Так сколько лет от сотворения мира?

   У археологов есть термин «культурный слой». В нём обычно ведутся раскопки жизни прошедших веков. Считается, что культурный слой в зависимости от продолжительности жизни людей в поселении и их деятельности составляет от нескольких сантиметров до 30-35 метров. Я лично сам это заметил в паломнической поездке по Израилю, где построенные в средневековье храмы заглубились на метр-полтора в землю. В исторической Москве чтобы начать какую-то новостройку с рытья карьера, сначала отдают его на исследование археологам, и они копаются в слоях двух-трёхметровых останков. Останки нагромождаются в результате хозяйственной деятельности человека, вымершей растительности и скоплению  космической пыли, которой за год оседает на планете до 40 тысяч тонн. Но фактически жизнь некогда бурлила и под так называемым культурным слоем. Как  душа перевоплощается и инкарнирует в тленных телах, пока не получит нетленные, небесные, (1 коринфянам 15:35-50) так и залегания всяких пород в земле, начиная с органического чернозёма, посредством химических и физических процессов превращаются в глины, опоки, девонские мергеля, соли, магматические граниты, руды, металлы, каменные угли и другие ископаемые, пока не перейдут в магматическое варево из огня в сердцевине планеты.  В сущности, мы живём на многоэтажном кладбище, и Коран подтверждает научные данные: ИДИТЕ ЖЕ ПО ЗЕМЛЕ И ПОСМОТРИТЕ, КАКОВ БЫЛ КОНЕЦ СЧИТАЮЩИХ ЛОЖЬЮ!(Коран 16:38(36), ИДИТЕ ПО ЗЕМЛЕ И ПОСМОТРИТЕ, КАК ОН НАЧАЛ ТВОРЕНИЕ; ПОТОМ АЛЛАХ ВОЗДВИГАЕТ ПОСЛЕДНЕЕ СОЗДАНИЕ. ПОИСТИНЕ, АЛЛАХ МОЩЕН НАД КАЖДОЙ ВЕЩЬЮ!(Коран 29:19(20), ИДИТЕ ПО ЗЕМЛЕ И ПОСМОТРИТЕ, КАКОВ БЫЛ КОНЕЦ ТЕХ, КОТОРЫЕ БЫЛИ РАНЬШЕ! БОЛЬШИНСТВО ИХ БЫЛИ МНОГОБОЖНИКАМИ(Коран 30:41(42).

Треножник, фиала, пиксида, лагинос, –
ах, что только здесь в глубине не пылилось:
венок погребальный, кираса, колчан!
Филиппа второго, хромого, останки
в гробнице надежно лежали, как в танке.
Ходили в Некрополь к нему по ночам

герои знакомые с царством Аида,
утешить старались, рассеять обиды
Тесей, Персефона, Орфей и Гипнос.
А нас не Вергилий в Вергину отправил,
спустились с улыбкой без плана и правил.
С беспечных туристов какой нынче спрос.

История вся под землёй, а точнее,
пока мы жуём хрупкой жизни печенье,
в песке, в глинозёме и в солончаках
зарыты такие дела и событья,
что жутко становится. Хочется выйти
на солнечный свет и стряхнуть этот прах.
(Анастасия Скорикова, В Вергине)

