Философско-литературные заметки. часть 1

 
Оглавление.
                Номер фрагмента.
Активность               
546,610, 620,660,668,697,728,739,741,813,870,990,996,1100
Ад               
515,535,604,643,650,670,991,1012,1067,1188,11205,1220
Атеизм   
632,633,658,664
Благо
Благотворительность
668,741,742,846,1039,1131,1151
Благодать
1075,1140,1155
Безответственность
1053,1162,1174.
Бес   
Бессмертие
614,645,667,671,812,813,1135,1165,1180.
Бог         
484,485,490,491,531,547,624,738,845,848,1091,1169,1234
Болезнь                990,1036,1075,1112,1122.
Бытие

Будущее
501,533,538,661,626,659,767,820,984,1213.
Вера
Вечность
650,656,694,766,813,871,1134.
Взаимоотношения

Власть
2,105,180,266,307,386,415,490,659,671,1068,1120. 
Внимание
696,743,1191.
Воля

Воспитание
667,668,670,840.
Возмездие
776.
Впечатление
685,699,992.
Враг
Время
 
Гений
784,815,880,1071,1073.
Гордыня
Государство
715,718,725,767,768,1124,1125.
Гнев
1081,1107.
Грех
Дело
925,1074.
Действительность
692,900.
Деятельность
Добро

Добродетель
99,518,839,906,992.
Достоинство
775,792,793,838,919,931,978,1026,1185.
Доверие
931.
Друг
1160,1221,1224,1227,1236.
Дух

Душа

Дьявол
448,450,489,560,562,563,604,617,694,722,730,747,1063.
Единство, единение
 488,575,788.
Жизнь

Закон
873.
Зло

Знание
487,574,580.
Идеал
1003.
Информация
625,628,629,685,709,717,725,876.
Истина

История
632,653,661,777,800,810,826,856,1013,1068,1199.
Исцеление
671,682,895,1196,1226.
Космос
660,662,665,684,707,728,813,910.
Красота

Ложь
Любовь

Магия
612,643,712,729,732.
Материя
488,577,618,661,667,1021.
Мера
488,639,647,736,1062,1169.
Милость Божия
184,246,277,287,318,328,384,456,660,661.
Молитва
Мудрость
486,508,571,763,864,918,975,999,1025, 1031,1043,1090,1096,1111,1213,1214.
Мысль
430,431,432,439,682,691,995,1153,1227.
Надежда
523,524,727,769,848,930,969,1070,1134.
Наказание
133,239,396,397,542,605,730,1075,1177,1225,1236,1238.
Намерение
678,693,986.
Настроение
525,526,532,533,569,692,698,1099,1208.
Необходимость
489,600.
Несчастие
287,289,309,400э
Неудача
130,186,243,252,259,267.
Образ Божий
550,556,672,683,697,1133,1150.
Общее дело
614,700,795,796,797,798.
Образование
667,668,670.
Обстоятельства
711,771,909,1041,1075,1094,1165.
Общество
13,16,70, Обида
553,604,857,858.
Организм
660,665,700,868,914,1197.
Опыт
911,912,962,965,1069.
Осуждение
35,108,213,264,406,537,639,831,1146,1203,1227.
Ответственность
План
Плоть
488,573.
Покаяние
652,699,701,807,1006,1022.
Помощь

Пост
739,1115.
Пошлость
618,623,654,955,1156.
Похоть
781,832.
Православие
740,767.
Праздность
680,951,963.
Предназначение
Преображение
742,750,991,992,1035.
Предопределение
1,9,137,152,166,234,287,319,439,1148.
Преступление
663,665,709,730,1093.
Проблема
Прощение
708,787,1010,1167.
Привычка
53,279,552,621,752,1080.
Призвание
659,667,669,1214,1216.
Радость
1173.
Разум
Рай
 535,550,650,724,1071,1100,1220.
Религия, религиозное чувство
15,79,80,106,354,363,443,614,617,629,664,666,695,697,729.
Ропот
2,98,113,114,234,255,344,1070.
Самолюбие
665,722.
Свобода

Святость
690,1096
Сердце
Слово
Сила

Система
614,661,667,687,914,988,1197.
Слабость
Смерть

Смирение
29,98,99,103,106,308484,511,555,556,562,578,692,697,922.
Смысл
Событие
1077,1150.
Совесть

Сон
872.
Спасение
189,192,198,233,274,689,689,690,696,744,836,848.
Справедливость
786,787,1065.
Страдание
781,948.
Страсть
Страх
517,640,964,729,931.
Счастье

Судьба

1070,1148,1149,1160,1165,1171,1204.
Талант
641,670,680,784,877,995,1071,1072,1100,1114,1143,1196.
Творение
660,661,683,688.
Творчество
275,564,604,631,641,656,726,736,853,904,936,1021,1115,1192.
Тело
610,646,688,730,736.
Терпение
511,1221.
Труд

Удача, успех
488,,1057.
Уединение
1084
Умеренность
711.
Уныние
957,1095,1199.
Хаос
625,621,644,645,660,662,683,687.
Христос
462,662,663,664,665,693,696,700,701,706,738,848,1036.
Христианство
664.689,691,695,696,723,738,740,746.
Царство Небесное
989.
Цель (смысл жизни)

Целитель
500,612,728,732.
Ценности
1005,1219.
Церковь
12,136,603,653,666,668,700,760,1036.
Часть – целое
914,915,936.
Человек

Человечество
660,661,665,6668,725,873,1020,1021,1199.
Чудо
550,566,568,658.
Чувство
682,691.
Эгоизм
696,1117,1118,1152,1153,1196,1201,1239.
Энергия












               



                Оглавление.
                Номер фрагмента.








