Зачем Богу человек?

Для чего Всесильному живому Духу понадобился образ и подобие в виде жалкого, упрямого и к тому же грешного человека?

А для чего людям дети? Мы видим в них продолжение. Для чего нам продолжение? Неужели только для того, чтобы пополнить природу новыми особями, которые в основном эту природу разрушают? А может, чтобы убедить себя, что наша жизнь не напрасна? Без продолжения всё кажется пустым, бессмысленным. Продолжение себя в детях — универсальная мотивация. Но не все видят продолжение в детях. Некоторые делают упор на память в виде славы, памятников, изобретений, искусства. Теперь ещё и Интернет, который помнит всё. И невольно задаёшься вопросом: а так ли надо помнить всё?

Видимо, надо. Ни один человек не хотел бы растаять без следа. У людей даже нет восприятия небытия или бесцельности. Даже тот, кто заявляет, что не видит смысла, уже видит смысл в том, что смысла нет. Если бы человек действительно не видел смысла, ему бы и в голову не пришло задуматься о нём. А уж если задумался — обратного хода нет. Задачу придётся решать, иначе не обрести утешения, а без утешения не будет мира в душе, без мира — любви, без любви — страх, мучение и отчаяние, уничтожающие в человеке разумное, доброе, вечное.

Смысл человеку жизненно необходим, чтобы остаться человеком. Но какой смысл преследует Бог в создании человека? Библия отвечает: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его... Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1:4-5, 9). Смысл в просвещении, в осмыслении происходящего, чтобы стать соучастником Бога в благих делах.

Зачем Богу соучастники? Может, Ему скучно? Но Бог ни в чём не имеет недостатка — иначе Он не был бы Всемогущим. Нужды у Него нет, но есть замысел. Не в продолжении Себя — Бог постоянен. А в желании поделиться всем, что у Него есть, с теми, кто сможет это оценить по достоинству, участвовать с полной личной ответственностью, стать не наблюдателями, а детьми.

Стать полноправными соучастниками Создателя могут только те, кто является «образом и подобием», то есть Его детьми. Дети — это всегда проблемы, пока не вырастут, даже у Господа Бога. Но детство кончается. Кончится время на детство и у человечества. Тогда уже не будет тайн, какие бывают у родителей от детей, и Бог откроется воочию, чтобы принять достойных и наказать неблагодарных.

Неблагодарным будет обидно, что они лишатся того, что получат послушные. Но разве не в этом справедливость? Бог через жизнь учит каждого отличать добро от зла, правду ото лжи. Всем предоставляет равные условия сообразно их возможностям и обстоятельствам. Если человек не хочет учиться жить по совести и брать ответственность — на что он рассчитывает? Обмануть Отца? Бога не обманешь. И если Бог долготерпелив, милосерд и прощает, то прощает тех, кто кается искренне. А тех, кто на словах кается, а потом идёт и повторяет, Библия не обещает простить без последствий: «Если, избегнув скверн мира через познание Господа и Спасителя Иисуса Христа, опять запутываются в них... то последнее бывает для таковых хуже первого» (2 Пет. 2:20). Страшно, но убедительно.

Богу не нужны советчики, противники, паразиты, фанатики, не задумывающиеся, кому поклоняются. Не нужны лицемеры, лукавые мечтатели, уверенные в безнаказанности. Даже боязливые, которые не осмеливаются принимать решения (Откр. 21:8). И тем более не нужны те, кто ищет нескончаемых развлечений и становится рабом страстей.

«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи... ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы... — Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9-10). Список длинный. Нет на земле человека, который бы не попал в этот список хоть раз. Все замечены в том, что Бог называет грехом. Но суть не в том, чтобы быть замеченным, а в том, чтобы преодолеть грех — не своими силами, а с помощью Божьей — и больше не возвращаться к прежним заблуждениям. Это суть любого обучения: не повторять ошибок. Учатся для того, чтобы научиться, а не для того, чтобы вечно ошибаться.

Трудно учиться беспрерывно, голова перестанет соображать. Но и отвлекаться надолго нельзя — можно отстать. Всё требует разумной последовательности. Главное — помнить, для чего учишься. Одно дело знать теорию, другое — применять знания на практике. «Вера без дел мертва» (Иак. 2:20). Так и знания без практики — ничто.

Все поступки человека — результат его обучения в школе жизни. Отношение к другим людям — самая важная часть. Отсюда и общечеловеческая нравственность: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12). Это золотое правило понятно каждому.

Одно дело знать и соглашаться, другое — применять мораль в жизни, уметь сдерживать себя. Богу нужны дети, которые не потеряют желание учиться и научатся относиться к другим правильно. Как в обычной семье, где главное — добровольный мир, а не раболепство и страх. Заставить человека насильно быть нравственным невозможно. А Бог предлагает жизнь вечную по Своим законам, а не по человеческим выдумкам.

Спасает от пороков не «общечеловеческое понимание нравственности» само по себе. Нравственность — плод, а корень — вера во Христа. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). В мистике — сумбур, в науке — нет формул добра и зла. Подлинная истина не в морали как таковой, а в Боге, Который эту мораль дал. Проявляется истина в уважении к другим, утверждается поступками, а не словами. Вера в Бога заключается не в бесконечных прославлениях и ритуалах, а в доверии Христу, которое рождает добровольное исполнение заповедей.

Всё известно, но лишь немногие готовы отказаться от своих иллюзий ради единой правды, заключённой в словах: «Что ненавистно тебе самому, того не делай никому» (Тов. 4:15). Остальное — комментарий. А главное — чтобы этот принцип стал не просто правилом, а жизнью, нужно сердце, изменённое Творцом. И это возможно только через покаяние и веру в Того, кто умер и воскрес для нашего оправдания.