   В кладбищенских останках вечной мерзлоты находят трупы мамонтов, они в два раза массивнее современных слонов. Считается, что эти огромные млекопитающие  вымерли 10-14 тысяч лет назад по причине изменения климата, погубившего их пастбища, также в уничтожении мамонтов винят первобытных охотников. Но ещё ранее, 65 миллионов лет назад, когда якобы не было приматов, почему вымерли динозавры, вчетверо массивнее мамонтов? А великаны-люди, называемые в Библии исполинами, по сравнению с которыми современные человечки выглядели бы как саранча, куда девались?(Бытие 6:4) Теперь радиус планеты Земля насчитывает около 6,4 километра. А сколько он насчитывал 10000 лет назад, если за это время на планету осело 400 миллионов тонн космической пыли? Да минус ещё наслоение органики от падающих из-за ветра и пожарищ лесов. Мне, жителю засушливых степей, было удивительно наблюдать, как в мокром климате Карелии ствол упавшей берёзы тут же зарастает травой. Я считаю, гиганты погибли только потому, что с увеличением массы Земли увеличилась и сила её гравитации, и у великанов просто не выдержали суставы. Да стоит посмотреть на ожиревших в два раза от обычного веса людей, как тут же посочувствуешь им. Им бы на воде было легче жить, где притяжение не столь разрушительно для конституции, но человек неприспособлен для жизни в воде, а вот гигантские киты в воде на эволюцию не в обиде. У кого мощь среди небесных тел сильнее, тот и притягивает к себе спутников, заявляясь альфа-самцом. До Николая Коперника и сожжённого на костре Джордано Бруно центром вселенной якобы по Библии подразумевалась Земля, но наука всё же переориентировала религиозное мировоззрение с геоцентрического на гелиоцентрическое. Но и поныне церковь является ретроградом и сдерживателем прогресса, объявляя науку в аморальности. Митрополит Дмитрий Сеченов, духовник Екатерины II, агитировал сжечь Михайла Ломоносова, а известный Иоанн Кронштадтский препирался с мыслителем Львом Толстым, вымаливая у Бога его смерти, но, естественно, мести так и не дождался. Даже до сих дней РПЦ завуалированно высказывает презрение к науке,  исходя из раскладок Библии. Но что такое Библия? Это богодухновенная книга, история сотканная с мифологией, и всецело доверяться буквочтению — значит быть неразумным дитём. К подмётной букве малороссийский странствующий мудрец восемнадцатого века Григорий Саввич Сковорода остерегал относиться как к авторитету. «Сей клеветник нашепчет тебе, что Бог плачет, ярится, спит, раскаивается. Потом наскажет, что люди преобразуются в соляные столпы, возносятся к планетам, ездят косяками по морскому дну и по воздуху, солнце, будто карета, останавливается и назад подаётся, железо плавает, реки возвращаются, от звука трубного разваливаются городские стены, реки плещут руками, дубравы и поля радуются, волки с овцами дружат, встают мёртвые кости, падают из яблонь небесные светили, а из облаков крупяная каша с перепелами, из воды делается вино, а немые, напившись, беседуют и прекрасно поют, и прочее и прочее»(Диалог Потоп змиин, 3 глава). Библия написана притчами, притчевыми словами, аллегориями, иносказаниями, которые апостол Павел называет иными, незнакомыми языками, а знамения чудотворениями(1 коринфянам 12:10). Продвинутые знамения отличаются от устаревших в процессе толкования Священного Писания. ГОВОРЯТ МНОГОБОЖНИКИ: «О, ЕСЛИ БЫ КОРАН БЫЛ НИСПОСЛАН ЕМУ (ВЕСЬ) ЗА ОДИН РАЗ...»НО НИСПОСЫЛАЕМ МЫ ЕГО ЧАСТЯМИ, ДАБЫ УКРЕПИТЬ В ВЕРЕ СЕРДЦЕ ТВОЁ, И ВОЗВЕЩАЕМ МЫ ТЕБЕ ЕГО НЕСПЕШНО И НЕ ТОРОПЯСЬ НЕ ПРИВЕДУТ МНОГОБОЖНИКИ В СПОРАХ НИ ОДНОЙ ПРИТЧИ, В ОТВЕТ НА КОТОРУЮ НЕ ПОВЕДАЛИ БЫ МЫ ТЕБЕ ИСТИНУ И ТОЛКОВАНИЕ НАИЛУЧШЕЕ(Коран 25:32-33, перевод Османова). ДА, СЧИТАЮТ ОНИ ЛОЖЬЮ ТО, ЗНАНИЯ ЧЕГО НЕ ОБЪЕМЛЮТ И ЧЕГО ТОЛКОВАНИЕ ЕЩЁ НЕ ПРИШЛО К НИМ. ТАК СЧИТАЛИ ЛОЖЬЮ И БЫВШИЕ ДО НИХ. СМОТРИ ЖЕ, КАКОВ БЫЛ КОНЕЦ НЕПРАВЕДНЫХ!(Коран 10:40(39), перевод Крачковского) Чудеса и знамения — одно и то же,  в Евангелии они реализуются от состояния силы веры, (Марк 13:22; Иоанн 4:48) и бисер не метается перед глупыми: РОД ЛУКАВЫЙ И ПРЕЛЮБОДЕЙНЫЙ ИЩЕТ ЗНАМЕНИЯ; И ЗНАМЕНИЕ НЕ ДАСТСЯ ЕМУ, КРОМЕ ЗНАМЕНИЯ ИОНЫ ПРОРОКА(Матфей 12:39). А ведь в перспективе Христос заявляет о более содержательных знамениях — знамениях покаявшихся ниневитян, знамениях Соломона или царицы Савской, воплотившей благодать любви(Матфей 12:41-42). Сковорода был убеждён, что  Библия содержит в себе в скрытом виде ответы на всякие вопросы и что надо только уметь их извлечь оттуда. Поэтому он любил Библию больше всего на свете. В одном из своих писем он взывает так: «О, сладчайший органе! Едина голубице моя Библия! О, дабы сбылось на мне оное! Давид мелодично выгравает дивно. На все струны ударяет! Бога выхваляет! На сие я родился. Для сего им и пью; да с нею (с Библией) поживу и умру с нею»! Любовь, естественно, отзывчива, и Библия для Сковороды тоже расстаралась снадбить его знаниями.

