Вечное движение

« Всё встанет на свои места. Всё успокоится, получится, решится...» неизвестный автор



Тут авторы  затеяли дискуссию о движении, и  меня «заразили». Правда, есть о чём подумать. И у меня  по это поводу были соображения, это тема - «Как течёт диалектическая река?»-http://www.proza.ru/2019/01/12/968, где о движении коротко, а здесь подробнее.

Нередко, движение ассоциируется  лишь с механическим перемещением предметов  в пространстве в течении какого-либо времени. Хотя ещё Аристотель заявил, что движение это изменение.  Какое  изменение?  Любое, начиная, действительно,  от простого перемещения предмета в пространстве до  физических, химических, биологических и социальных процессов.

Бытие невозможно без движения. Бытие существует в движении. Движение это жизнь Бытия. Движение есть проявление изменчивости, как самого Бытия, так и объектов его составляющих. Может ли движение остановиться? А могут ли изменения  прекратиться? Не получится.  Столько, сколько существует Бытие, оно будет существовать в движении. Но… Бытие переходит в небытие, так? Так. А потом опять переходит из небытия в Бытие. Движение есть переход от возможного  к действительному…

Давайте  подробнее  разберёмся с движением,  что там, да как. С механическим проявлением движения  кажется просто:

«Из пункта «А» вышел поезд, и движется по направлению к пункту «Б».

Постойте, а в нашем случае, что это будут за пункты  – «А» и «Б»?

Есть ли у Вселенной  пункт отправления?

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
 Оно было в начале у Бога.
 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть»(Иоан1:3).

Другими словами, всегда вначале бывает Слово, Логос, Мысль, Проект, Форма, и пр., что впоследствии и реализуется. У каждой вещи есть своё Слово, которое вызвало её к существованию, и определяет цель её движения.

Аристотель считал, что есть «первое движущее»  как начало всякого движения и изменения. Оно вечно, как вечно само  движение. Следовательно, со-вечно и то, что движется,  иначе нечему было бы двигаться, а движение без движущегося  это нонсенс.  «Первое движущее»  нематериально, и Аристотель называл его  формой, или  чистой энергией. Это элементарно, есть энергия, есть движение, нет энергии… Мы называем  сие Богом, Духом, Умом…

Получается, энергия Бога   есть основа вечного движения.

Но не смотрите на космос, космос обманчив. Глядя ввысь  кажется, что нам необходимы  суперсовременные ракеты, соответствующее топливо, и тогда мы до кого-нибудь до… двигаемся, т.е. долетим. Но даже без ракет подобное движется к подобному. Как же? Просто... Вселенную,  каждую её пылинку, каждую душу,  Бог(Разум, Дух, Логос) не движет внешним, видимым образом, т.е.  механическими толчками. Всё движется посредством внутренней цели, как всеобщее стремление всеобщей любви.

Куда всё движется?

Тоже элементарно, на своё место. Не на чужое же?!  А сейчас мы на чьём месте?  Тоже на своём.  Жизнь Вселенной есть стремление принять известную, заложенную в ней форму. Так, цветок стремится обрести максимально совершенную форму цветка, дерево - форму дерева, жёлудь – форму жёлудя, человек - форму человека и т.д. и т.п.

Теперь рассмотрим,  как происходят  изменения.

Изменение - это превращение объекта, системы или явления,  в нечто другое.

Например, ребёнок поступает в школу  первоклассником, а заканчивает её  одинадцатиклассником. Но не сразу он «прыгает» из первого в одиннадцатый класс. Он проходит стадии  изменения.  Он ходит каждый день в школу, а это изменение места и пространственные перемещения. Он учит уроки, делает домашние задания, выполняет контрольные, в итоге это оценивают, и его переводят  из класса в класс.

Развитие - это целенаправленное, закономерное и поступательное  изменение объекта или системы, предусматривающее переход к качественно новому состоянию.

Целенаправленные,  постоянные,  количественные изменения позволяют первокласснику стать второклассником, второкласснику превратиться в  третьеклассника,  третьекласснику уступить место четверокласснику, и т.д. и т.п. Т.е., каждый раз имеется дело с уже качественно новым уровнем.  И, конечно, изменения не могут  состояться  без  исчезновения прежнего состояния. С исчезновением старого приходит новое.  Куда девается первоклассник? Куда девается ученик средней школы? Бытие постоянно поглощается небытием, из которого  каждый раз возникает новая действительность.

