Явление четверицы-Конфуций в помощь!

   Диалог Конфуция с Ли бо, несомненно, был известен родителям Козьмы Пруткова, тоже говорившего афоризмами: «Бросая в воду камешки, смотри на круги, ими образуемые; иначе такое бросание будет пустою забавою».

   Ведь за две тысячи лет до них прозвучало и было услышано имеющими уши:

 «Всякий раз, когда я бросаю камень в воду, я попадаю точно в центр круга.

  Всякий раз, когда я бросаю камень в костер и разлетаются искры – я попадаю ими точно в ночное небо.

  Когда идет дождь, я люблю сидеть у окна».

               Такая концентрация мудрости неизбежно привлекает внимание. И каждый раз -- по-разному. Сегодня я обратил внимание на трехчастную структуру этого текста, напомнившего мне отрывок технологической инструкции.

  Внимая схемам Ба Гуа, узорам с берегов Желтого моря, я  пытался представить себе, как одна схема связана с другой, ПОНЯТЬ как логическими шагами можно пройти от одной к другой. Результат размышлений сложился в сказку о Вэнь ване и восьмикрылом серафиме (см.«Явление четверицы-3» http://proza.ru/2020/07/01/703 ).

  Для превращения Прежденебесной схемы Ба гуа в схему Ба гуа Позднего неба  можно использовать понятие варна (категория, качество, разновидность). Чаще всего используется в сочетании с понятиями брахманы, вайшья и т.д. Но может быть понята и как вибрация определенного диапазона. А несколько варн -- как этажи, квантованные уровни орбиты. Четверица таких варн может быть геометрически наложена на плоскость восьмиугольной матрицы, если почувствовать, что каждая варна – отрезок, аналог струны, закрепленной в двух точках, раз уж мы упомянули вибрации.

   Вибрации струны «Духа» образованы парой триграмм Небо-Ветер схемы Прежденебесной Ба Гуа,
вибрации «Воды» -- парой Водоём-Вода,
вибрации «Огня» -- парой Огонь-Гора, вибрации «Земли» -- парой Земля-Гром.
   
   Эти отрезки-струны, сложенные двумя крестами , прямым и косым, являют нам резонансный  контур похожий на четырехсоставной крест староверов (символ веры человека, созданного по библейским канонам из глины-земли и огня и стремящегося получить крещение Водой и Духом) или, с точностью до угла поворота -- на схему Ба гуа Позднего Неба.

      Вот эту последнюю процедуру доводки получившейся промежуточной схемы, поворот до полного совпадения с общеизвестной я и уловил в афоризме Конфуция.

   Бросок камня -- это указка, курсор!

   В начале афоризма он однозначно указывает вниз, на Воду, затем вверх, на Огонь. Поворачивание четырехсоставного креста вокруг центра композиции должно прекратиться в тот миг, когда триграмма Огонь (оконечность варны Огня) окажется вверху.
     А триграмма Вода (оконечность отрезка варны Воды) внизу!

    А ознакомившись с историей окон, был приятно удивлен «открытием» на ровном месте: получается, что слово «окно»  однокоренное со словом «контур» и, возможно, «закон».

            Ведь по исконной технологии изготовления окон раньше сначала ставилась оКОНница (оКОНный переплет), в него на холодное время года вправлялась оКОНчина (пока не существовали стекла, использовалась брюшина или бычьи пузыри)...

    Как же резонансна получилась концовка афоризма: когда идет дождь /вертикальными струями соединяющий центр небес с центрами кругов на воде, в которые попадают капли/, КОНфуций любит сидеть у оКОНца, внимая заКОНу мира /зафиксированному в Ба Гуа Позднего Неба/.
   
  Окончание цикла "Явление четверицы" смотри на http://proza.ru/2020/07/04/1121