О, книга книг! Кто не изведал,
В своей изменчивой судьбе,
Как ты целишь того, кто предал
Свой утомленный дух — тебе!

В чреде видений неизменных,
Как совершенна и чиста —
Твоих страниц проникновенных
Младенческая простота!

Не меркнут образы святые,
Однажды вызваны тобой:
Пред Евой — искушенье Змия,
С голубкой возвращенной — Ной!

Все, в страшный час, в горах, застыли
Отец и сын, костер сложив;
Жив облик женственной Рахили,
Израиль-богоборец — жив!

И кто, житейское отбросив,
Не плакал, в детстве, прочитав,
Как братьев обнимал Иосиф
На высоте честей и слав!

Кто проникал, не пламенея,
Веков таинственную даль,
Познав сиянье Моисея,
С горы несущего скрижаль!

Резец, и карандаш, и кисти,
И струны, и певучий стих —
Еще светлей, еще лучистей
Творят ряд образов твоих!

Какой поэт, какой художник
К тебе не приходил, любя:
Еврей, христианин, безбожник,
Все, все учились у тебя!

И сколько мыслей гениальных
С тобой невидимо слиты:
Сквозь блеск твоих страниц кристальных
Нам светят гениев мечты.

Ты вечно новой, век за веком,
За годом год, за мигом миг,
Встаешь — алтарь пред человеком,
О Библия! о книга книг!

Ты — правда тайны сокровенной,
Ты — откровенье, ты — завет,
Всевышним данный всей вселенной
Для прошлых и грядущих лет!
(Валерий Брюсов, Библия)