Развитие -  это накопление необходимых изменений для формирования стабильного нового качества объекта или системы.

Считается, что развитие бывает эволюционным, революционным, прогрессивным, регрессивным.

Рассмотрим всё тот же пример - ребёнок ходит в  первый класс. Он ходит, ходит, ходит, и однажды  становиться достаточно «хождений», и его переводят во второй класс, затем в третий, потом в четвёртый, и т.д.  Это эволюционное развитие. А могут не перевести, и он будет продолжать ходить и заниматься летом, пока не переведут. Бывали случаи, по  2-3  года  «сидят»  в одном классе.  Это регрессивное развитие.  Революционное   развитие проявляется  как скачок, рывок, через несколько уровней, например, когда заканчивают что-либо экстерном.

И, наконец, становление. Когда ребёнок растет, изменяется и развивается, говорят, что происходит становление человека.

Постоянно в мире кто-то становится тем, кем не был до этого.  Ребёнок становится взрослым. Взрослый  становится пожилым. Становление это непрестанный процесс происходящих изменений, которые охватывают весь мир. Одни страны исчезают, другие появляются…  Порой, мы с испугом вопрошаем  – куда катится мир?  А мир  постоянно «становится» чем-то, что он не есть сейчас, нравится нам это или нет, но при этом остается тем  же самым, что был всегда.

Так то оно так, но как там наша старая знакомая диалектика поживает? Что она противополагает движению?

«Если вас спросят: «Каков знак вашего Отца в вас?» – скажите им: «Это движение и покой» (Евангелие от Фомы).

Если всё непрерывно  движется и движется, изменяется и изменяется, развивается и развивается, то относительно чего  это всё движется?

Т.к. движение  непрерывно, и  мы можем фиксировать его во времени, то мы и фиксируем некие стабилизационные  моменты между уже произошедшими изменениями, и ещё не начавшимися. Существует некая  «точка», которая, заканчивает прежний цикл изменений, и является  стартовой  для последующих изменений. Это покой.

Покой это отсутствие изменения  и, следовательно,  движения.

Но  пойди, сыщи такое состояние…  Полного   покоя  просто не существует, потому что всегда найдётся то, что может измениться. Но есть моменты отсутствия некоторых изменений. Поэтому, можно говорить  лишь о видимости покоя, об условном покое по отношению к абсолютному движению.

 Хоть условный, но это всё таки покой. Он неразрывно связан с движением, как восток с западом, плюс с минусом, женщина с мужчиной, и пр. диалектические пары. Хочу проиллюстрировать  эту взаимосвязь  примерами из жизни праведника Иова.

«Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла»(Иов.1:1).

И дальше приводятся описание его неторопливой, размеренной, спокойной жизни:

«Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.
 Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними.
 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни»(Иов.1:3-5),

« Я был спокоен…»(Иов.16:12),

«о, если бы я был, как в прежние месяцы, как в те дни, когда Бог хранил меня,
 когда светильник Его светил над головою моею, и я при свете Его ходил среди тьмы;
 как был я во дни молодости моей, когда милость Божия была над шатром моим,
 когда еще Вседержитель был со мною, и дети мои вокруг меня,
 когда пути мои обливались молоком, и скала источала для меня ручьи елея!
 когда я выходил к воротам города и на площади ставил седалище свое…»(Иов.29:1-7).

Для  жизни Иова в то время были характерны такие слова как   покой, круг, шатёр, седалище…  У него всё было хорошо,  всё крутилось подобно шарманке - одно и тоже, одно и тоже… и ничего не происходило. Он был в почёте, в  уважении, как многие правители и цари, и видимая милость Божия окружала его со всех сторон. Это даже сатана подтвердил в диалоге с Богом:

« Не Ты ли кругом оградил его и дом его и всё, что у него?»(Иов.1:10).

Но мы знакомимся с Иовом и следим за его жизнью тогда, когда его покой был нарушен, и он оказался вырван из ставшего привычным «круга» жизни.

Подобный «круг» представляет собой не особую милость Бога к Иову, тогда бы Бога можно было бы упрекнуть в наличии любимчиков, а состояние стабилизации, или вышеназванную «точку»  покоя, о которой я писала выше. Другими словами, это то, что Иов достиг в течении своей жизни, вероятно, не одной, в течении своего личного непрерывного потока  изменений.