Что может быть опаснее для жизни мнения о том, что всё в ней предопределено? Именно на этой позиции  возникает принцип “всё позволено”, ведь чтобы мы не делали, с нами произойдёт только то, что должно произойти. Многие поддаются очарованию этой лжи, потому что она позволяет снять с нас груз ответственности. Именно этого и добивается лукавый. Ему не нужно, что бы мы знали о том, что он существует. Ему вполне достаточно нашей веры в то, что сценарий нашей жизни задан. Многие скажут: так всё и есть! Приведут немало подтверждающих примеров.
Да, мы можем наблюдать, как ряд последовательных событий либо возводит людей на вершину власти и богатства, либо вдребезги разбивает былое благополучие. Но это происходит естественным, ни как не таинственным и мистическим, путём. Если наш образ жизни несёт на себе печать преступления  против интересов окружающих людей, глубинных интересов народа, то тем самым мы начинаем противопоставлять себя миру.  Наш жизненный путь перестаёт совпадать с общим устремлением бытия. Это только кажется, что обстоятельства жизни складываются против нас. Нет, это мы противопоставляем себя миру, направляя свои действия в нём на достижение преимущественно личных целей, рассматривая других людей как средство обретения желаемого. Даже если мы, при этом, получим вожделенное, то отнятое у других  останется для нас чужим, будет требовать, часто неимоверных, усилий для удержания его в своих руках. Это, в конце концов, приведёт  к утрате жизненных сил, а, значит, и к неспособности управлять возникающими обстоятельствами. Что и выразится в ряде  неблагоприятных событий, хотя и  не носящих необратимого, фатального характера, ибо сказано: “Искупи грехи твои правдою..., вот чем могут продлиться дни твои”. (Дан.,4.24.) Всегда в нашей воле  остановиться и не достигнуть рубежа, перейдя который исполнится мера наших беззаконий, и мы подвергнемся воздействию зла. Ибо сами себя лишаем силы. (Дан.8.23.)
                ***               
2. Любая власть от Бога, а преступная власть над народом  попускается Им за прегрешения. Она всегда есть следствие совершённых беззаконий. Точно так же и в жизни отдельного человека события наступают по причине совершённых  им дел. “Когда отступник исполняет меру беззаконий своих, восстанет царь наглый…”. (Дан.,8.23).  Несчастья и горе приходят в нашу жизнь, как результат попрания нами в себе  лика Божия. В результате этого мы лишаем себя связи с Источником сил. Совсем не удивительно, что в нашей жизни после этого воцаряется хаос и смерть. Ропот же  на власть и судьбу делают нас ещё более уязвимыми для зла.
                ***
           3.  Путь спасения души пролегает главным образом не среди цветущих садов и лугов, не вдоль медленно стремящихся рек, облагороженных живописными берегами. Конечно же, он проходит и через эти благодатные и приятные места, но только для кратковременного отдыха, и то не для всех. Жизнь – это не праздник, но тяжёлый труд, возвращающий бытие в естественное состояние. Участвовать в нём можем, если наше внимание не рассредоточивается среди множества целей, расположенных во внешнем круге жизни.
                ***
      4. Пока мы не научимся распознавать в себе то, что делает нас слабыми, не сможем узреть и то, что несёт нам благо. Пока  будем считать причинами наших проблем  злые намерения  других людей,  до тех пор  будем оставаться рабами внешних обстоятельств,  непрерывно теряющими силы. Неудачи, болезни – это только сигналы о необходимости изменений в нашем личном отношении к себе и миру. Они не должны служить причиной  уныния. Редко кто из нас переходит черту, за которой нельзя ни чего изменить к лучшему.  Но благо может войти в нашу жизнь только в виде следствия укрепления в нашей душе религиозного чувства. Только вера рождает силу.
                ***
       5. Энергии, возникающие, в результате наших действий к нам и возвращаются. Но если против целенаправленных атак мы можем противостоять, то зло, рождаемое в сердцах людей, по нашей вине  приходит к нам неявно и многократно усиленным. ”Бездна взывает к бездне”.  Спросим себя: если мы имеем злую, недобрую душу, в которой милосердие, любовь, бескорыстие редкий гость, то, что может в неё войти извне?
                ***   
      6.  Если мы  слышим Слово и принимаем Его сердцем, то нет для нас важнее задачи, чем пробуждение способности воспринимать правду о жизни теми, с кем имеем дело. Многие не способны противостоять греху только потому, что не могут распознать его в своих действиях.  Ближнему необходимо показать, но на своём примере, что  представляет путь жизни. Без этого знания мы лишёны возможности, обрести смысл своего существования.
                ***
        7.  Не укрепляя в себе чувство ответственности, не сможем понять, что будущее в наших руках, что судьба не задана раз и навсегда. События наступают с необратимой последовательностью только для  тех,  кто упорно держится пути беззаконника. (Иез.2.7,3.,13).
                ***
        8. Наша помощь становится по настоящему действенной, если способствует возвращению человеку его царского достоинства, проявляет в нём  лик Божий. Содействуя обретению людьми свободы от привычек, привязывающих к ложным целям и ценностям, мы создаём себе помощников, которые завтра, быть может, окажут помощь и нам. Нет благороднее дела укрепления в человеке силы его духа. Надежду в нашу жизнь приносят люди, через души которых в мир приходит энергия, проявляющая в нём совершенную основу.               
                ***               
9. Предопределён ли характер нашей жизни? Да, конечно! Но мы сами являемся причиной того, что с нами происходит прямо сейчас. Тогда как понимать слова: “сердце человека обдумывает путь, но Господь управляет им.” (Пр.,16.9). Они только подтверждают, что происходящее с нами зависит от того, к чему прилепляется наше сердце. (Пр.4.23.,14.30).
                ***
10. Характер нашей жизни определяется тем, как мы используем своё право на выбор. Бывает, число дней её увеличивается для нечестивца, с тем, чтобы он при этой жизни вкусил сполна горьких плодов своих дел; чтобы его судьба  послужила другим уроком. У иных же срок укорачивается, но по причине того, что долг исполнен, либо исполнен быть не может из-за слабости духа. Все мы творцы собственной судьбы. Она изменяется к худшему только по причине уклонения нашего пути  от света премудрости. (Пр.9.11., 10.2).
                ***
          11. Что самое сложное в жизни? Непрерывное исполнение  заповедей Божиих. Против того, кто открывает своё сердце Господу, ополчается всё зло, и отец лжи будет искать всегда в нашей душе  точки опоры для своих слуг. Но именно непрекращающаяся война сатаны против ищущих истину и делает вставшего на путь жизни всё более сильным.
                ***
          12. Мы будем существовать до тех пор, пока на Земле будет пребывать Церковь, как сердечное объединение людей, сохраняющих непрерывную связь с Духом истины, связь с Тем, Кто открыл и  открывает нам путь от смерти к жизни вечной.(Пр.8.35).          
                ***      
          13. Западный тип цивилизации, прикрываясь лозунгами демократии, соблюдения прав  ведёт только к разделению единого тела человечества, с тем, чтобы одни  не только имели то, что имеют, но имели ещё больше, а другие  имели бы в лучшем случае только возможность работать, увеличивая блага первых. Но богатство сохраняется для праведных. (Пр.13.22.,5.,22). Тот, кто стремится только брать, не восполняя взятое, обречён на утрату жизненных сил. То, что получено нами не за счёт собственного труда не позволяет нам получить ответ на главный вопрос: зачем мы существуем? Не имея ответа, мы и поступаем безответственно. Но наступления ответственности ещё никто не сумел избежать: ни тот, кто “обобрал” другого; ни тот, кто ему завидует.
                ***
 14. Чем меньше наш труд связан с жизнью, то есть с  возделыванием земли и человеческих душ, тем меньше мы заняты и поисками премудрости, а потому и дни нашей жизни не могут быть умножены (Пр.9.11), ибо только правда спасает от смерти (ПР.10.12). Живой труд возможен лишь через проявление  в себе совершенных качеств, через любовь к ближнему, а поучающий кощунника наживёт бесславие. (Пр.9.7)
                ***   
15. Опустошение религиозного чувства  угнетает волю к жизни, делает нас неспособными правильно определить своё место среди людей, ведёт к самоубийственным попыткам использовать ближних, как средство для решения личных проблем. Поведение, основанное на нарушении естественных принципов общежития, ставит тех, кто так поступает, не над законом, а вне закона.   
                ***
16. Тот, кто действует, не исполняя требований совести, наносит  своей душе тройной удар: с одной стороны, растёт степень неудовлетворённости достигнутым;  с другой, - повышается уровень страха всё потерять; и в третьих, – не будет давать покоя зависть к тем, кто более успешен.
                ***
 17.  Воля к жизни, не облагороженная энергиями любви, извращается до воли к смерти. Но нарушение законов бытия возможно только во времени. Сила отступника, насколько бы значимой и превышающей силу добра не казалась, не имеет  под собой оснований в вечности.  Мы, подвергаясь ударам зла, не должны позволить поселиться в нашем сердце духу ненависти к тем, кто это делает. Даже скрытые действия, несущие зло, вызывают соответствующие последствия в судьбе их осуществляющих. Проклятия и обиды в первую очередь наносят удар по сердцу того, кто позволяет им возникнуть.    
                ***               
18. Система теряет способность к совершенствованию, жизнеспособность, как только в ней одни начинают существовать за счёт других.
                *** 
19. Путь веры – это путь от страха Господня, до явного ощущения Его любви к нам. Она уничтожает все страхи, в том числе и страх перед Богом. Укрепление  веры уничтожает необходимость принуждать себя посредством боязни наказания следовать закону. Замышляющий зло не знает того, что Бог есть; что через любовь Его к нам  сохраняет единство сущего. Поэтому совершающий злые поступки, бьёт в самое основание своей жизни.            
                ***
20. Если мир создан Богом, а Бог есть Любовь, то почему в мире бесчинствует зло? Поэтому мир и подвержен разрушению. Смерть всё возвращает к своему единому  основанию, выжигая из совершенного несовершенное. В конечном итоге, в мире останется только то, что соответствует Слову. Воля Создателя не может быть не исполнена.  Сотворённое Им не может быть уничтожено никакой злой силой. Происходящее же в этой жизни есть следствие осуществления нами права на свободу, так как мы его понимаем. Но если наш выбор нарушает закон любви, то это  проявляется в виде ложных оснований бытия, опираясь на которые наша душа опустошается, а потому и дни жизни сокращаются, но на земле…    
                ***
21. Энергия, направляемая на отчуждение жизненных сил у других, порождает силу, отлучающую от жизни нас. Поле отчуждения возникает  и в результате нашего стремления получать блага без живого труда, то есть труда, в результате которого не только создаются блага, но и восполняется взятое у людей и природы. Праздность иссушает душу. Анонимность бытия не спасает нас от силы возмездия, рождаемой страданием, неустроенностью быта, отсутствием возможности удовлетворения насущных потребностей тех, кого мы “обобрали”. В чём выражается возмездие? В том, что душа паразита и грабителя опускается в сферы зла, источаемого душами людей, погружённых нами в состояние рабства, в том числе, в зависимость от духов зависти, похоти, ненависти…
                ***
22. Чем более значимы победы духа превозношения и наживы, тем слабее и основания, на которых покоятся их символы, их материальные манифестации. Ничто не может остановить усиление болезни души и отдельного человека и народа, если они самим своим явлением миру, ему противостоят, пытаясь  превратить всё в средство достижения своих целей.
                ***    
23. Это только кажется, что царствует в мире зло. Энергия сопротивления ему непрерывно накапливается во внутренней сфере жизни человечества, скрытой от взоров обывателей и тех, кто угасил свою совесть. Неизбежно наступит время, когда сила отрицания того, что происходит в миру (не в мире!) будет достаточной, чтобы сломать отцу зла хребет. Когда придут сроки, то и средства, необходимые для преобразований в “мгновение ока” будут материализованы в соответствующих действиях казалось бы сломленного  духом человечества.
                ***
24. Единство творения не может быть отменено, тот кто стремится нарушить целостность мира через разрушение, смерть вернётся в исходное состояние с тем, чтобы влиться в самое начало потока бытия, устремляющегося к достижению более совершенного состояния. (Панарин,477).          
                ***
25. “И жизнь была свет человеков…” (Ио.1.4) Сила жизни, сила совершенствования действительности иссякает по мере уменьшения числа людей, способных проявлять себя как подобие Божье. Если  власть, не служит просветлению, природы граждан, проявлению в них совести  - она лишает себя будущего.
                ***
26. “Чего взыскует человеческая душа, взыскует и космос” (Панарин,464). Добро и истина пребывают в изначальном единстве. Самый упорядоченный объект не гармоничен, если нравственная воля не действует (465). София, премудрость Бога, является матерью бытия, красотою проявляемого  Слова. Именно София явилась  миру во всей полноте в лице Богородицы; Той, Которая смогла стать чистейшим сосудом для Духа Св.  Именно в Ней сошлись и осуществились все потенции творения. Это Она преобразовала склонившуюся под тяжестью греха   человеческую природу, посредством софийного духа. Духа преобразования, просветления материи, плоти человека, его души до степени, обеспечивающей проявление в нём лика Создателя. Богородица являет собою рубеж, перейдя который творение начало восстанавливать через человека, укрепляющегося в вере, свою истинную природу. Именно через Неё София нанесла первый сокрушающий удар  Смерти,  лишив её царского достоинства хозяйки мира живых и мёртвых.
                ***
27. С рождением Сына человеческого, проявившем в мире дольнем потенции мира горнего, открылась возможность преобразования наличного бытия в идеальное. С момента рождения Христа и до Его второго рождения, когда Он “смертию смерть попрал”, созидалась сила, устремившая бытие в естественное состояние единства и нерушимости.
                ***         
28. Только по причине духовной слепоты нам кажется, что самые худшие имеют на земле самое лучшее. Сказано: мир во зле лежит. Но зло порождает гордыня, зависть и похоть, гнездящиеся в нашей душе. Оно непрерывно усиливается только потому, что множество из нас пытается получить необходимое (и сверх его) не своим трудом. Деятельность, направленная на достижение того, что требуют страсти, усиливает энергии зла в мире, но мы не имеем права судить других участников беззакония, ибо сами таковы.
                ***   
29. Нам кажется, что несправедливость пронизала все поры нашей жизни, но мы не желаем понимать, что в мире непрерывно осуществляется суд,  суд малый над всеми, чья душа исполняется беззакониями. Мы оказываемся в руках отступника – сатаны, только потому, что сами стремимся к нему, добровольно впадая в прегрешения. Но этот суд не окончателен, ибо свободы выбора мы не лишаемся, пока у нас есть время жизни на этой земле. Умиротворение собственного сердца открывает возможность душе возвращения в естественное состояние вместилища Духа Св. Смирение достигается посредством распознания в себе того, что даёт пищу бесу гордыни, главного канала нашей связи с отступником. Который стал таковым только по причине пробуждения в  нём духа гордыни. Но беззаконного уловляет собственное беззаконие. (Пр.5.22).
                ***    
30. Те из нас, чей разум тёмен, чья душа лишена совести, полагают, что зло в мире бесчинствует само по себе. Но оно не имеет иного основания, кроме совершаемого нами беззакония; кроме греховных деяний наших предков. Несчастия и беды и болезни нас настигающие – это только следствие. Не должны мы себя вводить в заблуждение по поводу судьбы нечестивцев и грешников. Они только на наш взгляд пребывают в полном благополучии. Внешние признаки редко отражают происходящее на самом деле.
                ***
31. Пока нам кажется справедливым отвечать на зло  - злом, до тех пор наша судьба будет исполняться его  темными энергиями, а обстоятельства жизни всё менее от нас зависимыми. Свобода обретается посредством узнавания и  последующего уничтожения в себе того, что делает наше сердце злым и жестоким, а ум – лживым, то есть оправдывающим  наши слабости, ищущим причины личных проблем в других людях. Поэтому мы их постоянно и осуждаем.   
                ***
32. “Царство небесное силой берётся”, силой, обретаемой в результате приведения нашей жизни в соответствие со Словом. Именно эти усилия обеспечивают добрые изменения в судьбе. Судьба – это частный, непрерывно производимый суд  за совершенные нами грехи, но каждое усилие, обеспечивающее уничтожение в душе зла, ставит нас над законом. Надо быть очень внимательным к внутренней, душевной жизни, ибо “ от Бога входит желание, приносящее пользу”. (Отечник,312)      
                ***
33. Большинство проблем у нас возникает из-за того, что мы складываем свои отношения с людьми,  исходя из  ложного представления о нашей независимости. Человек хоть и есть микрокосмос, но не есть отдельная единица бытия. Поэтому любой злой поступок не только прямо бьёт по совершающему, но и уподобляет его инородному телу, против которого начинает бороться весь организм.
                ***
34. Преступая закон любви и свободы, мы отдаём себя в лапы смерти и её вестников: телесных и душевных болезней. Свобода приносит радость только сильному, только способному любить, то есть сохранять себя в единстве с сущим. Для слабого человека свобода сравнима с бедствием. Он не может удержать на своих плечах груз ответственности за происходящее с ним. Обстоятельства нашей жизни, чаще всего, складываются как ответ на настроение души. По мере того, как в ней начинают преобладать раздражение и уныние или чувство гордыни, отгораживающей нас от мира, возникает в нашей жизни и реальная  опасность.  Окружающие обстоятельства – есть отражение нашего представления о мире. Дух формирует условия нашего существования, если он тёмен и похотлив, то и  жизнь наша будет беспросветной, лишённой смысла. Именно ощущение никчёмности погонит нас на поиск того, что может принести, как нам кажется, удовлетворение и облегчение; но приведёт туда, где мы утратим и то, что имели.
                ***
35. «Если кто услышал огорчительное слово, не ответил; если кто будучи обманут, не станет мстить, тот полагает душу за ближнего». (Отечник,399). Сокрушающий свой дух несёт миру мир и, тем самым, лишает пищи злых духов, порабощающих наши сердца. Когда  пребываем в состоянии осуждения ближних, то мы становимся сами уязвимы тем же грехом, что и осуждаемый. Суд над другими  творим только для оправдания своих слабостей. Но  принятие на себя ответственности, позволяет её и проявлять, то есть решать возникающие проблемы.
                *** 
36. Жизнь многих из нас подобна катанию на “чёртовом колесе”, или  качелях. В первом случае, мы плавно, равномерно поднимаемся вверх, но только до определённой высоты.  За тем мы неизбежно опускаемся, утрачивая перспективу до нового, но старого подъёма… В случае с «качелями», мы  хотя и определяем сами высоту взлёта, но бросает нас, при этом, из одной крайности в другую, и летаем мы от добра ко злу; от истины ко лжи, и не можем уже отличить чёрное от белого. А для обретения смысла своей жизни необходимо только сойти на землю,  трудиться на ней, с сердечной молитвой, созидая благо…
                ***
37. Как только начнём пристально всматриваться в то, что стоит за неправдой или заблуждением, непременно увидим не только отца лжи, но и то, как он искажает истину. Любое истинное утверждение, как только мы попытаемся утвердить его силой, обращается в ложь. Любое знание есть только отражение Истины, и когда отражению начинаем приписывать свойства оригинала, тогда  попадаем в ложное положение. Истина открывается путнику, который  прокладывает свой путь без остановок, без сожаления оставляющий следующим за ним, остающуюся после него тропу. Самое ценное из того, что имеет познающий мир, опыт познания, который не отвергается, но используется как опора, при движении вперёд. Настоящим глупцом является тот, кто пытается осудить историю своей жизни. Ничто не рождает такой силы жизни, как желание  преодолеть последствия совершённых ошибок, и понимание того, что до конца жизни невозможно избежать совершения промахов ни в один из проживаемых дней на земле.  Но это, не должно угашать в нас  желания не впадать в состояние греха.
                ***
38. Путь самооправдания ведёт нас на дно жизни, но  и достигнув его, мы  не утрачиваем надежды на спасение, ибо  пока  есть время - у нас не отнимается возможность правильного выбора. Иные из нас, только оказавшись лицом к лицу с самой смертью,  и  выбирают жизнь. Надо понимать, что дно может стать той , опираясь на которую можно начать подниматься с колен. Жизнь такова, что пока она у нас есть, у нас есть и всё для её укрепления.
                ***
39. Возникающие  проблемы  таят опасность не тогда, когда мы не видим  решения, а когда не пытаемся его найти. Проблема не возникает, если её не возможно преодолеть. Но самая настоящая опасность скрыта в нашей уверенности, что мы уже имеем ответы на все вопросы.
                *** 
40. На пороге несчастья находится тот, кто имея успех в миру, связывает с ним и сам смысл своей жизни. Что может быть ненадёжнее того, что будет разрушено временем; того, что неизбежно перейдёт в руки более  сильных и, очень возможно, более беспринципных. Не обретя в течении жизни устремлённости к нетленным ценностям, обеспечивающим восстановление естественной способности души  видеть истину, мы неизбежно становимся рабами привычек, делающих нас ненасытными, злыми и больными существами, которых уже нельзя назвать полноценными людьми. 
                ***
41. Неискоренимая склонность к самооправданию приводит и к нескончаемым  семейным войнам. Очень часто в семье муж – палач жене, жена – мужу, а дети истязают их обоих.
                ***
42. Мы не в состоянии достичь в этой жизни  более значимого, чем силы, обеспечивающей проявление в безобразном красоты.
                ***
43. Всякий раз укоряя человека за его немощь, мы согрешаем дважды: слабого делаем слабее и сами, впадая во грех осуждения, делаемся беззащитными перед лукавым.
                ***       
44. Мудрого отличает то, что он видит  добро, которое есть   зло; а зло, которое есть добро.
                ***
45. Прежде чем вступать в отношения с кем-либо мы должны понять, что поможет преодолеть ему его духовную немощь.  Именно явно проявляемые слабости, указывают на то, что в чём человек нуждается на самом деле. Простое осуждение слабого делает ещё более слабым. Оно сравнимо с нанесением физического увечья.      
                *** 
46. Если нас обманули, обидели, то часть вины на нас же и лежит. Люди часто лживы и злы, мы об этом знаем, так как и наше сердце часто бывает недобрым, а ум – склонным к оправданию своих заблуждений, но это не естественное состояние души. Мы таковы, лишь потому, что даже зная правду, даже желая следовать ей,  всё же не верим в то, что  истина есть Истина, а поэтому не действуя в соответствии с ней, по своей воле погружаемся во зло, распространяя его вокруг себя, но, при этом, находя себе оправдание, а другим осуждение, за то, что они такие же, как и мы.               
                ***
47. Скромность, смирение, терпение – главная наша защита от зла, исходящего из сердец окружающих людей. Сначала мы даём им повод для раздражения или зависти, потом удивляемся их не доброму отношению к нам. Слабые люди не выносят рядом с собой людей счастливых. Презирают часто тех, кто радуется в простоте, завидуют тем, кто  в достатке. Поэтому, бывает, что проявляемое по отношению к нам презрение лучше, чем зависть, ибо для защиты от её тёмных энергий требуется слишком много сил. Мы должны помнить об ответственности за введение людей в состояние греха. Если кто-либо гневается на нас, завидует нам, наша задача - самим не раздражаться.
                *** 
48. Наша задача – в искоренении в нас того, что погружает других в состояние греха. Попуская тому, кто против нас совершает зло, Господь как бы предупреждает о тяжёлых последствиях наших деяний; указывает на то, что душа нуждается в силе, очищающей нас от скверны; что требуется труд, обеспечивающий восстановление способности воспринимать Его благодать.
                ***
49. Когда мы сталкиваемся со злом, будь то болезнь или агрессия против нас, мы должны помнить, что это, как правило, только ответы на наше поведение. Конкретный человек, через которого в нашу жизнь приходит недоброе, по большому счёту, имеет к этому опосредованное отношение. Через людей мы получаем  давно заслуженное.
                ***    
50. Силы, необходимые для укрепления нашей жизни, достигаются и посредством труда, вырывающего нас из состояния расслабленности или гордыни. Характер приобретаемой силы определяется способностью искоренять в себе то, что делает нашу волю злой и слабой. Но, слабость являет собой только повод для обретения силы. Помнить нужно и том, что посредством захвата нашего внимания людьми, явлениями и предметами  внешнего мира, в нашей душе пробиваются бреши, через которые мы теряем энергию.
                ***
позволяет нам выйти из состояния расслабленности, которое ещё более способствует душевному 51. Привычка откладывать на завтра то, что необходимо сделать сегодня, не истощению. И это нас делает ещё более уязвимыми для зла.
                ***
52. Мелкие неприятности, если не обращать на них внимания, как на знаки, открывают двери для настоящих проблем. Разве непонятно, каким рискам подвергается человек, постоянно нарушающий правила дорожного движения, но они ничтожны по сравнению с  теми опасностями, которые возникают  при нарушении требований  “техники безопасности жизни”, изложенных в Заповедях Божиих. Пока  не поймём истинной ценности того, что значимо во внешнем мире,  не обретём в своей жизни и  настоящего блага. Освобождение от пут целей, к которым устремлено большинство в миру, обеспечивает рост могущества нашего духа, дающего здоровье и телу, и душе.
                ***
53. Судьба предопределена для того, кто отказывается следовать закону свободы. Это выражается в том, что наши действия порождаются привычками, типичными реакциями на обстоятельства жизни, то есть, мы действуем, не осуществляя выбора, не опираясь на свою способность к рассудительности. Именно с неё и начинаются шаги, обеспечивающие укрепление веры, а, следовательно – могущества духа, способного  изменять обстоятельства жизни. Всё предопределено у того, кто не проявляет усилий, уничтожающих зависимость от внешнего мира.  Обстоятельствами же своей жизни управляет тот, кто обеспечивает в своей душе первенство духа. Внешний мир подчиняет того, кто признаёт его первенство над собой; того, кто живёт ради обладания тем, что представляется в нём, как главная ценность.   Тот, кто помогает нам достичь значимое в нём для нас, тот нам и хозяин.
                ***
54. Ложь – это то, что делает нас немощными, что подрывает нашу волю к жизни. Приводит нас к ложным основаниям бытия и воля к власти. Последняя связана с нашим желанием видеть мир как проекцию собственного представления о нём. Она отрицает всё, не согласующееся с ним, что и является причиной  осатанелости души, которая стремиться к прямому угнетению тех, кто попадает в поле её интересов. Наиболее изощрённым способом угнетения, является лишение нас свободы выбора, через рассредоточение нашего внимания среди множества целей в миру; через лишение знания об истинной природе человека. Именно погружая нас в состояние “добровольного” подчинения своим интересам, сатана и проявляет свою волю  к власти на земле.               
                ***
55. Подготовка к преображению человека, а через него и вселенной завершилась в преображении Христа, в сошествии Духа Св. на апостолов,  в обращении Савла в Павла.
Отныне каждый крещённый человек получает возможность быть тем, кто готовит себя и мир к обоживанию. Побеждающий грех, то есть устраняющий из своей жизни зло и ложь, обеспечивает и передачу Божией благодати в самое основание творения.
                ***
56. Мы исполняем своё предназначение на земле постольку, поскольку сохраняем связь с Силою Сил. В этом случае дух наш, просветляя душу и тело, делает то же самое и со своим окружением.   
                ***
57. Совершая молитву, мы помогаем не только себе и  тем, за кого просим, но и всему творению.  Именно молитва является главным средством компенсации непомерного ущерба, наносимого цивилизацией природе. Именно от внутреннего состояния человека, как венца творения, зависит и общее состояние бытия. Человек является и целью, и средством преображения. Оно выражается  в приобретении душою качеств духа. От души живой – к духу животворящему, именно  этот путь проходит человечество, обретая новое тело. Его основу будет составлять не материя – вода, но живой огонь, свет, Дух.
   Всё в православной молитвенной практике имеет глубокий смысл. Её чёткие процедуры обеспечивают получение нами энергии – Божией благодати. Например, длительная, общая молитва в Церкви, даёт возможность телу приобретать  естественное состояние здоровья. Душа во время молитвы, приходит в состояние, обеспечивающее восприятие ею жизненной силы, поклоны  помогают распределению её во все органы, во все клетки. Слова молитвы, песнопения, даже если они непонятны разуму, несут,  во время их произношения, соответствующий дух в материю, в воду особенно, то есть в тело человека. Чем  более сознательно мы включаемся во внешний обряд церковных служб, тем сильнее оказывается благоприятное воздействие на нас.  .
                ***
58. То, что сегодня делает нашу душу наиболее страстной, будь то гнев, чревоугодие… - это является рубежом её силы, не преодолев который, мы не в состоянии понять смысла жизни; а, потому, не сможем устранить те бреши, через которые нас уязвляют духи печали и уныния. Пробиваются они в душу и посредством сожаления по поводу прошлого, и опасений по поводу будущего. Именно погружаясь в положение уже или ещё несуществующее, мы улавливаемся в состояние расслабленности в настоящем времени. Если в душе горит тёмное пламя печали о дне вчерашнем, и уныния о дне завтрашнем то, мы лишаем себя силы прямо сейчас. И эти силы переходят посредством тёмных духов, вводящих нас в искушение духу лукавому. Для изживания грехов не только своих, но и близких, мы собственной силы не имеем. Необходим непрерывный молитвенный труд, обеспечивающий связь с Подателем благ. Только посредством изгнания из сердца верных вестников смерти – мелких греховных намерений и злых мыслей, мы и обретаем силу, позволяющую не только дать отпор бесам, вызывающим у нас болезни, но и достичь победы. Победа над слабостью недостижима без постоянного трезвления духа, его напряжение не  вызывает усталости ибо сопровождается приливом сил.   
                ***
59. Мы не должны сами оценивать уровень достигнутой мощи. Наша задача следить за тем, чтобы усилия направленные на распознание и уничтожение в себе греха не прекращались.
                ***
 60. Проблема не в том, что нас обманывают или что-то у нас отнимают. Нередко, мы утрачиваем или лишнее, или отнятое у других, или из-за своей глупости. Проблема в том, что  из-за этого впадаем в уныние. Только утрата здоровья представляет серьёзную угрозу, но как сигнал к изменению образа своей жизни. Испытания всегда служат прекрасным поводом для укрепления силы. Но всегда наступает время, когда  утрата самой земной жизни становится для нас благом.      
                ***
61. Угрозу представляет только то, что мы воспринимаем  как угрозу, а не как повод для обретения силы. Неблагоприятные обстоятельства – это лишь знак душе, что ей необходимо укрепить связь с Богом. Силу угрозы уничтожает только сила веры. Опасность становиться реальной, после того как нами отвергнуты все предупреждения.
                ***
62. (К вопросу о крещении водой и огнём). Вода, как основа земной жизни не будет при преображении заменена  огнём-светом, ибо преображение на физическом плане  представляет переход материи в иное состояние. Но вода и в настоящее время представляет собой огонь, только холодный и жидкий. Вода является универсальным носителем информации. Особенность, например, освящённой воды, то есть воспринявшей силу Духа Св. заключается в том, что она налагает Его печать  на всё, с чем соприкасается.
                ***
63. Всё существующее, начиная с элементарной частицы, требует энергии для удержания своей формы. Откуда она берётся? Только от Того, Кто  их создал, и от  соответствующего духа – Начала, Силы
                ***
64. Ощущение силы, способной обеспечить достижение поставленных целей  делает возможным обретения смысла жизни. Сила может быть получена  при условии признания своих слабостей, с желанием их преодоления. Укрепление нашего духа связано не только с признанием причастности к злу, царящему в миру, но и с наличием ответственности за происходящее вокруг. Сила – это то, что изменяет обстоятельства жизни; то, что делает нас свободными от власти привычек и мнений; это то, что восстанавливает нашу способность любить – ощущать единство мира. Сила проявляется и через укрепление способности приводить наши действия в соответствии с требованиями  совести.
                ***
65. Захват души в рабство начинается с усиления склонности разума к оправданию  наших  действий. Обретение свободы начинается с изгнания из разума мыслей по поводу того, что было и будет, увлекающих нас в состояние нереальности, то есть НИЧТОжности. Лукавый уводит нас к ложным основаниям, отрывая от  происходящего с нами прямо сейчас. В результате этого, мы лишаемся возможности непрерывного уничтожения в себе того, что затрудняет связь с Источником силы, обеспечивает приведение наличного бытия в идеальное.
                ***         
66. Жизнь – есть усилие, обеспечивающее наше устремление к обретению всё более совершенного состояния, выражающегося в единстве души, тела и духа. По мере возвращения к единству, происходит и укрепление нашей жизни, и сила неё передаётся в глубины бытия.
                ***
67. Расширение возможностей разума к познанию истины – есть и расширение возможностей обретения силы. Но не всякое знание становится силой.  Сведения о внешнем мире очень часто ведут к угнетению  духа. Знание становится силой тогда, когда оно обеспечивает проявление совершенного в несовершенном; когда оно становится преградой, не допускающей в разум злые мысли; когда разум освобождается от необходимости изобретать всё более изощрённые способы удовлетворения желаний души, порабощённой телом. Жизнь – это то, что усиливает сопротивление тому, что увлекает нас в ложное состояние уныния, печали, ожидания…   
                ***
68. Очень часто о нашей слабости  свидетельствует  переоценка своей силы. Жизнь разворачивается как процесс преодоления несовершенства через узнавание в душе и мире того, что делает их открытыми для зла и греха, то есть того, что делает нас рабами страстей, лишает нас чувства меры и ответственности; того, что любовь     подменяет похотью.
                ***   
69. Возвращение к прошлому опыту оправдано только для определения того, к чему не следует возвращаться. Уже совершённые ошибки не должны ввергать нас в уныние. Прошлый опыт должен не только вызывать отвращение к тому, что увлекало нас в грех, но и пробуждать силу сопротивления ему прямо сейчас.
Прошлое, настоящее, будущее…  Разве они имеют значение для тех, кто набирает силу устремления к Истине.   
                ***
70. Внешнее состояние общества есть выражение внутренней жизни самых сильных его представителей. Если в роли сильных выступают слабые – это означает то, что близятся перемены. Слабость всегда порождает силу, её преодолевающую. 
                ***
71. Мысли, возникающие в нашем сознании, часто рождаются не в нём.  И, когда, приковывают они наше внимание к тому, что принадлежит времени, то есть, подлежат разрушению, значит они вселяются лукавым, для ослабления нашего духа. Это приводит к утрате контроля за нашими действиями со стороны совести. Что, неизбежно, вызывает в душе напряжение. Следовательно, заставляет нас искать  способы его преодоления. И если эти способы неестественны, то есть связаны с попытками достичь разрядки с помощью, например, алкоголя,  азартных игр, секса и т.д., то получаемое облегчение, быстро уходит. Тот, кто не в состоянии управлять  желаниями, своим вниманием,  не является себе хозяином. Мы уподобляемся тому, к чему стремимся; находимся под властью тех, кто  может обеспечить достижение целей, которые, нередко, по темноте своего духа, считаем своими.         
                ***
72. Именно с развитием способности к самоконтролю – духовному трезвлению,  получаем возможность изменять к лучшему свою судьбу. Её определяет характер нашего восприятия мира. Судьба связана с силой, обеспечивающей  нашу независимость   от того, что нам не принадлежит и принадлежать не может.
                ***
73. Овладение лукавым нашей душой начинается с овладения нашим умом. Мысль – это то, что погружает нас в то, или иное состояние. Отождествление себя  с возникающими желаниями создаёт вполне определённое настроение, посредством которого  душа готовиться к осуществлению реальных действий, для получения вожделенного. Для нас жизненно важно, чтобы настройка души происходила в соответствии с  требованиями совести.
                ***
74. Каждый миг жизни даёт нам свой урок. Главным  является узнавание и изгнание из души того, что прямо сейчас её делает слабой, то есть зависимой от внешнего мира. Необходимо помнить и том, что причины, уклоняющие нас в грех, до конца не могут быть искоренены в этой жизни. Мы в опасности до последнего вздоха.
                *** 
75. Любая деятельность, цель которой не связана с умиротворением души, а добыванием пищи для духа гордыни – бессмысленна. Мы, в этом случае, никогда не сможем получить то, что необходимо, насколько бы полно наши желания не удовлетворялись.
                ***
76. Часто зло, уязвляющее нас, попускается с целью недопущения в нашу жизнь ещё большего зла; либо с целью предоставления нам возможности искоренения последствий проступков, совершённых ранее. В любом случае, если с нами происходит нечто недоброе, для этого всегда имеются основания. Зло имеет над нами неограниченную власть только до тех пор, пока мы не начнём уничтожать причины своих слабостей. Уже сам факт устремления к  целям, близким к истинным – улучшает нашу судьбу. Тот, кто принимает меры к их достижению, тот и изменяет мир. Сила сопротивления злу и греху рождает соответствующие изменения жизни. 
                ***   
77. Оказать помощь другому мы можем, только помогая себе, делая свою душу открытой, для восприятия силы.. Любые советы человека слабого, раба страстей не только бесполезны, но и опасны, ибо подрывают доверие к Истине. Только усилия, связанные с освобождением себя от уз ложных целей, позволяют оказать действенную помощь и ближнему.      
                ***         
78. Происходящее с нами, как правило, не столь худо, по сравнению с тем, что ,могло бы произойти. Это потому, что мера совершённого нами добра, всегда превышает меру сотворённого зла. Добром является всякое сопротивление злу, даже если это намерения… Но только молитва не оставляет их пустыми или тем, чем “вымощена дорога в ад”.
                ***
79. Жизнь отвергающего Бога,  не связана с достижением истинных целей, потому что  в этом случае, человек оценивает своё существование,  опираясь только на собственное мнение.  Потому и причины происходящего с ним,  он не может определить верно; не может, поэтому, и управлять обстоятельствами, ибо не знает откуда он может почерпнуть необходимые силы. Для него поистине  связь с Силою сил становиться  либо невозможной, либо сверх естественной.
                ***
80. Сила добра, в отличие от силы зла – неуничтожима, ибо является естественной энергией укрепления жизни Зло, насколько бы не казалось могущественным, носит временный характер.  Оно неизбежно изживается через тех, с кем связано.
                ***   
81. Вера начинает угасать с момента возникновения представления о том, что наша совесть уже чиста; необходимые высоты  уже достигнуты. Но в основе православного мироощущения лежит понимание того, что сколь упорно бы мы не трудились на духовной ниве, мы всегда будем в начале пути. Работаем мы не только за себя, но и за тех, кто  нерадиво исполняет своё призвание;  тех,  кто не сделав необходимого,  ушёл из жизни;  для облегчения участи тех, кто придёт после нас. Православный человек принимает на себя ответственность за то, что есть, было и будет. Он вне временных ценностей, поэтому и душа его знает, что такое настоящая жизнь. Но проблема в том, что знание души часто не совпадает со знанием ума. В соединении совести с разумом и происходит становление православного человека.
                ***
82. Наибольшую опасность для нас таит наше недоброе сердце. Ничто так не привлекает к  себе  несчастье, как душа, пылающая тёмным пламенем ненависти. Зло, посылаемое нами в мир, возвращается к нам с умноженной силой, ибо оно производит настройку души на восприятие  соответствующих энергий. Поэтому, главной защитой  жизни служит наше доброе сердце, чистая совесть и ум, отрицающий ложь.
                ***
83. Грех, в любом своём обличии ничтожен по сравнению со мнением о том, что он естественен для человека. Именно этой предельной степени оскорбления человеческой природы и добивается сатана.   
                ***
84. Научившись не мешать другим – мы проходим значительную часть  пути к обретению знания о том, что значит любить человека. Научившись терпеть недостатки   близких людей,  наше отношение, наша любовь к ним, становятся ещё и мудрыми.
                ***
85. Негодование по поводу того, что мир не таков, каким мы его хотели бы видеть, часто свидетельствует о безответственном отношения к жизни. Нельзя, конечно, терпеть несовершенство  бытия, но изменять его мы сможем не ранее того момента, пока не научимся распознавать и уничтожать зло в себе.
                ***
86. Близок к совершенству не тот, кто близок к вершине проявления своих возможностей, но понимающий то, что до конца своей жизни сохраняется возможность падения…
                ***            
87. Да будь мы трижды правы в своих словах или действиях, если они  вызывают в тех, на кого направлены гнев, то эта правда становится кривдой. Излюбленная уловка сатаны – вызвать раздражение истиною. Поэтому необходимо следить за духом, с которым мы произносим слова. Истина и злое сердце несовместимы. Праведным может быть гнев только у  Создателя, а наш – только на свои слабости. 
                ***
88. Если  не можем собраться с силами для примирения с теми, кого  обидели; с теми, кто обидел нас, то откуда  сможем взять силы для решения более сложных проблем? Пока не поймём, что важнейшей задачей жизни является уничтожение того, что вселяет в сердце других зло и желание нас отторгнуть, до тех пор все иные вопросы будут неразрешимы.
                ***               
89. Ничто так не ограничивает нас в деле познания истины, как собственные представления о мире, о своей силе. Тот, кто рассчитывает только на свои личные возможности – тот, на самом деле, рассчитывает на помощь самого сатаны. Лично нам принадлежит только путь, соединяющий нашу волю со Словом. Именно усилия, необходимые для того, чтобы встать на него и продолжать движение, и есть сама жизнь. Движение по этому пути обеспечивает достижение самого главного –  свободу оттого, что отнимает у нас самое драгоценное – время.
                ***
90. Сопротивление греху, то есть, отказ от воли, устремляющей нас от себя в мир внешний, вслед за желаниями тела, и есть то, что делает нас свободными и способными проявлять любовь.
                ***
91. Одну из главных опасностей таит желание  быть таким же, как другие, и тем более  стремление выделиться, возвыситься над другими. То, что лишает нас способности любить ещё кого - то, кроме себя – то и лишает нас самой жизни.
                ***   
92. Часто именно то, что принято называть “бардаком” не есть символ хаоса и беспорядка, а хорошо организованные действия, направленные  на вовлечение людей в противозаконную деятельность для дезорганизации системы, для получения искомых “благ”. Совершенствование системы: порядок, гармония, единство, - есть всегда стремление людей следовать естественному закону – выражаемому и через голос совести. Задача государства заключается в том, чтобы ограничивать деятельность тех, кто вводит людей в заблуждение по поводу Истины и Жизни.   
                ***
93. Если то, что имеем в миру не отделяем от своего сердца и видим, как своё продолжение, то мы  опасно заблуждаемся, воспринимая разрушение и потерю земных ценностей, за утрату самой жизни.
                ***
94. Если Господь даёт нам силы для завершения дела, то следует быть готовы к тому, что плодами нашего труда могут воспользоваться другие люди.  Должны помнить и о том, что наибольшей милости удостаивается не тот, кто пользуется благами, созданными другими, а тот, кому даётся сила эти блага созидать. Конечно, достоин всякого уважения человек, способный завершить начатое дело, но трижды благословлен тот, кто без сожаления отдаёт нуждающимся  плоды своего труда. В нашем мире мало настоящих делателей, а потому после завершения начатого, нам необходимо начинать новое дело, а после него опять  - новое…
                ***
95. Есть те, кто выражает совесть нации, есть и те, кто выражает её деловой дух. Если государство не заботится о том, чтобы возможности его граждан  могли свободно проявляться, они так или иначе проявятся, но, может быть, в виде антиобщественного поведения; либо в действиях наносящих ущерб личному здоровью. Задачей государства является создание условий, при которых разумное деловое начало народа, человека, могло бы проявляться в согласии с требованиями совести. Чтобы лишить народ будущего, достаточно лишить его совести. В этом случае дух покидает душу, а потому разум утрачивает способность отличать добро от зла, а вся деятельность будет носить характер разрушения.
                ***
96. Совесть – основа любви, как чувства единства сущего; как знание того,что именно оно и есть выражение истины.
                ***   
97. Что более значимо деятельности, уничтожающей основу, на которой красуется пустоцвет ложных надежд?
                ***
98. Ропот на судьбу. Именно посредством его зло, на самом деле, начинает учинять бесчинство в нашей жизни. Лучшая защита от беды – смирение. В смиренном сердце злу не за что зацепиться, оно его покидает не найдя пищи.  Недобрые внешние обстоятельства не должны в нас пробуждать сопротивление им злом. Именно от силы такого сопротивления и вырастает степень нашей зависимости от них. Необходимо помнить: с нами случается не самое худшее, но уныние, даже лучший исход, делает невыносимым.
                ***    
99. Самые сладкие плоды рождает дух смирения и терпения, но где это поле, на котором можно взрастить эти плоды? Создаётся оно усилиями, обеспечивающими добросердечные отношения с нашими близкими. Пока не осознаем необходимость поддержания мира в отношениях с людьми, пока не научимся искусству недопущения духа раздражения в душу,   до тех пор смысл жизни будет от нас ускользать, поэтому и сердце не будет знать радости.
                ***
100. Успехи наши будут ложными, если  не будем искать возможности для мирного решения проблем, возникающих при общении с людьми; если мы в состоянии оказать реально необходимую помощь, но не делаем этого; то всё, что делаем, будет нам не в радость, но в осуждение.
                ***               
101. Ссылка на судьбу – удел слабого. Насколько бы не была тяжела наша ноша, тот, кто ответственно относится к своей жизни, всегда найдёт возможность  облегчить её, облегчить и участь тех, кто нас слабее; тех, кто от нас зависит.      
                ***
102. Время –  великая ценность. И, пока живы, его всегда достаточно для того, чтобы встать на путь преображения. Но если в нашей душе воцарится  уныние, то это значит,  что мы попали в смертельную ловушку .
                ***
102. Когда мы научимся смирять свой гнев и раздражение, начнём понимать и то, что такое сила и свобода.
                ***             
103. Смиренность – главный признак силы. Бескорыстность (способность дарить плоды своего труда) – признак мудрости.      
                ***
104. Не победа, но поражение скрывает в себе причину обретения силы.
                ***
105. Поистине благодатна только одна власть – власть человека над грехом, ибо только она не порабощает ни носителя власти, ни тех, на кого она распространяется. Противодействие тому, что ввергает нас в состояние  озлобления и возбуждения страстей, делает нас свободными.
                ***
106. Внешние обстоятельства: и добрые и худые, необходимо рассматривать как то, что открывает нам возможности наращивания мощи своего духа. Ничто не может служить поводом для уныния и утраты веры.  Если в нашей душе живо и укрепляется религиозное чувство, нам будет обеспечена возможность достойного ухода из этой жизни.   Тот же, кто от Бога отдаляется –  может попасть и под власть случая, когда   наступает  смерть “напрасная”, преждевременная. 
                ***   
107. Тот, кто слишком любит своё тело, служит его прихотям – неизбежно делает его больным. Свобода не есть возможность беспрепятственного удовлетворения своих  желаний, но выражается через нашу способность соблюдать меру, не наносить ущерба своей деятельностью ни окружающим, ни себе лично.
                ***      
108. Насколько бы злыми нам не казалась окружающие обстоятельства, пока  не поймём, что в нашей силе сделать их  добрее,  изменяя своё отношение к миру, до тех пор наша жизнь будет ухудшаться. Только по мере укрощения гордыни, искоренения привычки осуждать других, мы начинаем ощущать не зло мира, а тепло его любви. Мир всегда за нас – это мы сами восстаём против него. Научившись ощущать себя центром творения,  должны признать, что и любая живая душа – такой же центр. После этого  почувствуем в душе силу Божией благодати. В большинстве случаев причиной недоброго  отношения к нам  людей является наше недобрая душа.  Если  нас не терпят за то, что  стремимся быть хорошими христианами, то разве это не лучшая для нас награда?   
                ***               
109. Сильный от слабого отличается тем, что первый, возникающие трудности и проблемы принимает, как должное; второй – только как наказание.
                ***
            110. Самые тяжёлые обстоятельства жизни часто складываются не у явных грешников, но у тех, кто встал на путь обретения Истины.
                ***
111. Утверждения, что характер требований заповедей Божиих  может быть изменён,  не только ложны, но и невероятно опасны, особенно для тех, кто это делает, ибо на них ложится груз ответственности за несчастную судьбу тех, кого ввели в заблуждение.  Закон должен быть и будет исполнен. Когда человечество достигнет предельного уровня  отрицания Закона,  тогда наступит и конец времён, то есть переход от земного царства в состояние совершения Суда.
                ***
112. Народы, в том числе русский, терпят бедствия не потому, что в отношении их действует  злая воля, но за нарушения Закона. Вставший против воли Господа не может роптать на тех, кого Он назначил палачами. Задача в том, что бы покаяться и открыть своё сердце действию в нём Божией благодати, а это невозможно без пробуждения совести. Когда это произойдёт, то и казни прекратятся. Пока же необходимо не завидовать тому, кто является вором и палачом. На эту роль выбираются только те, чьей судьбе можно посочувствовать. Только слепой не видит за внешним благополучием, измотанную больным духом душу.   
                ***
113. На препятствия, которые нам необходимо преодолеть при устремлении к Истине,  указывает то,  что вызывает в нашей душе ропот,  раздражение, уныние в самом ближайшем нашем окружении.
                ***
114. На самом деле нет особых причин для проявления нами слабости. Каждый факт этого свидетельствует о добровольном отказе от свободы; склонность ко греху, тем более оправдываемая – это то, что делает нас рабами.   
                ***
115. Настоящие проблемы возникают  тогда, когда у нас появляется ощущение знания того, что должны делать другие для обретения силы, счастья и здоровья.
                ***
116. Как распознать в себе грех. Для этого необходимо понять, что  служит причиной отчуждения нас от Творца и творения. Она часто скрывается в неумении выстраивать мирные отношения с  близкими.
                ***
117. Узнавая в себе то, что делает нас несносными для окружающих, мы сможем  распознавать то, что делает, нередко,  и нашу собственную жизнь еле выносимой.
                ***
118. Что  может быть  похвальнее желания помочь ближнему, но если оно питается силой осуждения, или рождено нашим стремлением насильно  исправить других, - оно принесёт разочарование  нам. Даже Господь не позволяет себе грубого вмешательства в судьбы людей, но Он всегда даёт человеку подсказки – наказы, предупреждения, следуя которым мы становимся на путь Жизни. Часто именно наше желание немедленно искоренить  недостатки, изменить, усовершенствовать мир и является причиной того, что они начинают проявляться с ещё большей силой.
                ***
119. Если мы не слышим голоса совести, рвущегося из глубины души, то, как можем услышать других?   
                ***
120. Когда нам на самом деле есть что сказать другим, – то это мы сделаем обязательно. Слова  часто имеют второстепенное значение.  Наше сердце и так чувствует, как относятся к нам люди. Но если  совесть заточена в темнице души, то она перестаёт  воспринимать истину, и все попытки  помощи нам или нашей помощи другим, будут мало полезны. Человека необходимо научить слышать  свой внутренний голос, и он  узнает, что  жизнь исполнена различного рода  наказами, следуя которым, можно избежать многих ошибок и опасностей.
                ***   
121. Бывает, что  искреннее желание оказать помощь просящему её, приводит к тому, что нас не понимают. Причиной этого, скорее всего, является скрытое и для нас самих стремление к самоутверждению.
                ***      
122. Непрерывные попытки  кому-либо что-то доказать, скрывают, часто,  желание утвердить в своей душе то, в чём она сомневается.
                ***    
123. Нередко к расстройству отношений между нами и близкими, приводят попытки оказать услуги или дать советы тогда, когда не просят нас об этом. Потому, если  желаем сохранять добрые отношения с людьми; оказать им помощь, (на самом деле все, без исключения, в ней нуждаемся),  должны укрепить в душе чувство  любви, а она уж приведёт её к мудрости,  следовательно,  к пониманию и того, что  можем сделать для себя. Зная это, мы будем в состоянии создать благо и душе  близкого человека.
                ***
124. Право говорить правду, точно так же как и её восприятие, должно быть выстрадано.   Только, по-настоящему, мудрый человек, способен воспринимать с благодарностью  всё, что о нём думают, ибо знает: в любом мнении  отражается та или иная грань его души.
                ***
125. Представления наши о жизни часто замешаны на  изрядной доле непонимания того, что в ней происходит на самом деле. Если наши слова вызывают в сердце собеседника раздражение, то они несут не правду, но кривду. Истинны лишь слова, вызывающие в душе собеседника желание стать лучше.
                ***
126. Когда душа не устремляется за духом в мир небесных ценностей,  она неизбежно становится рабыней тела, а беспредельность личного сознания до предела ограничивается рамками себялюбия-эгоизма. В этом случае разум занят только поиском способов оправдания того, что мы вытворяем в миру. Он  уничтожает в нас даже чувство самосохранения, ибо начинает очень искусно лгать о пути жизни и смерти.
                *** 
127. Что в жизни даётся легче всего? Оправдание своей слабости, но самый лёгкий путь ведёт к самым тяжёлым испытаниям. Смысл своей жизни находит только тот, кто “в поте лица добывает свой хлеб”.
                ***
128. Сила нескольких праведников может противостоять силе всего мирового зла. Стремящийся удерживать своё сердце от греха, открывает его, тем самым, для действия в нём самого духа Божия. И, как говорится, если Бог с нами, то кто против нас?
                ***
129. Пока не научимся радоваться, или, хотя бы, смиренно воспринимать происходящее, до тех пор и наши надежды будут иметь ложные основания, а  будущее предстанет в виде  событий, кажущихся неудачами. Если причину не устраивающих нас событий,  усматриваем во внешней жизни, то не будет и причин изменения нашей судьбы к лучшему. Пока не поймём, что с нами происходит не самое плохое из возможного,  до тех пор у нас не будет под ногами твёрдой почвы.
                *** 
 130. Радость – это дар смиренному, то есть. обретающему свободу от страстей, человеку. Именно  их обуздание   обеспечивает прилив сил, следовательно, приносит  удовлетворение от жизни.
                ***
130. Причиной наших неудач нередко выступает наша неблагодарность. Стоит изменить свой взгляд на происходящее, принять на себя ответственность, научиться быть благодарным людям, и мы поймём, насколько широки наши возможности.  Это нам позволит научиться видеть за пеленою смерти и хаоса – жизнь, непрерывное проявление в несовершенном совершенного.
                ***
131. Прежде чем затаить обиду на человека, должны понять, что причины происходящего коренятся и в нас. Главное, чтобы  сами не оказались в роли палача или судьи. Чтобы этого не произошло, необходимо понимать: мы становимся беззащитными перед тем грехом,  за который  безжалостно осуждаем другого. Но это не означает призыва к оправданию злодеяний. 
                ***               
132. Происходящее с нами,  только от части есть следствие  наших прямых действий. Сам смысл земной жизни заключается и в том, чтобы исправить зло, вошедшее в мир через наших прародителей, с тем, чтобы облегчить и их судьбу. Только посредством преодоления испытаний, обретаем силу собственного совершенствования, которая будет неизбежно передана по обе стороны бытия: в прошлое и будущее. Тот, кто отказывается от труда, обеспечивающего  достойную жизнь – жизнь по совести, тот будет причиной усиления испытаний для близких.      
                ***
133. Беда наша в том, что мы и милость Божию воспринимаем как наказание.
                ***
134. По мере понижения уровня личной ответственности за происходящее в ближнем круге жизни, сокращается и мера нашей силы, но не до черты, перейдя которую, становится невозможным  спасение. Наши  способности угасают по мере усиления стремления жить только для себя. Душа такого человека становится жилищем бесов, служа которым теряем всё. Самую лучшую защиту мы получаем,  раскрывая свои способности любить бескорыстно других людей. Больше всего добра  получаем, делая  благо другим ради Христа, а не гордыни своей ради.  Обрывая узы Закона,  становимся не свободными, но немощными. Пока его требования не преобразуются во внутреннюю потребность, до тех пор мы и не сможем понять, что такое настоящая свобода.  Только посредством такого преобразования необходимости в потребность, у нас открываются возможность управления обстоятельствами своей жизни.
                ***
 135. У лукавого в арсенале средств порабощения души, есть и уклонение нас в состояние поспешности, в деле подготовки к испытанию силы духа. Например, при стремлении к воздержанию в пище. Если, приступая к духовному труду душа, утрачивает способность радоваться, если из нашего сердца идёт поток раздражения, энергий печали, то всё делаемое нами, – нам в осуждение. Духовный рост должен делать нас более “лёгкими” для окружающих, всё реже делать нас причиной введения их в искушения. Возрастающий в духе поселяет и в душах окружающих стремление к очищению сердца от зла, ума – ото лжи. Если мы достигаем состояния, при котором, в нас начинает действовать Дух Св., то он будет касаться всего, с чем мы имеем дело и гнать прочь тёмных духов. Это может происходить незаметно и для нас, и для окружающих, но только не для бесов, которые станут удаляться от нас подобно тому, как отступает тьма от источника света.
                ***
136. Самый тяжёлый труд, который обеспечивает мирное сосуществование с близкими людьми.
                *** 
137. Хотя мы и являемся частью целого, частью своего рода и несём на себе ответственность, за деяния наших предков, но это не означает полной предопределённости нашей жизни. Предопределённость – это судьба слабого. Нет ничего естественней обретения силы, изменяющей к лучшему обстоятельства жизни.
                ***
138. Основу нации составляет язык и вера. Материальная культура и характер государственного устройства, безусловно, важны, но они есть только  внешняя форма  характерных особенностей внутренней  жизни народа.
                ***
              139. Жизнь - это стремлёние  Духа привести наличное бытие в естественное состояние единства, в котором происходит рождение универсальной системы, органически включающей в себя все формы бытия. При  достижении состояния гармонии всех частей творения произойдёт рождение Нового Царства, которое будет готово к возвышению до “неба небес”.
                *** 
140. Жизнь есть накопление и проявление силы, обеспечивающей устремлённость бытия к тому, “что должно быть, и будет!”, то есть к исполнению Слова.