Мудрец Лев Толстой тоже любил исследовать мировые священные писания, но памятуя о Сковороде, он повыбрасывал из своего Четвероевангелия все чудеса, оставив лишь моральные постулаты, поскольку чудеса и аллегории восходят к не всегда понятным, зашифрованным духовным прозрениям. Такой вывод он, видимо, сделал, читая Коран, где порицаются домогающиеся  толкования аллегорий:  ОТ БОГА НИЧТО НЕ СОКРЫТО, НИ НА ЗЕМЛЕ, НИ НА НЕБЕ. ОН ОБРАЗУЕТ ВАС В УТРОБАХ МАТЕРЕЙ, КАК ХОЧЕТ. НЕТ ДРУГОГО БОГА, КРОМЕ ЕГО, СИЛЬНОГО, МУДРОГО.  ОН НИСПОСЛАЛ ТЕБЕ ЭТО ПИСАНИЕ: В НЁМ ЕСТЬ ЗНАМЕНИЯ, ОПРЕДЕЛЁННЫЕ ПО СМЫСЛУ, ОНИ — МАТЕРЬ ПИСАНИЯ; А ДРУГИЕ — ИНОСКАЗАТЕЛЬНЫЕ. ТЕ, У КОТОРЫХ В СЕРДЦЕ УКЛОНЕНИЕ ОТ ИСТИНЫ, ГОНЯЮТСЯ ЗА ТЕМ, ЧТО ИНОСКАЗАТЕЛЬНО, ЖЕЛАЯ ИСПЫТАТЬ И ИСТОЛКОВАТЬ ТО. НО ИСТОЛКОВАНИЕ ТОМУ ЗНАЕТ ТОЛЬКО БОГ. ОСНОВАТЕЛЬНЫЕ В ЗНАНИИ ГОВОРЯТ: МЫ ВЕРУЕМ В ЭТО; ВСЁ ОТ ГОСПОДА НАШЕГО; ТОЛЬКО РАССУДИТЕЛЬНЫЕ ВРАЗУМЛЯЮТСЯ(Коран 3:4-5, перевод Саблукова). То есть эта кораническая цитата подтверждает тезис Сократа «я знаю, что ничего не знаю», но прожжённому Толстому не следовало бы выбрасывать из Евангелия знамения и чудеса, ведь прямой буквальный текст необходим для младенцев, а аллегорический — для рассудительных. Вот что пишет Сковорода о наивно-лукавых чадах: «Они с маленьких лет начали болтать Библию, на ней состарились, не оставили ни стишка, ни словца, не оспорив его; имя Твое, крест Твой всегда у них на грудях, на губах, на одеждах, на стенах, на блюдах, на церемониях... Но что пользы жевать и вкуса не чувствовать? По этой-то причине беззубых скотов отсылает: «Шедшие, научитесь» (Матфей 9:13). Что такое значит — «милости хочу, а не жертвы»? (Матфей 12:7). Не любит неугодных Господу зверей и избранный Павел. «Водимые похотями различными, всегда учащиеся и никогда же в разум истины прийти не могущие» (2 Тимофею 3:7). Называет их врагами креста Христова, а Давид — мужами кровей и лести. А почему? Засмотрелись на обряды, засели на мясных пирах, не взяли в ум искать истины Божией, к которой вёл их обряд, а оставив свет его, вернулись к тьме, к своей плоти и лжи, возвратясь на вечерю»(Григорий Сковорда,  Симфония, наречённая Книга Асхань о познании самого себя).
   В трудное ельцинское время мы бригадой пристраивали что-то богатым людям, и нас, помимо платы деньгами, прикармливали в обед. Среди нас было двое дрочивших по получасу кресты над посудой хозяйки, и мне было жаль и мысленно осквернённую хозяйку, и стыдно за придурков, очищающих крестным знамением пищу:  изыди, дьявол, останься один спирт!

