Сквозь годы 106

                Встречи с Шекспиром. Эссе. Глава 13.

     ...Когда в хороших толкованиях пишут о Корделии со словами сожаления, то они автоматически свидетельствуют о том, что она персона "нон грата". И это разговор как бы о другом.
     Антигона, Корделия, Анна Каренина требуют от человечества НЕ  сожаления, а ПОНИМАНИЯ... Есть высокие горы. Снег венчает эти горы и рождает реки. Корделия не венчает и не заканчивает ничего, нет, - она РЕКА гор...

     "Что развивается в трагедии? Какая цель её? Человек и народ. Судьба человеческая, судьба народная. Вот почему Шекспир велик" (А.Пушкин).
     Гамлет ощущает королевский двор как тюрьму. Пафос трагедии направлен против СПОКОЙНЫХ людей... Есть ли в России сегодня Гамлет?...
     Драма Чехова показывает главного героя не для того, чтобы его пожалеть, а чтобы ОСУДИТЬ мир, который его уничтожил. Это суд не над ним, не над героем. Трагедия Шекспира - это трагедия будущего.
     Почему венецианский мавр, а он НУЖЕН Венеции, почему он должен погибнуть? Потому что он ещё будет воскресать и снова погибать через несколько столетий в Англии. При стрельбе полиции в народ. И не только в Англии...В других красках, в другом цвете. И человек будущего, герой "Чайки", погибает. Он принадлежит другой системе, системе, которая тоже погибнет... Зря погибал чеховский герой?... Поэтому и освистывали, да и сейчас освистывают, "Чайку" так злобно маленькие писатели, которые писали и пишут, якобы  на злобу дня. ЭТО они понимают. Они понимали и понимают, что НЕ ОНИ принадлежат будущему...

     Трагедия основана на узловых моментах изменения нравственности. Восхождение людей, несогласных с обычным ходом: человек будущего, пришедший не в своё время... И ТАКОЙ человек придёт и... уйдёт бесславно...
     Но так как эти узловые моменты повторяются - то современный человек смотрит драму и вспоминает свои столкновения. По-настоящему кровавое время восстанавливает ту кровавость, о которой говорил Пушкин в статье о драме. Нужно возвышать униженных. Надо посмотреть, не была гонима, тайно гонима Жанна Д*Арк в детстве. Почему Эдип выброшен из жизни - даже без возможности ползать? Эдипу прокололи ноги, связали сквозь раны верёвкой и бросили...

     Эпос лежит как бы вне центра трагического, но вокруг него. Миф скрещивается со сказкой. Сказка подправляет миф. Слава слабому, униженному... Не так, совсем не так... Всегда ли слабый и униженный заслуживает этого?..
     Ставится вопрос: что такое слабый, что такое сильный? Посмотрите русские сказки - сколько их, предназначенных к уничтожению...
     Почему Эдип выброшен? О нём было прорицание. Его находят. Он спасён. Но посмотрите, как через эту перипетию проверяется случай, место его в закономерной картине бытия, куда входит судьба...

                Продолжение следует...