                ***   
141. Всякое уклонение в грех, подобно лишению свободы. Грешник – это вор, но вор, обкрадывающий  самого себя и своих близких. Грех есть выражение желания присвоить чужое. Он связан с подавлением свободы, это и выражается в попытках принуждения  других служить своим похотям.
                ***    
142. Тот, кто не замечает своего греха, не замечает и оков, лишающих свободы; не замечает крепостных стен, отделяющих от Божией благодати. Раб всегда направляет свою  любовь на то, что и делает его рабом.
                ***   
143. Любовь, направляемая на то, что вожделеет тело и разум его обслуживающий; любовь, рождённая волей к самоутверждению за чужой счёт – это любовь к сатане.
                ***
144. Главное качество души – это способность к бескорыстной любви. Возможность видеть ею в сущем и сущих не то, что может послужить удовлетворению своих желаний, но и угадывать в живой душе другого  собственное отражение.
                ***
145. Что может быть призрачней планов на будущее человека, надеющегося на случайную удачу? Ожидания могут быть не тщетны только для тех, кто своим действиям стремиться придать соответствие Слову Божию, именно посредством данных усилий мы проявляем свою истинную волю; волю к совершенству. Божии Заповеди есть только выражение условий, соблюдение которых обеспечивает укрепление нашей жизнеспособности.  Пока  проявляем заботу о других, до тех пор и душа наша будет получать необходимые для этого силы.
                ***
146. Постижение смысла жизни связано с характером проявляемой нами любви. Если она направлена на принадлежащее времени, то есть тому, что подлежит разрушению, то кроме разочарования нас ничего не ожидает. Тайна жизни будет ускользать до тех пор, пока душа не научиться  относиться  к происходящему во времени ответственно.
                ***
147. То, что нас делает более совершенными, то открывает смысл нашей жизни. Пока мы не оправдываем звания - Венца творения, до тех пор наша душа будет оставаться тёмной. Что, значит быть Венцом творения? Это состояние достигается посредством непрерывного труда по уничтожению того, что сердце делает злым, а ум лживым. Именно эти усилия делают нашу душу способной воспринимать силу  любви Божией, и передавать её всему, с кем (чем) имеет дело. Истина непостижима, пока не поймём, что жизнь есть испытание, непрерывно преподносимый урок, не выучив которого, наш жизненный путь будет уклонением в низ, в тупик.
                ***
148. Важно не то, что мы оступились или упали; важно то, что мы всегда способны встать, очистится от грязи и продолжить путь к Небу.    
                ***
149. Наши обиды на людей подобны тучам, затрудняющим связь живого  с солнцем. Но и примирение не должно означать примирения нашей совести с грехами, которыми уловлен наш брат… Необходимо греху сопротивляться, но через уничтожение его в своей душе. Примирение с людьми важно уже только потому, что оно позволяет начать путь своего очищения. Погашение силы зла, исходящего от других, необходимо, но если мы, при этом, не сокрушаем свой самолюбивый дух, только усилим бесов, искушающих и терзающих  наших близких. Пока не соберём силы примирения, не обретём мы и мощи, позволяющей и нам самим защититься от тёмных энергий греха.
                ***
150. Оправданием жизни служат действия, сообразующие её со Словом. Если за каждым сделанным шагом не делается следующий, мы немедленно теряем  достигнутое ранее. Только приводя наши поступки в соответствие с требованиями совести,  можем стать причастными к общему устремлению бытия. Именно, в этом случае, снижается опасность разрушения личной жизни, под напором всё время устремлённого к Небу бытия.
         151. По мере укрепления в нашей душе чувства превосходства в деле постижения Истины, на самом деле происходит удаление от неё. Присваивающий себе первенство всегда оказывается на дне. Тот, кто желает овладеть тем, что не принадлежит ему, неизбежно  утратит и то, что имеет.
                ***
152. Пророк говорил: “Не в воле человека путь его…”, но в нашей власти изменять отношение к тому, что с нами происходит. В нашей воле и то, как мы используем таланты, дарованные нам.      
                ***
153. Мы не должны отождествлять себя с поразившими нас грехами. Бесы, тёмные духи стремятся вызываемые ими страсти выдать за естественные. Когда поддаёмся на эту ложь, тогда и оказываемся в рабстве похоти. Наши недостатки - свидетельство того, что мы, в определённой мере, одержимы бесами. Мы несём ответственность за то, что не используем наличных сил, для противодействия греховным устремлениям. Сила сопротивления злу всегда соответствует характеру веры; пониманию того, что грех и зло, бесчинствующие в нашей душе, – не естественны. Мы всегда должны помнить о нашей свободе. Хотя от нас  многое не зависит: например, солнце как вставало в положенный срок, так и будет вставать, но в нашей воле, - отношение к происходящему. Можно любоваться восходом и закатом, а можно и сетовать на то, что он недостаточно красив. Именно не согласие с тем, что происходит объективно – есть признак утраты нами сил. Происходящее вокруг нас,  должны принимать так, чтобы в результате в душе не укреплял свои позиции грех. Мы способны сохранять свободу выбора  отношения к происходящему при любых обстоятельствах. Именно характер выбора, производимого  нами в каждое переживаемое мгновение, определяет то, что будет происходить в последующее. Каждый из нас, прямо сейчас, творит своё будущее, вносит изменения по обе стороны жизни. Ни с чем не сравнима мера нашей ответственности за происходящее в нашем сердце; ибо, прямо сейчас, каждый из нас изменяется в худшую, или худшую сторону
                ***
154. Свобода, осуществляемая через укрепление власти над другими людьми,  - есть рабство, ибо делает нас зависимыми оттого, что  принадлежит времени, а не нам.
                ***
155. Воля, которая не есть воля духа, открывающего душу Духу Св., есть воля, обеспечивающая проникновение в мир нашу жизнь смерти.
                *** 
156. Истина, как только она ограничивается желанием единолично владеть ею, превращается в ложь. Пьедестал, на который нас пытается втащить гордыня, становится темницей для души. Душа всегда понимает, где она находится, куда её влекут, в отличие от разума, оправдывающего требования тела. Если  на своём пути не приближаемся к Истине, а это не возможно тому, кто глух к призывам совести, то всё обретённое будет только лишним грузом, приземляющим жизнь.
                ***
157. Жизнь – это сила, проявляющая в бытии Слово; в человеке  -  лик Божий. Через  принимающего волю Господа, как основание личной воли, передаётся энергия, обеспечивающая устремление творения к Переходу. Существенно в жизни только то, что не затемняет совесть, как внутренний свет, идущий от самого основания бытия.               
                ***
160. К обратившимся за помощью нам следует относиться как к тем, кому  должны. Ибо всем, что имеем сами, мы обязаны другим, обязаны Создателю. Не нам судить, заслуживает ли кто-то милосердия. Но, прежде чем оказать помощь, мы ещё должны понять, в чём на самом деле нуждается проситель, дабы слабого не сделать ещё более слабым.
                ***
161. То, что приобщает нас к Истине и Красоте, облагораживает наше сердце, и есть то, что открывает душу для восприятия  светлых энергий жизни, а, следовательно, и для осуществления добрых изменений судьбы. Внешние обстоятельства – это  только материал, который необходимо соответствующим образом обработать и использовать для мощения дороги к  Небу. Внешнее не может подавить наш дух, если он не проявляет немощь. Мы становимся слабыми по причине  не желания  брать на свои плечи ответственность. Слабость во многом определена и тем, что  не ищем настоящих ответов на вопрос о жизни и смерти, то есть, не проявляем воли к знанию. Но только понимание того, что есть Жизнь, делает нас и свободными, и способными относиться к людям, миру, себе с любовью.
                ***   
162. Пока не возникнет потребность души ограничивать свои притязания в миру, в нашей жизни будет господствовать случай. Поэтому мы не будем ощущать её смысла, соответственно, душа не будет знать ни покоя, ни радости.
                ***       
163. В самом основании всех видов-частей Творения, безусловно, лежит сознание-дух, то есть знание о том, что собой должны представлять особь-индивид, вид, род… любая единица бытия; знание о том, что необходимо и для роста, и для выживания, и для сосуществования с другими. Родовое сознание таит в себе идею-замысел, как основу существования каждой индивидуальности. Каждый род-вид имеет свой закон-дух, в соответствии с которым  существуют все его составляющие части. Именно этот закон-дух позволяет роду сохранять свою устремлённость, соответствующую общему устремлению бытия. Всё сущее подчинено единому Закону – Закону единства сущего. Нарушение его ведёт к самоуничтожению любого это сделавшего, ибо затрудняет связь с  источником сил, а он един для всех. Родовое сознание - есть неотделяемая часть Духа, устремляющего бытие к своему завершению, то есть к обретению единства и переходу на новый – небесный уровень.
                ***   
164. Ценность жизни отдельного человека имеет значение для рода постольку, поскольку человек берёт на себя ответственность за происходящее с ним, с его ближайшим окружением и, наконец, с  родом – народом. В каждый переживаемый  миг, при сознательном нашем устремлении к совершенству, черпается соответствующая энергия из самого основания бытия. И отражается эта сила на прошлом и будущем рода, к которому принадлежим.
                ***
165. Судьба только до времени таит разящий меч для  всякого себялюбца.
                ***      
166. Процесс преображения мира происходит как вневременный акт, то есть, в настоящем, прошлом  и будущем. Ибо замысел Создателя о мире существует изначально. Всё, что произойдёт с миром задано, но не задана судьба отдельного человека. Как происходит, например, спортивное состязание: правила общие для всех, но результат конкретного человека зависит  от предшествующей личной подготовки. Так и в жизни людей уровень, который может достигнуть душа, не определён заранее. Энергии спасения могут иссякать, а могут возникнуть и за мгновение до смерти. 
                ***
167. Обратной стороной индивидуальности, личности, вернее, её основой является единство бытия. Каждый  живущий подобен росинке, в которой отражается солнце.
                ***
168. Правда, в устах неискреннего человека, – ложь. В словах должен присутствовать дух Истины, слова должны проявлять Слово. Пока мы не поймем, что несём прямую ответственность за сказанное,  будем выразителями неправды, себя же и вводящих в заблуждение.               
                ***
169. Гений – вестник Истины,  в этом он подобен ангелу, но оба могут быть и свидетелями черного духа. Тёмный, то есть злой гений, делает ложь не отличимой от правды. Его слова не пусты, но исполнены мощью, погружающей людей во тьму греха.
Гений света, то есть, тот в ком горит огонь Духа Св., пробуждает в людях совесть, способность за  мрачной пеленой безобразного увидеть красоту мира; пробуждает чувство личной ответственности за жизнь.
                ***
170. Время – главный ресурс человека. Оно даровано душе для участия в деле возвращения мира в естественное состояние. Время даёт возможность выбора между жизнью и смертью. Оно иссякает, пока не  проявляем ответственности за происходящее с нами. Пока у нас, живущих во времени, сохраняется вера -  есть  надежда, и у всего рода. Надежда обретает основание по мере устремления души следовать закону любви и свободы, утверждающим единство сущего, и право души на самостоятельный выбор, по крайней мере, своего отношения к происходящему. Но настоящий выбор возможен только тогда, когда человек знает, чем отличается жизнь от смерти. Пока же, слишком многие из нас, их путают местами.
                ***
171. В основе видимого мира, проявляющегося бытия, лежит единство – Единица, ставшая множеством, при чём, каждая  его точка существует постольку, поскольку связана с Единицей. Всё лежащее в основании бытия, например, элементарная частица, есть активность самой Единицы, ставшей множеством. Всё сущее, в проявленном мире, есть следствие организации множества вокруг идеи – замысла Создателя. В основе каждого уровня, пласта бытия лежит дух, их созидающий; дух, связанный с Единицей, как основанием его существования, единственным источником его силы. Всё разнообразие форм и видов жизни не есть произвольный результат неуправляемой активности, но следствие деятельности многообразных сил, воплощающих Слово.
                ***
172. Жизнь – это процесс соорганизации различных уровней множества духом, через образы-идеи, с целью наращивания усилий, обеспечивающих проявление в наличном бытии его совершенной основы.
                ***
173. Мир движется от точки “Альфа”, как Слово, разворачивающееся во времени к точке “Омега”, как к точке сообразования всего сущего с  замыслом Творца.  “… и жизнь была свет человеков.” (Ио.,1.4)., данные слова Евангелия – прямое указание на то, что человек способен выступать в виде духа, через которого происходит просветление бытия, то есть, проявление в нём Замысла, как Образа совершенного состояния, с которым должно и будет сообразовано сущее.   
                ***
174. У человека есть только один повод для гордости – это то, что он несёт в себе образ Божий. Проявлять совершенство мы можем лишь посредством проявления любви, что возможно при условии искоренения в себе того, что не позволяет душе воспринимать любовь Создателя. Именно проявляемая нами любовь, открывает нас благодатной силе Божией. Получающий её неизбежно передаёт её и в души своих близких. Наделение других силой совершенствования и есть любовь.  Но пока мы не в состоянии воспринимать любовь Божию к нам, мы не в состоянии проявлять и сами любовь, то есть,  остаёмся неспособными оказать помощь ни себе, ни людям.
                ***
175. То, что нам необходимо, на самом деле, мы имеем всегда в избытке, но это можно понять только человеку, в сердце которого пламенеет религиозное чувство. Душа, закрытая от Господа Сил, закрытой остаётся и для людей. Она подобна помещению, в котором есть всё, но тёмному и наглухо закрытому. 
                ***
176. Пока мы не готовы поделиться с другими тем,  что имеем, до тех пор, бесы будут находить кров и пищу в нашей душе. Все наши достоинства лишаются основания, если служат удовлетворению притязаний гордыни.
                ***
177. Наша сила проявляется, как слабость, если она ближних вводит в состояние зависти. Лучше не иметь талантов вовсе, чем,  проявляя их, вводить ближних в состояние уныния по поводу собственных возможностей. Высота заслуг ничтожна, если она подавляет волю брата к совершенствованию.
                ***
178. Многое из того, что имеем – имеем в виде дара, а не как следствие заслуг личных. Если же  начинаем приписывать достижения исключительно себе, то они становятся мнимыми. Величие проявляется не в попытках показать свои исключительные качества, но чаще, в сокрытии своих благих дел от глаз людских. Не следует беспокоиться о том, чтобы о наших духовных подвигах знали другие, если мы их совершаем на самом деле, они будут достоянием всех, независимо от нашей воли.   
                ***      
179. По мере усилий, направляемых на то, чтобы наши действия соответствовали Слову,  отец лжи и греха теряет над нами власть, а потому, всё происходящее с нами: и “плохое” и “хорошее”, будет во благо.  Творец никогда не оставляет своего творения, это мы сами, отвергая Его, становимся рабами лукавого, отдавая ему свои силы. Пока не поймём, что голос совести – это голос самой жизни, предупреждающей о преступлении против неё, до тех пор наша судьба будет ухудшаться. Жизнь наполняется живой энергией, только если мы ей служим, то есть, делаем то, что проявляет нашу суть; делаем всё, чтобы лик Божий проявлялся и в других.
                ***
180. Власть над нами имеет то, что, мы желаем иметь в своей собственности; то, над чем  желаем властвовать.
                ***   
181. Часто, именно неисполнение наших желаний и являет милость Божию. Важно не то, что мы получаем или не получаем искомый результат, а то, что происходит с душой. Любое достижение, связанное с угнетением чувства любви, сострадания, милосердия приводит к уничижению жизни людей, связанных с нами, а потому оно – от лукавого. Только дух любящего обретает крылья. То, что не овеяно теплом любви, не просветлено светом совести, не принесёт удовлетворения никому. На всём, что выходит из наших рук, лежит печать нашего духа. Характер дела определяет источник, из которого питается дух, совершающего  это дело.
                ***
182. Пока  не в состоянии понять, что  не должны мешать тем, кто может делать дело лучше нас, до тех пор у нас всё будет идти “шиворот на выворот”. Успех заслуженно приходит к тому, кто способен встать рядом с тем, кто лучше его; кто помогает другим стать лучше себя. Всякий мешающий другому исполнить доброе дело – себе же и наносит урон, ибо лишает себя возможности укрепления сил. Препятствие для сильного – это только повод для укрепления мощи своего духа. Непрерывный духовный рост может происходить  при условии, если мы опираемся на дух того, кто сильнее нас  и обеспечиваем подъём духа тех, кто нас слабее.   
                ***
183. Тот, кто  не мешает другим создавать благо, возможно, тем самым, свершает самое лучшее своё дело. Вставший на путь постижения истины не может иметь соперников. Ибо всё, что он встречает в жизни, так или иначе, служит проявлению правды и красоты
                ***
184. Тот, кто ради достижения поставленных целей, готов пойти на обман и отнять принадлежащее другому, даже если ему это удастся, потеряет то, что имеет.  Если же не получается какое либо дело, то, очень возможно, это Сам Бог оберегает нас. Или испытывает нашу силу…
                ***       
185. Мудрый знает, что препятствия, возникающие при воплощении задуманного,  естественны; что воздействие неблагоприятных обстоятельств во времени, будет только возрастать для вставшего на путь стяжания Духа Св.  Это понятно, ибо сила должна быть испытана, только тогда она становится настоящей.
                ***
186. То, посредством чего нас пытаются “выбить из колеи”, то есть, привести в состояние  раздражения, печали и уныния, – это барьер, не преодолев которого, невозможно движение вперёд. Каждый из нас, при рождении, получает необходимые силы, для прохождения жизненного пути достойно. Благословен тот, кто постепенно увеличивает свои испытания добровольно. Чем  значительней будет исполненная нами работа в этой жизни, тем больший груз  снимем со своего рода, тем более сил будет для решения задач у потомков. 
                ***
187. Самое значимое дело исполняют, часто, и те, кто кажется для него самым неподходящим. Но берущий на себя труд по изживанию своих недостатков, немедленно получает силу всего своего рода. Никто из вступающих на путь спасения, не будет нуждаться в силе, необходимой для этого, она будет ограничена только силой нашей веры. По мере её укрепления и немощь тела, природная и приобретённая, послужит ему основанием для наращивания мощи духа.
                ***      
188. Всё существующее в действительности не совершенно, и не завершено. Оно представляет собой либо этап в развитии  идеи, либо препятствие. Кто ищет Истину, опираясь на внешние факты, всегда будет находиться в состоянии заблуждения, ибо происходящее в миру имеет отношение к Истине такое же, как лунный свет к сиянию солнца. И чем сильнее наша воля к совершенству, тем яростней будут атаки на нас лукавого и его рабов.
                ***
189. Жизнь человека, не принимающего на себя ответственности, подобна пустоцвету. Не  спасающий себя, то есть не искореняющий из своей души то, что делает её греховной,  есть преступник, не имеющий права вторгаться в жизнь других людей.
                ***      
190. Кому ты нужен, если не нужен сам себе?.. Только Господу!
                ***   
191. Зло, творимое  в мире, в конечном итоге, пробуждает в человеческих душах его отторжение. Не совершенность бытия изживается через его проявление, а, за тем, и преодоление. Пока энергии зла будут увеличивать свою мощь, до тех пор сила преодоления его будет нарастать, но, как бы, в тайне. Видимое торжество неправедных свидетельствует только о том, что приближается время разрушения основания зла и греха. Когда они проявятся во всей полноте, лопнут как нарыв, не дающий телу покоя, пока созревает. Конечно, история человечества  могла быть иной, но совершённые предками и нами преступления должны быть изжиты. Хотя, это ни чего не значит, для избравшего путь спасения. Изгнание зла из собственного сердца – главное дело жизни. Мы не должны быть подавлены кажущейся мощью зла. Она ничтожна для открывающего свою душу действию Божией благодати. Что может сделать, питающийся чужой силой тому, в ком действует Дух Св.
                ***
192. Зло, - есть сопротивление духу, устремляющему творение к своему совершенному состоянию. И что может этому помешать? Оправдание собственной склонности к греху. Ибо, - это попытка устоять против восходящего потока жизни, сокрушающего все твердыни отступника, покоящиеся на ложных основаниях.
                ***
193. Научившись слушать и слышать  близких, мы узнаём и то, что нам необходимо делать   на самом деле. Правда, о нас скрыта в отношении к нам окружающих,  в них, как в зеркале, отражаются наши пороки и недостатки. То, как  относимся к другим, определяет и наше отношение к себе. Любящий только себя, подобен паразиту. Отношение к нему известно… Мы не в состоянии изменить своей жизни,  не поняв, что помощь, оказанная людям, – есть проявление любви к себе.  Только она придаёт смысл  личному существованию.
                ***
               
