вотчину боярина Бориса Ивановича Морозова.
Исаково Ногинского р-на, изв. с сер. XIX в.
Исаково Солнечнегорского р-на, изв. с сер. XIX в.

* Новгородская обл. – 1 деревня.
* Нижегородская обл. – 1 деревня.
* Пермский край – 2 деревни.
* Псковская обл. – 9 деревень.
* Самарская обл. – 1 деревня.

* Смоленская обл. – 7 деревень.
Исаково — село в Смоленской области России, в Вяземском р-на, изв. с 1770-1811 гг.
* Татарстан – 2 деревни.
* Тверская обл. – 3 деревни.
* Тульская обл. – 2 деревни.
* Удмуртия – 1 деревня.
* Челябинская обл. – 1 деревня.
* Чувашия – 1 деревня.
* Ярославская обл. – 8 деревень.

б) Исакова – 4 деревни; Иркутская, Свердловская обл., Пермский край.

в) Исаки — деревня в Опочецком р-не Псковской области.
г) Исакиевский  — хутор в Алексеевском р-не Волгоградской обл., изв.в  XIX в.
д) Исаковка — 5 деревень.

е) Исаковцы — 5 деревень: Белоруссия (1); Россия (3), Украина (1). 

ж) Реки
Исаковка (Исаиха)— река, приток Енисея, длина 92 км, Красноярский край.
Исаковка — река, приток Куреи, длина 8,4 км, Псковская обл..
Исаковка — река, приток Чикшины, длина 116 км, Республика Коми.

Всего: более 111 топонимов, данные не полные.

2) Ресурс «Списки населенных мест Российской Империи» (1857, 1862/3/5, 1914)
http://maps.litera-ru.ru/spiski.php?filter=
* Исаково/а – деревни, всего:  45,  губернии: Тульская, Калужская, Тверская, Ярославская, Смоленская, Владимирская, Нижегородская, Московская губ.
* Вышняя Исакова, Тульская, 1857. Нижняя Исакова, Тульская, 1857.
* Исакова большая, Исакова малая,  Ярославская, 1865.
* Исакова гора или Исакогорская, Архангельская, 1865.
* Исаковка - 6 деревень; Тульская, Смоленская, Ярославская, Владимирская губ.
Всего зарегистрировано 56 деревень; данные не полные.

3) Ицхаак (Исхаак) – библейское имя

а)  Википедия

Исаак (др.-евр. Ицхак — букв. «будет смеяться») — персонаж Пятикнижия, библейский патриарх, названный так вследствие особых обстоятельств его рождения (Быт. 17:17-19; 18:12; 21:6). Сын Авраама и Сарры. Отец Иакова и Исава.

б) Библейские сюжеты об Исааке распространены в иудаизме, иудеохристианстве и в исламе, по ним написано в разное время много философско-богословских исследований и художественных картин. В основе два библейских стиха: Исаак – патриарх еврейского народа; Авраам приносит в жертву Исаака по требованию Бога.

Христиане рассматривают готовность Авраама исполнить повеление Бога и принести Исаака в жертву как образец веры и послушания; в иудаизме жертвоприношение Исаака истолковывают как символ готовности к самым тяжёлым жертвам во имя преданности Богу; в исламе – пример абсолютной покорности Богу.

б) Библейская терминология

В Книгах Библии еврейское мужское имя Исаак представлено в двух формах – ЙИСХАК и ЙИЦКАХ.

* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878
http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_463.htm

* См. стронг иврита 3446, ЙИСХАК  = Исаак, он смеётся (Псалмы, Иеремия, Амос)

Библейский образ
Иеремия 33:26: «то и племя Иакова и Давида, раба Моего, отвергну, чтобы не брать более владык из его племени для племени Авраама, Исаака (ЙИСХАК) и Иакова; ибо возвращу плен их и помилую их».

* См. стронг иврита 3327, ЙИЦХАК = Исаак, он смеётся (Бытие)

Библейский образ
Бытие 23:3: «и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак (ЙИЦХАК).