Горизонт в заусеницах волн - корабельное древо:
сухогруз, как рубанок, прочтет его справа налево,
и пройдется по солнцу, едва задевая макушку -
осторожно снимая с нее золотистую стружку.
О, невидимый Плотник, на что уповаем в итоге?
спят фанерные библии, дремлют паркетные боги,
шелест веток в груди, вдохновение дятла под сердцем,
дай мне самые лютые гвозди, чтоб стать иноверцем -
дай иначе поверить в Тебя, избегая повтора…
…чертыхаясь, бредет оцерковленых грузчиков свора,
по колено входя в черно-белый поток бересты,
и уносит на спинах элитную мебель – кресты.
(Александр Кабанов)


   Григорий Сковорода начислял три мира во вселенной: микрокосмос, макрокосмос и библейский мифологический мирок, привязанный к еврейской истории. Впрочем, он сюда ещё вплетал древнеегипетскую, древнеримскую и древнегреческую символику, за что получил от православия звание еретика. Библейская мифология служила ему средством и ключом к самопознанию и Богопознанию. Но верить бабьим басням Сковорода, как и апостол Павел, остерегает. «Библия есть маленький богообразный мир, или мирик. Мироздание касается одной её, не великого, тварьми обитаемого мира. Моисей, ревнуя священникам египетским, собрал в одну громаду небесных и земных тварей и, придав род благочестивых предков своих, слепил книгу бытия, то есть мироздания... Это заставило думать, что мир создан 7000 лет назад.
Но обительный мир касается тварей. Мы в нем, а он в нас обитает. Моисеевский же, символический, тайно-образный мир есть книга. Она ни в чем не затрагивает обительного мира, а только следами собранных от него тварей путеводствует нас к присносущному началу единственно, как магнитная стрела, взирая на вечную твердь его. И необязательно знать, мицелий или гриб прежде, яйцо или курица...»(Икона Алкивиадская Израильский змий, глава 6).
   Явная глупость, якобы Бог сотворил из ничего мир за шестоднев, а в седмой успокоился от трудов. Пусть даже Божий день тысяча лет, но и это побасёнка. Все довольно прозаично. Разные даты "сотворения мира" появились в результате разной трактовки Ветхозаветных текстов. "Православная дата" - 5508/5509 г. до н.э. - появилась в результате анализа греческого перевода - Септуагинты - в ранней Византии. Эта дата была принята и в других православных странах - Сербии, Болгарии, Румынии, Руси. У католиков при анализе латинского перевода - Вульгаты - получилась другая дата. У иудеев — третья. Все эти даты появились при изучении, кто "кого родил", кто сколько лет прожил из библейских патриархов, поскольку точной датировки в сборнике древнееврейского фольклора, известном как Библия, нет. Так что искатели начала никчёмны. Бог безначален и бесконечен в качестве Света, а видимый мир — укорачивающаяся или удлиняющаяся тень от Него, вернее, преломленная цветотень, как радуга от солнца(Бытие 9:14-16), Его эманация, излучение, извержение семени.  Так что седмина творения книги Бытия — только срез Божественной жизни, одно из колец спирали, трамбующихся в космическую её сердцевину,(Лука 6:38) которая всемеро светлее солнца(Исайя 30:26). Древо вечности в Библии определено непременно с отпавшим на землю семенем для прорастания и умножения жизни(Бытие 1:11), а смоковница без плода и семени не котируется и проклята Христом, как прокляты бежавшие из Египта, но не достигшие обетования, поскольку не насобирали в пустыне семидесяти седмин небесной манны, небесного хлеба в качестве библейского поста, ибо семидесятая седмина — кончики с древа вечности, отпавшее на плодородную почву семечко, и это обетование, завет с Богом(Даниил 9:27; Лука 24:49). И прав Сковорода, когда говорит, что необязательно знать, что прежде: мицелий или гриб, яйцо или курица, семя или дерево. Есть и подражатели Пятикнижия еврейского Моисея, особенно любим мной мудрейший Низами за Пятерицу поэм, первую из которых — «Сокровищницу тайн» -  я прямо замусолил, читая.  Уже Низами Пятирицами подражали последующие мусульманские поэты Амир Хосров Дехлеви, Алишер Навои  и   Семёрицей Абдурахман Джами. А суфийский поэт Джалаладдин Руми вообще много чего написал. На своей странице на Прозе.ру я скопировал сочинение Ходжи Самандара Термези, первые двадцать глав которого и последняя, двадцать вторая носят этико-дидактический характер священного писания, а двадцать первую главу, написанную, как и вся книга, цветистым языком о правлении Субхан-Кули-хана в Бухарском ханстве в последней четверти семнадцатого века я опустил из-за её ненужной историчности. http://proza.ru/2017/12/30/1328  Впрочем, и в Библии есть подобные исторические главы, которые я считаю небогодухновенными, например, книга Маккавейская. Сам Самандар Термези уверяет, что он подражает «Бустану» и «Гулистану» Саади Ширази, также претендующего на перспективу священного писания.
   А что говорит о космологии индуизм? Как вселенная расширяется и сжимается, так и индуистский Брахма претерпевает изменения(1 коринфянам 15:51-52). Так что для воображаемой полноты космической картины я приведу цитату из Википедии: «В индуизме кальпа— это «день Брахмы», продолжающийся 4,32 миллиарда лет и состоящий из 1000 маха-юг (периодов по 4 юги). По прошествии этого периода наступает ночь Брахмы, равная по продолжительности дню. Ночь знаменует собой уничтожение мира и гибель дэвов. Таким образом, божественные сутки длятся 8,64 млрд лет. Месяц Брахмы состоит из тридцати таких суток (тридцати дней и тридцати ночей), что составляет 259,2 млрд лет, а год Брахмы (3,1104;1012 обычных лет) — из двенадцати месяцев. Брахма живёт сто лет (3,1104;1014, или 311 триллионов 40 миллиардов лет), по прошествии которых умирает и весь материальный мир уничтожается. Во время этого великого уничтожения, называемого махапралая, прекращает существование вселенная и гибнут дэвы. Согласно «Бхагавата-пуране», после того, как заканчивается жизнь Брахмы, все вселенные входят в тело Маха-Вишну, заканчивая тем самым своё существование. По прошествии периода времени, равного жизни Брахмы, всё опять проявляется: из тела Маха-Вишну выходят бесчисленные вселенные, в каждой из которых рождается Брахма и начинается новый цикл кальп. Каждая кальпа делится на 14 периодов манвантар, продолжающихся по 306 720 000 лет с интервалами в 1 851 429 лет между ними (так как точное значение 1/14 кальпы — 308 571 429 лет).
Нынешний Брахма находится на 51 году своей жизни, и мир находится в кальпе, называемой «Швета-вараха» («цикл белого вепря»).