194. То, что более всего нас раздражает в близких, скрывает в себе урок. Его мы и должны выучить. Без этого у нас всегда будет не хватать сил, для уничтожения собственных недостатков. Наша нелюбовь к людям – самая большая наша проблема, не решая которой, не возможно сделать ни одного шага вперёд.
                ***
195. Посредством погружения нас в заботы о себе, лукавый погружает нас в грех. Правда, которая значима только для нас, – это и есть ложь.
                ***
196. Бывает, что жалость  есть и выражение немилосердности нашей, ибо она часто открывает двери пороку, поощряет развитие в человеке его слабых сторон. В таком случае жалость – это жало бесовское.
                ***
197. Пока мы не готовы потерять всё, что имеет значение  для нас значение во внешней жизни, до тех пор мы не готовы к жизни. Пока  не готовы отдать результаты своего дела, до тех пор мы к делу не готовы.
                ***
198. Чем твёрже у нас убеждения о том, что мы уже крепко стоим на пути спасения; чем  сильнее уверенность в том, что мы снискали  силу, необходимую для сопротивления греху, тем в большей опасности овладения нами лукавым мы находимся. Все мысли о своём величии именно им вселяются в наш разум. Даже если мы и достигли каких-либо духовных высот, необходимо помнить, что опасность впадения во грех сохраняется всегда. Пока  живы, нас отделяет только один шаг от пропасти. 
                ***      
199. Зло не может быть равно добру, как никогда сатана и антихрист не смогут даже в слабой мере уподобится Творцу, являющемуся единственной причиной бытия, единственным источником силы. Отступник же существует только за счёт энергии изъятой у людей путём обмана.
                ***
200. Когда  начинаем искать оправдание своим недостаткам, искать внешние причины  недобросовестно исполненного дела, тогда мы и начинаем утрачивать жизненные силы. Наши попытки  оправдать проявляемую слабость, дают  самую. сладкую пищу бесам.
                ***   
201. То, что нам мешает, то и задаёт урок. Пока его не выучим -  дальнейшие усилия будут напрасны.
                ***
202. Именно умение становиться самим собой и есть то, что наполняет нашу жизнь и радостью, и силою, и смыслом. Как проявляется  это умение?  В способности  действовать в соответствии с требованиями совести.
                ***
203. Чаще всего,  не любим людей добродетельных. Ибо, они есть прямой укор, не оставляющим путь греха. Мы не терпим того, в ком не усматриваем оправдания своим слабостям.      
                ***
204. Каким бы несправедливым, грязным, пошлым не представлялся нашему взору мир, – это не есть свидетельство торжества в нём греха.  Зло не имеет под собой надёжного основания, ибо  может опираться только на зло. Оно неизбежно уничтожается временем, сметается общим потоком бытия. Энергия, приводящая мир в соответствие со Словом, непрерывно поражает и разрушает неестественные отношения и искусственные конструкции. А нам кажется, по причине не понимания сути происходящего, что мир рушится. Нет, он совершенствуется!  Бытие всегда устремлено к Небу. Но тот, кто свой взор  устремляет в низ, конечно же, не видит солнца, но ведь это не означает, что его нет. Да, конечно, сопротивление становлению мира существует, но оно  обеспечивает бытию наращивание мощи прорыва к новым горизонтам.
                ***
205. Зло всегда опирается на силы, стремящиеся удержать состояние не определённости, не завершённости, не совершенности, как можно дольше во времени. Но во власти времени находятся только объекты, находящиеся в состоянии изменения: либо   дезорганизации, разрушения; либо, совершенствования, обретения единства, то есть, в сотворении более совершенных систем, объектов, организмов.  Разрушению не подлежит то, что находится непрерывном процессе совершенствования. То, что основано на законах,  посредством которых человек пытается утвердить нерушимость ритмов прошлых событий, безусловно, подлежит разрушению. Неизменен только закон исполнения Слова-Замысла Творца о творении.
                ***               
206. Время всё возвращает к исконному состоянию, то есть, вовлекает в единый поток бытия, всегда устремлённого к точке своего совершенства-завершённости.
                *** 
207. Основной  порок западной цивилизации, лишающий её жизнеспособности,  выражается через угнетение  человеческого духа. На Западе всё большее значение приобретает не живое общение людей, а  коммуникации, обезличенные человеческие связи, то есть, отношения в системе “разум – разум”.
                ***               
208. Если  кому – либо из нашего окружения худо, и мы об этом не только знаем, но и способны помочь, но  этого не делаем, не следует надеяться, что  зло нас не коснётся. Поиск возможностей наделения нуждающихся жизненной силой, укрепляет, в первую очередь нашу душу.      
                ***             
209. Слабому  - всё во вред. Но слабый в одно мгновение может стать сильным. Всё дело в точке зрения на мир…