Пояснение транслитерации

Лингвисты начала XX века выявили некоторые правила передачи еврейских терминов на русский язык; см. ст. Алфавит сравнительный, ЕЭБЕ.
* Буква иврита ХЕТ (х) в большинстве случаев никак не передавалась на русский язык, или: «Иногда ХЕТ; = Е или А: Финеес, Исаак; однако встречается и как Х: Хеврон, Хорив, Нахор, Рахиль и т. д., и как Г: Сигон».
* Буква иврита ЦАДИ (ц) передавалась русской буквой С или З.

В любом случае – еврейское имя ЙИЦХАК или ЙИСХАК тождественно русскому имении ИСААК или ИСАК.

4) Исаак, Исак, имя в русской средневековой традиции. Национальный корпус русского языка

а) Имя

Исаак, Исак – распространенное русское мужское  имя, использовалось крестьянами, дворянами и в среде духовенства; в НКРЯ 76 зафиксированных случаев применения в средневековых актах (купчие, правовые грамоты).

* Исаак Андреевич Борецкий (до 1400 — ок.1456) — новгородский посадник (глава города), муж Марфы-посадницы.

* Устюжский летописный свод (Архангелогородский летописец) (1500-1525): «от иконы воскресения Христова; и икона вторая патерик, на неи же писан раи на востоце; в нем же седяше Авраам, и Исаак, и Иаков, и 12 патриарх; от них же миро идяше; третьяя икона пятьдесятница, и от тои иконы шло миро: 1 от распятия Христова, 2 от снятия со креста тела Христова».

* Пискаревский летописец (1600-1650): «Исак быв лет 60 и роди два сына, Исава и Якова, жил же Исаак лет 180».

* чернец Есип. Купчая Троицкого монастыряря чернеца Есипа на купленное в монастырь у Григ. Фед. [Карцова?] с. Максимово (1410-1427): «А на то послуси: Борис, Оксен, Исак, Лука, Конан».

* Разрядная книга 1475–1598 гг. Разряды 1512–1598 гг. (1512-1598): «А з болшим нарядом Степан Сабакин, а с ним в товарищах Исак Шенкурской; а над ними велел князь великий надзирати у всего наряду Михаилу Юрьевичю».

б) Топонимы. Выселки

Землей (пашни, луга, леса, охотничьи и рыбные угодья – основное богатство на Руси) владела светская и духовная власть, 1/3 земли принадлежала Церкви. Процесс колонизации или выведения новых поселений происходил в связи с нехваткой (население росло) или истощением земли, войнами, эпидемиями и стихийными бедствиями (запустением). Владелец земли (феодал) определял место и время переселения, обычно переселялось часть деревни на территорию более удобную для земледелия и скотоводства; хозяйство было натуральным, в деревне производили все необходимое для жизни.

Новые поселения называли  «выселками», при разрастании выселок (хуторов) до уровня села или деревни  начальное поселение обычно переименовывалось, сведения (документы) о первых жителях не сохранялись  (малочисленные акты с XV века).
 
* Приходная книга Новгородской четверти 1619/20 г (1619-1620): «И во 128-м году по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу посланы в Арземаской уезд в мордовские и в бортные села и деревни дозорщики Федор Сычов да подьячей Исак Парфеньев, а велено им бортные и мордовские села и деревни переписати, а землю паханую и переложную дозрити». …
«А ныне де они, услыша государеву милость, пришли к дозорщиком на старые свои места, и по государеву де указу дозорщики Федор Сычов да подьячей Исак Парфеньев велели им селитись по старым селищам и дали де им льготы на два года, генваря с перваго числа нынешнего 128-го году генваря ж по первое число 130-го году, а в те де годы велели им дворы поставити и пашню розпахати.

* Выпись из писцовых книг В. М. Чертенка Заболоцкого и Д. Д. Загрязского на митрополичью волость Караш, Ростовского уезда (1491): «Дрв. Панеево: в. Исак, в. Офонька. Дрв.».  Прим.: дрв – деревня; в. – выселки.

* Выпись из писцовых книг кн. В. И. Голенина на митрополичьи села в волости Великой Слободе, Опалеве и Никитском станах, Переяславского уезда (1491-1492): «Васько, в. Исак, в. Левон, в.»; «Обросово: в. Якуш, в. Исак, в. Фомка. Дрв.». Прим.: дрв. – деревня, в. – выселки.

