Нищий духом о дьяволе

                Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш
                диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
                1 Петра 5:8.


      Нищий духом сказал: «Я видел дьявола, который вошел в дом мой не как гость, а как хозяин. И когда возмутилась душа моя, он ответил мне гордо: «Жалкий глупец! Разве не читал ты Писания, где сказано, что я князь мира сего? Весь мир принадлежит мне, а значит и в доме твоем я хозяин, ты же в нем временный и нежеланный гость».
      «Почему нежеланный?» – с вызовом спросил я, ибо с домом у меня связано много драгоценных воспоминаний.
     «А разве ты радуешься, когда в жилище твоем заводятся земляные блохи? Говоришь себе: «как хорошо!», когда они приносят приплод?» - с усмешкою сказал сатана.
      «Зачем же ты пришел ко мне?» - сказал я, удивленный его прямотой.
      «Глупец, глупец! – вздохнул дьявол, – Я никуда и не уходил, разве не знаешь ты, что я всегда рядом с тобой. Ты тщетно ищешь Бога, меня же искать не надо. Знай, что не Бог, а я истинный отец ваш, ибо я открыл вам глаза и дал знание добра и зла, которое сделало вас подобными сияющим элохимам. И не моя вина, что вы беспечно растратили дары сына зари и остались всего лишь злыми животными».
        «Мы платим за твой обман жизнью» -  не удержавшись, ответил я сатане, слова его ранили и давили душу мою, как камни.
        «Обман? Хорошо, пусть обман. Маленький обман во спасение. Неужели бы ты предпочел прозябать всю свою жизнь в неведеньи и невежестве?  Молчишь! Но я и так знаю, что нет. Как и праотцы твои, ты ищешь знаний, глупец. Но открою тебе, что именно на этом я легко уловил тебя в сети свои, и сделал веру твою подобной зыбкой морской волне. Я поселил в тебе сомнения, а разве не знаешь ты, что человек с двоящимися мыслями бредет по жизни, как пьяница с заплетающимися ногами? Ты жаждешь обладать истиной, но не ведаешь, что истина подобна небесной звезде – ее можно увидеть, но к ней нельзя прикоснуться и уж тем более взять в руки и владеть ею. Следовательно, ты желаешь невозможного. Найди в себе мужество признать это, и не тешь самолюбие пустою надеждой».
     Он внимательно посмотрел мне в лицо и ухмыльнулся:
   «Уж не думаешь ли ты, ослепленный гордыней, что я явился тебе, чтобы искушать как Иисуса когда-то?  Глупец, зачем мне искушать тех, кто и так в моей власти? Да и Сыну Плотника ты не ровня».
        Наслаждаясь моим смущением, дьявол возвысился надо мною и сказал:
        «Вы люди, воистину дети мои, уже потому, что любви предпочитаете похоть, рождению детей –  убийство, мудрости – ложь, миру – войну, свободе – насилие,  душе – богатство. Разве не так? Вот почему я ваш подлинный отец, ибо я отец лжи и человекоубийца. Вы любите упиваться чужой кровью и чужими страданиями; без стыда бахвалитесь своими мнимыми добродетелями; забыв о правде, самодовольно кичитесь грехами и извращениями; считаете себя избранными и сильными, тогда как в действительности жалки и ничтожны.
    И я говорю вам: вы недостойны ни сострадания, ни прощенья из-за мелочной злобы своей. Бог отвернулся от вас, потому что даже я, отец ваш, испытываю отвращение к вам, глядя на гнусные дела ваши. Вы гордо мните себя полубогами, но в действительности вы презренные рабы, ибо в страхе трепещете перед смертью. Мои рабы! В моих руках держава смерти и я повелитель её! Помни об этом, ибо и тебе придется умереть.
      О, я вижу, ты мнишь, что душа твоя бессмертна? Ха-ха, на какой только самообман не пускается ваш изворотливый умишко! Жалкая выдумка червяков обреченных на небытие! Уверяю тебя, после смерти вы все превращаетесь в ничто, потому что нет никакого бессмертия души. Мне ли этого не знать! Разве не известно тебе, что Бог изгнал вас из рая, чтобы вы не вкусили плодов бессмертия и не стали жить вечно? Сказано: из праха взят и в прах возвратишься! Что здесь непонятного? Поверь мне - ты обречен на вечную тьму».
    И диавол торжественно посмотрел на меня свысока, а потом, доверительно склонившись к моему уху, заговорщически прошептал:
     «Открою тебе маленький секрет: мне давно наскучило браниться с Богом. Посмотри, мириады смертных из века в век идут моими стезями. А у Него сколько верных? Сколько идет за Ним и слушает Его Слово? Один? Два? Какой смысл в такой неравной борьбе? Это не борьба, а избиение младенцев. Я давно победил, но мне нерадостно, слишком легко, я же люблю трудности. Не понимаю, на что Он рассчитывал, когда создавал таких ничтожных тварей.
    О, вижу, ты опять подумал об Иисусе. Не обольщайся, Он тоже мертв и Он не спасет тебя. А значит, вера твоя тщетна и надежды – безумие. Его воскресение я превратил в глупую сказку, впрочем, как и Его Самого. Ну, посуди сам, может ли разумный человек верить в такую небывальщину, как воскресение трупа? Я уже не говорю про такие нелепости, как непорочное зачатие, хождение по воде и прочие безумные басни. Веришь ли ты сам в это? Если да, то низвергни гору в море».
    Он расхохотался, но уязвленный моим упорным молчанием, отошел к двери и сказал:
    «Глупец! Послушай меня. Оставь свои тщетные надежды! Ты никогда не найдешь Бога, потому что Он навсегда оставил людей. Бог мертв для вас, ибо вы мертвецы! А я жив, и я всегда рядом! Ты мог бы еще обрести счастье и пожить в свое удовольствие. Ведь жизнь так коротка!».
      Я не стал спорить с ним, Бог в сердце моем, предостерег меня от препирательств с лукавейшим из падших. И, когда он ушел, я молча закрыл за незваным гостем дверь, чтобы уличный холод не выстудил моего дома, а потом затеплил лампаду, чтобы согреть озябшую душу».


Рецензии
Сатана в вашей притчи не враг, который приходит.
Это враг, который уже живёт внутри, как захваченная территория сознания.
Он не предлагает зло - он нормализует бессмысленность.
Он не соблазняет - он объясняет, почему любое действие лишено веса.
Его голос звучит как твой собственный, но с едва заметным смещением интонации —
как будто твоя мысль вдруг стала чуть холоднее, чуть умнее, чуть «реалистичнее».
Это не демонология.
Это психическая оккупация, где субъектность человека постепенно растворяется в чужом голосе.

Владимир Ус-Ненько   19.04.2026 10:08     Заявить о нарушении
На это произведение написано 9 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.