                ***
210. Главным условием обретения духом силы, служит проявление светом знания того, что делает наше сердце злым. В этом смысле  формула “знание – сила” носит абсолютный характер. Воля к жизни рождается только посредством усиления веры, связанной со знанием того, что представляет собой на самом деле человеческая природа.
                ***
211. Объективна только одна истина – Господь есть!!! Любое другое утверждение может только иметь отношение к истине и носит  субъективный характер. В обыденной жизни  правда и ложь часто меняются местами, ибо одни и те же слова и обстоятельства делают одних сильными, других же слабыми.  Истине соответствует  то, что делает человека естественным, то есть, непрерывно совершенствующимся, устремляющимся к своему идеальному образу.
                ***
212. Одни и те же слова могут нести и правду и ложь. Всё дело в том, куда они человека устремляют: к свободе, или в рабство бесам похоти, гордыни… Высшее проявление силы слова, как и силы любви, – свобода. 
                ***
213. Сам факт осуждения нами кого-либо, часто, более серьёзный грех, чем тот, за который мы и осуждаем другого. Особый грех – злословие. Он не подлежит оправданию, ибо имеет основание не в поведении того, кого злословим, а в собственной душе.
                ***
214. Ощущение счастья даёт сила, открывающая возможность управления судьбой; дающая возможность уничтожения в жизни того, что делает её смертью.
                ***      
215. Есть любовь, рождённая потребностями души – тела, а есть любовь  души – духа. Проблема  первого типа в том, что такая любовь часто обращается в похоть, угашающую огонь духа, делающего человека непримиримым  врагом зла и греха, коренящихся в его сердце. Духовная любовь часто пугает обывателя. Нам  люди, в чьей душе пламенеет огонь  духа, кажутся слишком холодными, сухими, аскетичными. Мы их пугаемся потому, что сами привыкли потакать требованиям тела, и не видим причин для отказа от “маленьких” удовольствий, слабостей. Но такого рода слепота оборачивается огромными проблемами. Мы,  устремляясь вслед за требованиями тела, приземляя душу, лишаем её силы. Теряет силы и тело.
                ***      
216. Силу рождает устремление души к духу.  Она  есть следствие перевода внешних требований нравственного закона во внутреннюю потребность сердца. Сопротивление греху, преодоление искушений, – это своего рода оселок, на котором оттачивается остриё духа, разящего то, что делает нас рабами смерти.      
                ***
217. Слабость порождается оправданием  того, что делает нашу жизнь мелочной, пошлой, исполненной ленью, ничтожными страстями и заботами, то есть, тем, что скрывает нашу суть и затрудняет, до кажущейся невозможности, выход из плена обыденности. Слабость – верный спутник любви телесно-душевной, возможно и находящей оправдание, возможно и милосердной, но не дающей человеку свободы от зла и греха.  И, как только в нашей любви начинают преобладать духовные энергии, она  наши недостатки  очищает до несомненных достоинств.
                ***
218. Дух обретает своё могущество посредством преодоления требований плоти,  которые становятся ловушками лукавого, когда мы не знаем меры. Это случается со всеми кто, не желает слышать голос совести.
                ***
219. Мы, утрачиваем смысл жизни,  пытаясь найти оправдание своим злым действиям и намерениям. И чем лучше это удаётся, тем большей опасности себя подвергаем, опасности утраты свободы. А раб никогда не может получить удовлетворение от жизни, независимо от того, каких высот он достигает, он всё равно остаётся в клетке.
                ***   
220. За маской многозначительности, чаще всего, скрывается  несостоятельность. 
                ***
221. Можно простить всё, кроме того, что делает человека слабым, т.е., всё более подлым и пошлым. На то, что теряем силу, указывает укрепление способности нашей договариваться с совестью, чтобы она не угрызала нас за злое сердце и лживый ум.
                ***
222. Сердце, в котором поселилась любовь, имеет только одну нужду, отдать её ближним. 
                ***   
223. Если душу поработило зло, то она будет нуждаться  лишь в том, чтобы  изъять энергии у других. Она становится подобной вампиру. Никому не требуется  столько чужой силы, как нечестивцу, ибо он не имеет собственного источника энергии и питается тем, что изымает посредством лжи и предательства у других.
                ***
224. Любовь нельзя приукрасить, в этом нуждаются иные чувства. Любовь есть сама украшение жизни, украшение сердца, к которому невозможно ничего прибавить, только любовь.
                ***
225. Истинная любовь не бывает без ответа, её проявление  нашим сердцем немедленно отзывается в мире, и он отвечает нам взаимностью. Знание этого – величайшая тайна, которую  стережёт лукавый. Именно он вожделение  всеми силами выдаёт за любовь. Её же энергии всегда направлены на уничтожение и похоти, и гордыни, то есть, того, что нарушает закон единства сущего.
                ***
226. Естественное состояние, в котором должна пребывать душа, – это любовь, как ощущение нерушимости связи между нами и миром, который находится вне действия законов пространства и времени. Наша деятельность  имеет смысл только тогда, когда в результате сердце очищается до способности проявлять любовь.               
                ***                                                
227. Всё сущее находится во власти энергий любви: либо Божией, либо – бесовской, стремящиеся установить господство над тем, на кого направлена. Божественная любовь, по мере своего усиления, уничтожает условности мира, делает несущественными его законы и обеспечивает устремление сущего к обретению единства, гармонии, красоты.   Любовь же бесовская, проявляется как самолюбие, как гордыня, желающая возвыситься над другими, желающая присвоить то, что  принадлежит другим.
                ***    
228. Движущей силой процесса познания мира является Любовь, ибо она есть то, что соответствует Истине, свидетельствующей о единстве сущего. А сила Любви,  как раз и проявляется, как сила единения…
                ***    
229. Ничто нельзя скрыть от очей сердца, в заблуждение можно ввести только разум,  не замечающий требований совести.   Тот, кто умеет слышать, того нельзя обмануть…  Замышляющий в тайне зло – лжёт себе.
                ***
230. Менее всего уязвим не тот, кто пытается закрыть свою душу от других, ибо это вызывает недоверие, а тот, кому нечего скрывать.
                ***