* Выпись из писцовых книг П. Г. Заболотского на митрополичьи владения в Опольском и Боголюбском станах, Владимирского уезда (1497-1499): «Митя, в. Исак, в. Давыд». Прим.: в. – выселки.

* Выпись из писцовых книг Ф. Ф. Липятина на митрополичьи владения в Вологодском уезде (1501-1503): «Синицыно: в. Исак Мартынов, в. Сенка Давыдов да Евсевко». Прим.: в. – выселки.

* Выпись из писцовых книг В. Г. Морозова и З. А. Постника Сатина на дворы митрополичьего Борисоглебского монастыря на посаде г. Переяславля и на митрополичьи, боярские и детей боярских вотчинные и поместные земли в Переяславском уезде (1519): «А в нем его люди: в. Исак Трухин, в. Якуш»; прим.; в. – выселки.

* Сотная с книг письма Федора Васильевича Старкова и Ивана Борисовича Федцова на вотчину Чудова монастыря с. Черкизово с сцц. и дд. в Васильцове ст. Московского уезда (1552): «Савин, (в) Тереша Иванов, (в) Ортюшка…дин, (в) Исак Онькудинов, (в) брат е[го]…».

* Запись отписки М. Ф. Соболева о разделе поместья между Б. И. Скрипицыным, И. Ф. и И. Р. Мануйловыми во Владимирском уезде (1597.02.22): «(в ) Василеи Ильин, (в) Исак Матвеев, пашни паханые в поле 12 чети, а в дву потому ж.». Прим.; в – выселки.

4) Обобщение и вывод

В России, Белоруссии и на Украине есть более 111 топонимов содержащие имя библейского патриарха Исаака, основная масса их - малые поселения и реки, в документах средневекового периода  зафиксировано русское имя Исак и Исаак. Большинство  актов относятся к монастырскому землевладению, в них имя Исак фигурирует в связи с колонизационным процессом, обозначает вывод новых населенных пунктов – ВЫСЕЛОК.

а)  Мы не можем связать топонимы Исаково прямо со значением имени Исаак (он смеётся, смех), разные явления действительности – смех человека и малое поселение не имеют между собой логического общего, а, следовательно, не могут быть выведены одно из другого.

б)  Большинство выселок Исак согласно документам находились на монастырской земле, прослеживается связь с личным именем Исак.
Вполне возможно, что какая-то часть топонимов Исаково связана с именем первого поселенца, однако доказать это сегодня не представляется возможным, т.к. отсутствуют  или недоступны документы по истории конкретной деревни Исаково.
В средневековой топонимике редки случаи называния поселения именем живущего человека, обычно имена-прозвища давали от названия поселения. Деревни и села не называли именами: царей, князей, бояр, владельцев земли, тем более не могли назвать деревню именем крестьянина; грех – нарушение библейской заповеди (не возводи себе кумира).

в) Остаётся вариант, имя Исаак - символ религиозной (идеологической, духовной) связи  с библейским сакральным прошлым; русские люди средних веков (иудеохристиане) осознавали  себя как потомки и продолжатели деяний праотцев: АВРААМА, ИССАКА и ИАКОВА. 

г) Образ праотца Исаака в иконописи

* См. иконы «Лоно Авраамово»:

* Лоно Авраамово. Фрагмент "Страшного Суда" из росписи Успенского собора Владимира. 1408 г., Андрей Рублев и мастерская. (Даниил Черный 1350-1428?)
* Исаак праотец XVII в.; http://icons.pstgu.ru/icon/1294

Таким образом, имя Исаак, Исак и топонимы Исаково мы можем отнести к богословско-просветительской деятельности русской православной Церкви.
Тиражируя библейские понятия в пространстве и времени Церковь создавала общее культурно-религиозное  пространство, основу  государственности и народности.
Народ – единство языка, территории, обычаев и культуры, а всё это  внедрялось в сознание человека и общества посредством стандартных сигналов-символов, библейскими образами и терминами в результате многовекового обучения и воспитания в системе иудеохристианства.

7.3.2018 г.