Церковь

листаю конспекты П.Флоренского 1918 года...

церковь - граница... соприкосновения мира видимого и невидимого...

видЕния, хотя бы даже и сонные, приходящие в трезвенном состоянии - есть не обольщение, но "знамение завета", удостоверяющее нас в реальности гОрнего мира. Эти видЕния объективнее земных объективностей. Полновеснее и реальнее, чем они; они - точка опоры земному творчеству, кристалл, около которого и по кристаллическому закону которого, сообразно ему, выкристаллизовывается земной опыт, делаясь весь, в самом строении своем, символом духовного мира...

Иконостас… указывает молящимся, полуслепым, на тайны алтаря, открывает имЪ, хромым и увечным, вход в иной мир, запертый от них собственною их косностью, кричит имЪ в глухие уши о Царствии Небесном… Снимите вещественный иконостас, и алтарь, как таковой, из сознания толпы вовсе исчезнет, закроется капитальною стеною, иконостас же пробивает в ней окна...

В чреду впечатлений мира вклинивается не–от–мИрное, ни с чем не сравнимое, ни на что не похожее, инОе, и вклинившись, разрывает ткань обычного, а тем — и наше, приросшее к обычному, сознание; проникает, как меч обоюдоострый, до разделения души и духа, до той спайки, где собственно и соприкасается наше ноуменальное недро с областью феноменов, обнаружЕний и мирских проникновений. Проникши же — ожогом ожигает наше Я: из Времени мы узрели Вечность...

И только один я видел это видЕние, а бЫвше со мною люди не видели этого видЕния; но сильный страх напал на них и они убежали, чтобы скрыться, и остался я один и смотрел на это великое видЕние, но во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости, и услышал я глас слов Его; и как только услышал я глас слов Его, в оцепенении пал я на лице мое и лежал лицем к земле...

Церковь - выделенная из всей реальности та ее часть, где встречается имманентное и трансцендентное, дольнее и горнее, здешнее и тамошнее, временное и вечное, условное и безусловное, тленное и нетленное...

...движение крестного знамения есть внутреннее противоречие, ибо всякое движение должно иметь определённость направления, к своей цели, а это движение, кАк бы устремившись к цели, своё устремление потом отрицает и тем не менее, это внутренне–противоречивое движение во всёмЪ господствует: сопряженная с чувственной, духовная сила изменяет и чувственное, понуждая его быть не таким, каким было бы естественно ждать его. Так, невидимая, но могучая, — дружка двойной звезды отклоняет свою светлую и видимую пару от свойственного ей прямолинейного равномерно–поступательного движения и заставляет двигаться криволинейно и неравномерно, чертя петли...

Но не оставлен ли человек своей тупости и своему легкомыслию? Страшная и попаляющая религия сводится к плоскости распятий–брелков, просфорочек, пасочек, херувимских с руладами иконочек, проповедочек, к одному из бесчисленных развлечений вас, скучающих бездельников и в особенности бездельниц. Ужели так–таки и нет на нас расправы?

Незримые линии магнитной силы обрисовываются, когда в магнитное поле попадают железные опилки: так невидимое и тайное делается доступным чувственному созерцанию, облекшись эмпирическим, располагается оно по собственным линиям незримого. Входя в церковь, чувственное живет и сочетается уже не по имманентным ему связям, но — по иным и делается частью иной, трансцендентной структуры, со СВОИМИ законами и СВОИМИ, особыми, СЦЕПЛЕНИЯМИ. Вовлеченное в иные связи — странные и непостижимые в плоскости чувственного, в отношения неожиданные, сдерживаемое отныне иными силами, ОНО тем самым вырывается из области земного притяжения, перестает быть просто земным и только чувственным. Подобно тому, как не может быть названа просто внешней и безжизненной та пища, которая вошла в состав организма и, усвоенная им, чувственно являет доселе незримую его жизненную форму, так и земное в церкви перестает быть земным и, будучи с земной точки зрения, в земной плоскости, как земное, но земное своеобразное, особенное, странное, непостижимо–сложенное, — с точки зрения церкви, в плоскости тайны, которая церковь определяет, слагает и формирует, с этой точки зрения есть уже ИНОЕ, посвященное, освященное, преложенное, пресуществленное, — есть сама тайна. Но, повторяю, ЦЕРКОВЬ, странная и непонятная при взгляде СНИЗУ ВВЕРХ, при обратном воззрении, при взгляде СВЕРХУ ВНИЗ, приобретает целостность и единство. Искривленные непонятною силою, раздробленные и перетасованные, элементы чувственной действительности, как бы разрушенной вихремЪ, над нею промчавшимся, объединяются в новые, невиданные дотоле иероглифы тайного мира, коль скоро мы подымаемся горЕ и оттуда созерцаем их общую картину. Сила, трансцендентная имЪ, сложила ихЪ по законам, из существа ихЪ не вытекающимЪ, хотя и подразумевающимЪ его: сила ЭТА и есть нить, связующая горнее и дольнее. Крест - целая форма, и крестообразное движение — целое движение, сочетающее в одно: реальное с трансцендентным началом. Крест как Целое Движение — аритмия для смотрящего СНИЗУ ВВЕРХ. Вот вам пример, как меняется жизнь естественная при вторжении в нее начала неотмирного...

Серафима Куцык   29.06.2019 16:42   •   Заявить о нарушении