231. Пока наша любовь направлена преимущественно на себя,  жизненная сила у нас будет истощаться. Мы будем подобны электрическому фонарю, с автономным питанием. Когда он светит, то, питающая его энергия, неизбежно иссякает. 
                ***   
232. Лучший способ остановить  падение в болезнь, - искренняя молитва за тех, кому хуже нас. Молитва,  о близких, об усопших.  Сердечная молитва изменяет судьбу, делает нас значительно сильнее, так как, открывает нам возможность доступа к Источнику сил, укрепляющему дух. Именно он делает нас свободными от внешних обстоятельств жизни. 
                ***
233.  Рабы Божии, то есть Его соработники, – это те из нас, кто действует, приводя свою волю в соответствие с волей  Создателя. Посредством  этого труда, мы очищаем свою плоть,  созидаем “тело будущей жизни”,  наращиваем силы, для обретения Небесного Царства, которое уже и сейчас “внутри нас есть”. Через людей, укрепляющихся в духе, творению придаётся естественный характер соответствия Слову.  По мере обретения свободы от греха, то есть отказа от своей воли, привязывающей нас к внешнему миру, мы проявляем тайну бытия, изгоняем из него смерть, которая царствует постольку, поскольку действительность находиться во власти Времени. А оно уничтожает всё, что имеет под собой ложные основания.   
                ***