Подобный стабилизационный момент представляет один из многих подобных моментов, «точек», «кругов» , которые  периодически как бы «прерывают» движение, когда предыдущие количественные изменения перешли в качество, а новые изменения ещё не начались. Это будет правильно назвать  концом-началом циклов,  и длится относительно недолго. Например, нынешний, 2020 год тоже является стабилизирующим, т.к. закончилось минувшее девятилетие, а с 2021 года начнётся следующее девятилетие. По отношению к периодам в 9 лет, это, конечно, непродолжительное время.

Иов вспоминает об утраченном  покое с сожалением, как о лучших годах. Что ж, это говорит о том, что его предыдущие изменения были эволюционны, прогрессивны, и успешны.  Поэтому он смог вкусить приятные плоды этих изменений.

Но, покой не может длиться безконечно. В конце концов, в свои права вступает новый цикл развития. Невозможно  с уверенностью сказать, что Иов знал о том, что его ждёт выход из  покоя, но кое о чём он, похоже, догадывался:

«ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне»(Иов.3:25).

И однажды, Иов лишился покоя :

«пробивает во мне пролом за проломом»(Иов.16:14),

«Кругом разорил меня»(Иов.19:10),

«Они пришли ко мне, как сквозь широкий пролом»(Иоав.19:14).

На него «посыпались» несчастье за несчастьем:

« Он бросил меня в грязь, и я стал, как прах и пепел»(Иов.19:19),

« ниспроверг меня»(Иоав.19:6),

«Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей»(Иов.19:9),

«бежит на меня, как ратоборец»(Иов.16:14).

Вот тут в  жизни Иова уже ощутима динамика изменений, хотя он как будто  сидел на куче пепла и праха:

«Ужасы устремились на меня; как ветер, развеялось величие мое, и счастье мое унеслось, как облако»(Иов.19:15),

«поднял меня и заставил меня носиться по ветру»(Иов.30:22).

Хочу добавить пришедшую мне сейчас мысль, что история Иова для нас начинается с «точки» покоя, и история человечества тоже начинается с «точки» покоя. Пребывание Адама и Евы в Эдеме  можно назвать подобной «точкой» покоя. Всё правильно, каждый цикл начинается с покоя-начала. Иов низвергается оттуда в новый поток изменений. И Адам с Евой падают, изгоняются  из рая… 

Хочу заметить, что в очередном цикле реализуются те события, семена которых были посеяны в прошлом цикле, и прошли «внутриутробное» развитие  в период «беременности», именно так можно ещё назвать период покоя.

Но мы расстаёмся с Иовом не на кучи пепла, и не провожаем его в мир иной, раздавленного и побеждённого,   а тогда, когда движения его души увенчались новым покоем, лучше прежнего:

« И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц.
 И было у него семь сыновей и три дочери»(Иов.42:12,13).

Не лишнее, думаю, отметить, что  количество детей Иова как в прежней жизни, так и в последующей  10. Это священное число, которое символизирует собой единство Вселенной в её материальном и метафизическом воплощении. Это число абсолютного совершенства и числовой завершенности, возвращающей к источнику всех однозначных чисел – единице. Только 10 отличается от 1 тем, что это тоже 1, но следующего порядка, вобравшая в себя свойства всех чисел первого десятка, прошедшая  девять жизненных циклов, и исполнившая свою миссию. Но как 1, она в тоже время является   предтечей нового начала, «точкой» отправления…

После изгнания из Эдема, похоже, что человечество в лице Адама и Евы тоже «брошено» в поток изменений. Но где  наша следующая «точка» покоя? Где наша «10»? В теме «Альфа и Омега» http://www.proza.ru/2019/04/16/2028 я описывала рай и ад, как места, в которых ничего не происходит. Получается, что впереди человечество ждёт как минимум две «точки» покоя или стабилизации развития. В зависимости от характера и качества  изменений, наше развитие может быть прогрессивным, тогда эта «точка» покоя будет лучше прежней, или регрессивным…

Но т.к. движение не исчезает и не останавливается даже в «точке» покоя, иначе из неё невозможно было бы выйти, даже из такой «точки» покоя как ад, то непременно

« Все встанет на свои места. Все успокоится, получится, решится…»

потому что всё движется на свои места, на свои лучшие возможные места, т.е. к  благу. И впереди у нас вечное движение, вечная жизнь, вечное Бытие…



Фото из интернета: символ безконечности.


См. тему «Как течёт диалектическая река?» - http://www.proza.ru/2019/01/12/968, в которой то же, но с меньшим количеством букв.