234. Можно ли  нам повлиять на характер своей судьбы? Вообще то, мы  всё время меняем свою жизнь,  к худшему или к лучшему: либо своевольничая, либо сообразуя свои действия и мысли с законами Неба. В соответствии с силой веры, мы обретаем свободу от  законов материального мира, а, тогда и ошибки, и преступления, совершённые ранее, утрачивают над нами власть. 
                ***
           235. Пока не  найдём общего языка с ближними, до тех пор и наши усилия создать благо  будут напрасны.  Прежде чем приступить к доброму делу, необходимо примириться с теми, кто на нас в обиде. И с теми,  на кого в обиде мы.  Не сделав этого шага,  никогда  не сможем собраться с силами…
                ***   
236. Плоды наших трудов по настоящему становятся нашими, не только тогда,  когда мы их дарим другим, но когда они и принимаются, как дары.
                ***
237. Как  можно уязвить того, у кого нечего отнять? У нас, по большому счёту, можно изъять только то, без чего мы можем обойтись; происходит это и по причине испытания крепости нашего духа.    
                ***
238. Нужно быть готовым к тому, что планы наши могут быть  нарушены, тогда и опасность этого уменьшится. Тот, кто знает, что нас трудно застать врасплох и поколебать наше душевное здоровье, поостережётся напрасно тратить и свои силы.
                ***
239. Большую часть своих сил растрачиваем напрасно, относясь к мелким неприятностям, которыми насыщена обыденная жизнь, слишком серьёзно.  По мере укрепления способности воспринимать с душевным спокойствием  то, что нас окружает, растёт и  готовность  достойно встретить настоящие испытания.    
                ***         
240. Недовольство жизнью, ропот делают с душою то, что ржа с железом. Сила нашего духа проявляется не в умении гордо отстаивать своё мнение, а в способности и видеть свои заблуждения, и отказаться от них.
                ***   
241. Если наша точка зрения вызывает у окружающих протест, но мы не стремимся к устранению причин непонимания нас, то постоянно будем оказываться в  ложном положении, то есть,  будем не в состоянии правильно оценить происходящее с нами.  Насаждение, навязывание своего мнения, пусть оно трижды верно, делает его ложным. Нарушающий закон свободы, - совершает насилие; рождает в душе зло и страх, угнетающие способность её к восприятию истины.
То, что не принимается нами по доброй воле, не может быть заложено в фундамент  жизни, и  будет оставаться инородным, то есть, всё время мешающим, элементом. Насильно навязанное мнение подобно вирусу  рождает сопротивление ему всего организма. Хотя можно  заразить и  правдой – истиной… В этом случае,  насилие может  нести благо, но не в наших человеческих силах определить целесообразность применения методов грубого давления, с целью утверждения Истины.
                ***
242. К явным грешникам относятся и те, кто полагает, что их жизненный путь, - есть путь постижения Истины. Кто присваивает себе  безусловное право, быть правым, погружён, на самом деле,  в непроглядную тьму кривды.
                ***
243. Конечно же, воля Создателя будет исполнена. Чем завершится история предопределено, предопределена и судьба человеческого рода. Но есть Время, в течение которого каждой живой душе даётся возможность исполнить часть своей работы по проявлению в бытии истинной основы.  Каждый человек представляет собой вершину творения, точку сосредоточения  его усилий, а потому, нам даны все возможности для  прохождения своего жизненного пути достойно. Господь непрерывно посылает  сигналы тому, кто уклоняется на тропу смерти; долго терпит, но не лишает нас свободы. И только тогда, когда все предупреждения сделаны, но мы им не вняли, в нашу жизнь приходит настоящая беда
                ***      
244. Исполняющий миссию, – неуязвим, но высокое призвание получает тот, кто смиренно готов нести свой крест (понимая, что это именно его крест). Злые гении  человечества исполняют не свою волю, но делают это потому, что   готовы нести чужой груз. Своим же является только то, что прославляет и укрепляет Жизнь.
                ***
245. На некоторых из нас налагаются обязанности исполнения особой миссии, при этом, избранные наделяются необходимой силой. Что предшествует избранию, нам неведомо.  “Дух дышит, где хочет”. Но, можно сказать, что характер исполнения нами  повседневных дел, указывает на возможности нашего духа. 
                ***
246. Если  попадаем в какое–либо собрание людей, необходимо помнить, что, при этом,  становимся частью единого организма. Поэтому всегда необходимо определять цель, которую преследует общество, в которое  можем попасть, иначе мы можем подвергнуть свою жизнь опасности. И это происходит всегда, если  объединяемся  против других,  или ради поиска  удовольствий. Господь говорил о том, что когда люди собираются во имя Его, то Он, – между ними, то  есть, они получают силу, превосходящую их совокупную мощь. Если мы собираемся во имя своё, то немедленно рождаем энергии отчуждения от жизни, а, потому, даже если что-то и приобретаем, то потеряем значительно больше. 
                ***
247. Сила греха такова, что  даже  осознавая  зависимость от него, тем не менее, ищем повод для проявления своей слабости. Бес, стремящийся нас уловить, всегда ищет союзника в нашей душе; и, как только, встаём на путь самооправдания,  лукавый начинает получать от нас то, что ему необходимо.
                ***
248. Что бы не происходило в мире, самое значимое всегда происходит вокруг нас. Тайна преображения творения сокрыта в душе каждого человека. Только одни, сокрушая свою гордыню,  несут  окружающим энергии спасения; другие, – потворствуя злу и греху в своём уме и сердце, вносят в жизнь разлад и расстройство.
                *** 
249. Разве имеет особое значение то, что произойдёт в ближайшем будущем для сохраняющего в своей душе способность к восприятию энергий Духа Св.? В этом случае, чтобы с нами не случилось, послужит укреплению  жизни.      
                ***    
250. Мы будем пребывать в ложном положении, до тех пор, пока не поймём: наиболее важное происходит с нами прямо сейчас. Именно в настоящем времени сосредоточены все возможности прошлого опыта. В нём и надежда на лучшее…  Грёзы о будущем, не только бесполезны, но и опасны, когда уклоняют нас от решения насущных задач.
                ***
             251. Точка приложения наших сил расположена на пересечении двух силовых линий: одна из них, ведёт к предотвращению утраты своих  сил;  другая, –  к укреплению духа ближних. Нам следует научиться искусству  “не введения в искушение” окружающих. Именно оно откроет нам значительную часть правды о смысле собственной жизни.
                ***
252. Сфера обыденной жизни,  - это место брани нашего духа  с  рабами лукавого, то есть, с бесами. Именно здесь, чаще всего, терпим позорные поражения, превращаясь в пошлых, циничных, похотливых, раздражённых существ. Непрерывное действие в нашей душе разнообразных и многочисленных бесов, делает их присутствие почти незаметным; “маленькие” слабости нам начинают казаться естественными, – именно это  скрывает в себе  опасность впадения в состояние  духовной расслабленности, лености, которые приводят и к утрате нами человеческого достоинства.
                ***
253. Только после того, когда в нашей душе  найдёт приют  Дух Истины, станет реальной  и надежда, что душа наша будет находить утешение и радость; станет способной созидать благо другим, следовательно, и для себя.
                ***
254. То, что нас лишает надежды, является только уроком, решение которого  обеспечит  приток силы. Попечение о будущем имеет смысл, когда мы, по настоящему, заботимся о том, что происходит с нами прямо сейчас.  Если в  сердце поселился дух ропота; если в душе угасает способность к любви, что проявляется, нередко, и в недобром отношении к нам  людей, -  это всегда указывает на то, что нам, в первую очередь, необходимо переменить в личной жизни.   
                ***    
255. Когда  не желаем решать насущных задач, в том числе, повседневных и постоянно повторяющихся  проблем в общении с близкими; проблем со здоровьем, с совестью, разве можно  сказать, что мы готовы к осуществлению по-настоящему значимого дела.
                ***
256. Человек, не искореняющий своей склонности к греху и злу, может и против своей воли стать орудием лукавого. В мире много того, что подлежит разрушению. Вот и используются для этого в роли могильщиков или палачей те души, в которых угасает любовь и совесть.
                ***
257. Несомненно, умножается сила у того, кто с радостью отдаёт другим самое ценное, – любовь.      
                ***   
258. Катастрофичность  истории и народов, и отдельных людей, обусловлена только  энергией, порождаемой нашей свободой. Если отказываемся исполнять работу, обеспечивающую подъём, расцвет жизни, посредством просветления своего духа, то, неизбежно. становимся если не участниками, то уж точно, пособниками того, кто стремиться мир создать  по своей воле, то есть, отличной от воли Творца. Насколько бы грандиозны не были результаты этих усилий, в итоге создаётся только то, что подлежит разрушению до самого основания. Вот в чём истинная   причина  несчастий и бед, сотрясающих нашу жизнь.
                ***
259. Жизнь такова, что если в нашей душе угасает, или не зажигается, свет веры, то все обстоятельства её будут против нас, даже те, которые кажутся благоприятными.  Все совершаемые дела будут нам во вред. И больше всего мы будем бояться остаться наедине со своей совестью.
                ***
260. Насколько бы ни казалась омерзительной наша душа, - у неё всегда сохраняется надежда. Если открыть в темнице окна, разве она, в тот же миг, не наполнится светом и свежим воздухом? Так и наша душа, когда начинает проявлять волю к жизни, обретает и силы, позволяющие начать подъём с любого уровня падения.
                ***
261. Когда конфликт между людьми разгорается, то правых в нём не бывает. Причины раздора могут быть разными, но главная, – в нежелании, в неспособности понять друг друга. Наиболее мудрое решение  принимает тот, кто на  взгляд обывателя, проявляет слабость, уступая сопернику. Но именно уступка  в ситуации углубления конфликта, сознательное подавление собственной агрессивности, поднимает нас в духе, укрепляет его силу, умиротворяет окружающих. В этих условиях и возможно найти решение, устраивающее тех, кто  готов уже был и к крайним мерам борьбы.
                ***
262. В наибольшей опасности находятся души не самых отъявленных злодеев, ибо многие из них близки к пониманию всей мерзости своего положения. Они часто готовы принять помощь, но доходят до  предела терпения (своего и людского) потому, что никто не желает, подставить им своё плечо.   Безнадёжны лишь те, кого Господь назвал  “ни горячими, ни холодными”. Их обыденная жизнь, пронизанная бесчисленными “мелкими” отступлениями от совести, приводит к тому, что  они утрачивают  способность  распознать  мерзость своего существования. Они не считают себя нуждающимися в помощи, ибо не понимают того, что жизнь необходимо менять. Именно обыватели, полагающие, что они нормальные  люди,  порождают тот бульон, в тёплых и грязных водах которого рождается вся мерзость мира.               
                ***
263. Человек бывает подл, не потому, что он подл по своей природе, а потому, что слаб. Но что может быть естественнее преодоления слабости? 
                ***      
264. “Не судите, да не судимы будите”., – эти слова говорят и том,  что соблюдая этот принцип, мы угашаем силу зла, всегда готового ворваться в нашу жизнь. Но это не означает того, что злодеяние остаётся без наказания. Главное, чтобы мы, по своей воле, не выступали судьями и палачами, а находили способ изменения поведения  близких, не уничтожая к ним своей любви, сострадания, милосердия. Если что-либо вызывает в нас ненависть, сначала её необходимо убрать из сердца, а после этого обязательно будет найдено и необходимое решение.
                ***
265. Когда возникают проблемы, то их, чаще всего, можно разрешить мирным путём, не идя сразу войной (пусть даже мысленно) на тех, кто, как нам кажется, выступает или замышляет недоброе против нас. Нередко, врагов  придумываем сами себе, и начинаем соответственным образом действовать против тех, кто против нас, на самом деле, ничего не имеет. Таким образом, даём основание тому, что его не имело. И несуществующие проблемы, по нашей вине, становятся реальными, по-настоящему отравляющими нашу жизнь.
                ***
266. Если в грех и зло погружается один человек, то это его вина. Если это принимает массовый характер, – то здесь вина государства, правда, не отменяющая и нашу вину за то, что ведём не достойный образ жизни.    
                ***   
267. Часто то, что кажется  нам несправедливостью, является только следствием нашего нежелания понять ближнего.
                ***
268. Что труднее всего в жизни? Молитва… Она есть борьба с самым страшным и коварным врагом, – врагом самой Жизни. Только нанося по нему удары, мы открываем душу для восприятия силы. 
                ***
269. Здоровья нас лишает не только ненависть, но и обида. Обида на тех, кому мы, в своё время, может быть, и  помогли. Нам только кажется, что кто-то нам, что-то должен за оказанную помощь, ведь и мы почти всем обязаны не себе. Но это не означает того, что судьба складывается не зависимо от нас. 
                ***   
270. Насколько бы бедна и безрадостна, на взгляд обывателя, не была жизнь людей, стремящихся следовать христианским принципам – она неизмеримо более богаче, радостнее жизни того, кто имеет в миру всё, но за счёт другого.
                ***
271. Наш мир   существует  (имеет надежду) поскольку в нём ещё есть люди, совершающие молитвенный труд. “Жизнь есть свет человеков,” а свет этот рождается в сердцах, взывающих  к Богу.
                *** 
272. Беды и горе приходят в нашу жизнь, чаще всего, как следствие  уклонения на тропу войны с себе подобными. Попирая закон Божий, мы неизбежно попадаем в лапы того, к кому сами устремились, очерняя свою душу грехом. Но, даже если,  находимся во власти дьявола,  и в нашей душе пируют бесы, всегда остаётся возможность обратиться к Спасителю.       
                ***
273. Силу животворящую мы обретаем, пребывая в настоящем времени, когда не разрываемся между прошлым и будущим. Находиться непосредственно в центре творения позволяет только  молитва,  удерживающая и нашу деятельность в свете совести. Лишь укрепляя связь с Господом Сил,  можем сохранять добрые отношения с ближними. Каждый из нас, в своём личном бытии, подобен капельке росы, в которой отражается солнце. Через него они и сохраняют единство, оставаясь разными.
                ***   
274. Даже глядя в лицо брату своему,  не сможем донести до него ничего доброго,  испытывая к нему неприязнь. Но если мы не способны созидать блага другим, то и сами  закрываемся от действия Божией благодати. Получить энергии жизни мы способны,  испрашивая прощение за тайные и явные злодеяния; когда приводим свои действия и мысли в соответствие с Божиими заповедями.
                ***
275. Получаем мы благодать и в состоянии творчества, то есть, во время проявления в бытии красоты и гармонии. Именно умение видеть в несовершенном совершенное, за смертью, – жизнь, за пеленою лжи. – истину, и является основой творчества. За всем происходящим в мире, скрывается замысел Творца. Когда мы через свои действия проявляем Слово, становимся сотрудниками Бога. Замысел о мире вовсе не предполагает наличие единственного способа его воплощения. Каждая живая душа способна находить  в окружающем мире знаки  божественного происхождения,  и может  изменять его в соответствии с ними.  Сам Господь, через всех ищущих с ним связь, проявляет свою славу через бесконечное разнообразие способов.
                ***
276. Укрепляем мы мощь своего духа и через усилия, изгоняющие из разума злые мысли; через усмирение похотений и страстей сердца
                ***
277. И милость творящие, открываются  энергиям благодати Божией. Оказывая помощь нуждающимся: словом ли,  делом ли, мы и сами  умножаем силы, защищающие нас и близких от зла. Хотя, чаще всего, этого мы не замечаем, ибо не знаем того, что могло бы произойти с нами, если бы  ранее не совершили благое дело, например, укротив вспышку гнева, или изгнав из ума неприличную мысль. Говорят: помогая  нуждающемуся, – даём взаймы Господу. Он, конечно же, в долгу не останется.   
                ***       
278.  Пока в душе  не проснулось религиозное чувство, наша жизнь не будет связана с достижением её истинной цели, что скажется, не добрым образом,  на отношениях  с другими. Ибо, сосредоточение на решении мелких задач,  неизбежно приводит  к сужению горизонтов видения того, что представляет действительность.
                ***
279. Свобода без веры, без ответственности, то есть, без наших ответов на призывы, посылаемые нам  совестью, недостижима. Она есть награда за непрерывный труд по умиротворению сердца; по освобождению от дурных привычек, делающих  жизнь бессознательной; низводящих её до животно-растительного состояния.
                ***      
280. Наше место там, где находимся. Наше дело то, которое мы откладываем на завтра.
                ***
281. Вне нас, для нас, нет ничего, кроме наших переживаний и ощущений. Но если они нашу душу отделяют от Бога и людей, то мы лишаемся силы. Что бы  ни делали, ни мыслили, всё будет нам не во благо. Лишённое смысла, не согретое  светлым огнём любви, не может дать плодов, кроме уныния, разочарования, болезни…
                ***
282. Достижение свободы невозможно без осуществления призвания. Все мы призываемся к тому, чтобы жизнь  исполнялась делами, проявляющими, укрепляющими наше человеческое достоинство.
                ***
283. Повседневная жизнь становится невероятно скучной и пошлой у тех, в ком не горит огонь веры. Только она  даёт возможность за серым разнообразием будней усматривать блики истины; только она  даёт силу, восстанавливающую единство  тела, души и духа. Без силы, рождаемого верой, любой труд, насколько бы внешне он не был разнообразен, будет подобен работе того, кто желает вырастить урожай в песчаной пустыне.
                ***
284. Вера всегда связана с силой.  Когда мы действуем произвольно, угашая свет совести, то встаём на путь скрытого самоубийства, совершаемого посредством дурных привычек.  Утрачиваем силу и в погоне за внешними символами успеха. Потому и само  естественное стремление к счастью, оборачивается чередой неприятностей  и для нас, и для тех, кто с нами связан.
                ***   
285. Рок. Судьба. Время.         
Рок, – это время наступление событий, обусловленных прошлыми деяниями. Характер судьбы задаётся целями, которые мы преследуем, которые преследовали наши предки. Но это не значит, что прошлое полностью определяет настоящее. Стоит только встать на путь сопротивления тому, что прямо сейчас нас вовлекает во зло, – сразу и сила ударов судьбы, готовых обрушится на нас, будет ослаблена, либо истощена вовсе.   
                ***
286. Цель жизни заключается в  укреплении связи с Господом сил, посредством которой мы не только получаем возможность  узнавания истины, но и устремления к ней.  Путь к истине, те есть к свободе и любви, связан с переводом внешних требований закона Божьего во внутреннюю необходимость. Действуя так,  получаем  и водительство в вечность. Сама  личная жизнь  укрепляется посредством понимания того, что воля Бога, – это и есть проявление нашей личной воли к жизни. Именно она уничтожает жало смерти и не позволяет “семени тли”, присутствующему в душе каждого существа, дать обильные всходы в виде страстей, изматывающих сердце. Самоволие, произвол – открытые двери, через которые к нам врываются, приходят, вползают горе-беда. Пока  не уясним смысл слов: “Да будет воля Твоя…”, пока не поймём, что Его воля и есть единственное основание нашей личной жизни,  она будет  путём в небытие. Тайна судьбы сокрыта в нашем своеволии. Усилия, связанные с отказом от него подобны ветру, разрывающему пелену тумана, скрывающему солнце, одаривающему нас животворящей энергией.               
                ***   
287. Что с нами происходит? Да то, что заслужили. Если  настигают несчастья, то они имеют причину и в прошлом, и в наличном отношении к жизни. Если нам улыбается удача, и она не случайна. Неужели всё предопределено? Это не вытекает даже из слов Господа, что  “волосы на нашей голове сочтены”. Они не являются  доказательством заданности  каждого нашего шага внешними силами. Человек всегда остаётся свободным, то есть, способным к творчеству, сотворению собственной жизни. Череда неприятностей, преследующих нас, вводящих в состояние уныния, всегда следствие отказа проявлять свои истинные, по сути,  неограниченные, силы. Мы попадаем в сети лукавого, оказываемся не способными  сопротивляться бесам, разжигающим наши страсти, обращающим любовь в похоть, потому, что встаём на путь самооправдания. В результате перестаём узнавать  то, что превращает нас в нечестивцев. Но только внутреннее делание, обеспечивает узнавание и устранение того, что оставляет нас несовершенными.  Так проявляется и вера, и дар творчества. Когда  на них опираемся, то  наша жизнь перестаёт представлять череду одних и тех же ошибок. Иной, для внешнего взгляда, может показаться и больным, и бедным, и несчастным, но если он стоит на пути укрепления веры, то есть, обретения свободы от давления привычек и страстей, то такой человек, несомненно, обладает и здоровьем, и богатством, и счастьем. Он с Божией помощью сотворяет свою жизнь, а не скользит к её дну, под грузом неправедно обретённого положения, или зависти.
Тот, кто проявляет усилия для обретения здоровья тела и духа, тот и определяет свою судьбу. А жизнь того, кто этого не делает – во власти сатаны. “Не в воле человека путь его…” – смысл сказанного в том, что мы через свои поступки открываемся либо действию в нас Божией благодати, либо попадаем в рабство отступника.   
                ***      
288. Сила бесовская  в нас действует, когда   оправдываем свои грязные деяния. Эта сила и вынуждает нас воевать с братьями. Именно из-за навязанного нам желания искать причины нашей неустроенности в других, мы и расходимся с людьми, а потому утрачиваем волю к жизни.
                ***   
289. Всё в воле Господа! Это правда! Но когда мы больны, слабы, грешны и ничего не делаем для изменения положения, то в этом нет никакой  правды. Здесь действует уже не воля Создателя по отношению к нам, а наша, изуродованная угнетённой совестью, воля. Через несчастия мы видим результаты нашего выбора; но путь к прославлению жизни открыт всегда. Через веру и любовь укрепляется надежда, происходит обретение силы, следовательно, и свободы от того, что затемняет наше царское достоинство. 
                ***
290. Когда с нами прямо разговаривает сатана?  Когда мы говорим себе: “Я прав! Я не виноват! Я ни кому, ни чем не обязан!”. Всякий раз, когда наше сердце вскипает злобой, осуждением – бес в нас! Если наши уста изрыгают проклятья и ложь – бес говорит через нас!
                ***   
291. С чем можно сравнить слово, сказанное неосторожно, по глупости? Со спичкой, брошенной в сухую траву, приводящей к настоящей огненной катастрофе, безжалостно пожирающей всё живое. Так и наша несдержанность вызывает чёрный огонь гнева  в сердцах тех, на кого  они направлены. И если даже вовремя потушить это пламя, полученные ожоги будут долго давать о себе знать; их, возможно, не сможем залечить до конца жизни.
                ***
292. Необходимо помнить: дух добра и сила зла проявляются через каждое произнесённое слово. Поэтому нужно следить и за тем, чтобы мысли, предшествующие словам, не являлись зёрнами зла. 
                ***
293. Самое обманчивое состояние – состояние тишины, покоя, череды удач. Врагу нас необходимо застать врасплох, вот он и таится с тем, чтобы нас покорил дух беспечности и праздности.
                ***
294. Если  строим свои отношения с людьми, как  должниками, то их обязательства, даже если они и существуют,  начинают нести в себе недобрые энергии. Но это  не означает того, что мы, лично, можем не возвращать своих долгов.
                *** 
295. Если  видим не доброе отношение к себе, то причины этого  должны искать и в своём сердце. Раздражение против нас является явным сигналом к тому, что  необходимо менять поведение. Нам следует непрерывно работать над душой, чтобы она не воспламенялась мгновенно раздражением и гневом на тех, кто нас не понимает, не любит.
                ***
296. История творения изначально связана с судьбой человека, как со своим законным Царём. До грехопадения жизнь на земле была исполнена красотой и любовью. Никто не существовал за счёт другого. Для удовлетворения естественных потребностей не требовалось создавать искусственный мир, разрушая природу. Не существовало и времени, ибо человек был бессмертен.
         Но земля была проклята за человека. В чём суть проклятья? После  изгнания первых людей из рая, им пришлось самим возделывать землю и организовывать свой быт. Это  привело к нарушению, а за тем, и разрушению гармонии между человеком и творением. Ибо он стал губить природу для удовлетворения потребностей, утрачивающих естественный характер по причине того, что дух его всё больше погружался в сферу материальных отношений. Задача создания средств и методов эксплуатации природы и себе подобных стала для человека главной. Решалась и решается эта задача всё более масштабным влиянием людей на свою среду. Изменилось и время жизни людей, ибо разрушение окружающей природы сказалось и на природе собственной. Утратил и дух возможность беспрепятственного получения естественной для него пищи, а потому возможность неопределённо долго сохранять свои силы. Угнетённому, порабощенному материей духу длительное пребывание в таком состоянии становится не выносимым. Люди стали уставать от всё более приземляющей их душу жизни. Сокращение сроков пребывания человека на проклятой земле, конечно же, явилось высшим актом милосердия Создателя.
С момента изгнания из Рая длительность жизни была ограничена до девятисот лет, но продолжающееся помутнение духа, в следствие всё более глубокого погружения в сферы материального бытия, природу человека делало ещё более уязвимой. Наконец сроки  жизни были установлены в пределах  70-80 лет. Изменился коренным образом и характер жизни остальных видов животного царства. В нём стали господствовать хищники, питающиеся плотью  более слабых. Отныне человек и хищник сами прерывают время существования тех, кто требуется им для  удовлетворения потребностей. Но, если у животных их потребности редко выходят за пределы насущных, то люди создают всё более изощрённые средства разрушения естественной среды обитания для построения искусственного мира, – цивилизации. Здесь уже  безраздельно господствует время, ибо все материальные ценности, сразу после их производства, начинают стареть, разрушаться. Человек стал главным фактором времени. Наша производственная активность определяет границы времени существования человечество в целом.
                ***
297. Время наступления в нашей жизни событий определяется соответствием совершаемых дел закону, нашей способностью ответственно относиться к происходящему, к знакам и предупреждением, которыми всегда исполнена обыденная жизнь каждого человека. Характер жизни каждого человека неизбежно отражается по обе стороны текущего времени, в судьбах потомков и предков. Сказывается на нашей судьбе и сила нашей молитвы, и заступничество почивших предков, и святых угодников.   
                ***
298. Каждый человек, с которым нас сводит жизнь, может что-то нам дать. Мы должны научиться распознавать знаки, посылаемые нам через людей. Только после этого будем в состоянии определить то, что нам необходимо   для изменения своей судьбы.
                ***
299. Пока не поймём, что заслуживаем то из недоброго, что имеем, мы в этой жизни не найдём себе места. Кто не превращает свою душу в “дом духа Божественна”, тому ни что не принесёт счастья. Жизнь исполняется смыслом  тогда, когда она соответствует законам любви и свободы.  Если же мы преимущественно погружены в обыденные заботы, то наше сердце превращается в место обитания злых мыслей и желаний; в место, где уютно могут чувствовать себя только мелкие бесы. В ком угасает религиозное чувство, тот утрачивает свободу и становится рабом греха.
                ***
300. Как определить силу  религиозного чувства? Господь говорит: если пребудете в Слове моём (Ио. 8.31), познаете истину, и истина сделает вас свободными. (Ио. 8.32). Огонь веры преобразует нашу душу, а через неё в мир входит  и свет, и любовь, и сила. Крепость духовного чувства выражается через обретение нами свободы от того, что делает жизнь пошлой, мелкой, злобной.
               
   311. Что невероятно в мире? Только одно, – неисполнение воли  его создавшего. Невероятно и то, что невозможно спастись тому, кто, по нашему разумению, окончательно погряз в трясине греха. Бывает, что именно наше неверие в возможности человека и является самой настоящей ловушкой лукавого. Если  не видим способа оказать  помощь падшему, у нас всегда остаётся возможность обращения за вразумлением к Господу. С молитвы за спасение и здоровье человека,  и нужно искать средства укрепления его сил.
                ***
312. Надежда для людей иссякает по мере истощения силы молитвенного  попечения за них. Но даже когда человек брошен всеми, он никогда не будет забыт Небесным Отцом, всегда готовым принять и простить блудного сына. Всё в этом мире проходит, но никто не может быть лишён надежды на спасение, ибо  любовь Создателя к своему творению неизменна. Стоит только сделать усилие, приоткрыть своё сердце Его свету и теплу, они придадут смысл жизни и тому, кто, кажется, навсегда его утратил.    
                ***               
313. Тяжелейшим грузом ложатся на нашу душу деяния, лишающие людей надежды. Насколько бы человек не был грешен, если  делаем  его ещё слабее, мы становимся хуже него. Унизить достоинство слабого, значит потерять свою честь. Часто через тех, кто перед нашим взором предстаёт в непотребном виде,  мы испытываемся самим Господом.
                ***   
314. Вера требует напряжения души для поиска ответов на сигналы совести. Но нам  не хочется расставаться с внутренними удобствами; не хочется, чтобы было  нарушено наше сонное состояние, или что-то указывало нам на низость  поведения. Вера укрепляет душу только посредством труда, уничтожающего стены темницы, удерживающей наш дух. Но это только часть правды. Другая, заключается в том, что мы сами и являемся  добровольными охранниками этой темницы, понимая, что освобождение совести нарушит привычное состояние душевной лености. Кроме того, большинство из нас не имеет мужества открыто признать наличие в себе того, что делает нас нечестивыми.
                ***             
315. С  уверенностью можно сказать, что многие из преследующих сугубо мирские цели, дойдут до ненависти к себе. Жизнь таких людей  будет неразрешимой загадкой: они не увидят в ней то, на что смогут опереться. Каким бы разнообразием событий такая жизнь не наполнялась,  душа, при этом, станет напоминать пустыню, полную миражей.
                ***         
316.  Мы можем быть точно уверены в том, что наше время  не напрасно утрачиваетсся, когда пребываем в состоянии – сердечной молитвы.
                ***
317. Даже глубоко заблуждающиеся в вопросах веры, но стремящиеся жить по зову совести,  остаются близкими ко Христу. Хотя они, может быть,  по неведению,  духовной не просвещённости  отрицают  Христа,  но, при этом, не хулят Его .
                *** 
318. Наша помощь окажется действенной, если её принимающий  не  попадает в зависимость от нас.
                ***
319. Можно допустить, что судьба человека в целом предрешена. Но все события, происходящие в нашей жизни, имеют два плана: внешний и внутренний. Внешние обстоятельства, – это то, что мы не в состоянии изменить; но в нашей власти - отношение к происходящему. Посредством его  закладываем и изменения в окружающем мире. Естественные границы этих изменений хотя и узки, но мы должны помнить слова Господа о вере с “горчишное зёрнышко” и горе, которая подчиняется воле человека верующего.  Если достойно, со смирением, без уныния переживаем утраты и приобретения, то укрепляя дух, мы его энергией будем в состоянии изменять и общий фон жизни.
                ***
320. Усиливая своё стремление действовать по закону Божиему, обретаем  и соответствующую защиту. Дух же действующий произвольно, лишается мощи. Он сам устремляется прочь от источника, питающего его. Любое дело, не освящённое светом религиозного чувства, даже если оно увенчается успехом, окажется  преддверием поражения.