P.S. Мне поступила критика, что соотношение космической пыли к массе Земли за тысячи и миллионы лет ничтожно, и на гравитацию это почти не влияет. Что ж,  согласен. Хотя Земля, как всякая планета или звезда начинала свой путь с астероида и наращивалась исключительно из-за космической пыли и фотосинтеза. Фотосинез, то есть преобразующее влияние света нельзя игнорировать, а вот разрушительное действие тьмы явно губительно. Фаза света создаёт такой феномен как полнолуние, а потом оно разрушается тьмой. Веточки дерева тоже подобные фазы, они то выпуклы, то вогнуты. Холмы и горы создаются посредством выдавливания огнём, а овраги создаются тьмой и влагой. Соответственно и великанов животных плодит эпохальный свет, а когда он в конце концов ущербляется, жизнь их обречена. 


Великая Птица на свете жила.
Шумели над миром два белых крыла,
Но странный напал на природу недуг:
Среда обитанья уменьшилась вдруг

Где Птице Великой главу преклонить?
Где Птице гнездо грандиозное свить?
Где вывести ей великанов птенцов?
Пространство где ей отыскать для юнцов?

И молвит пичужка ничтожная ей:
"Среда обитанья тесней и тесней,
Я тоже была, не поверишь, большой,
Но телом уменьшилась, сжалась душой.
О вольных просторах не стоит мечтать,
Коль выжить ты хочешь, придётся мельчать.

Что может Великая Птица в ответ?
Большие - мельчают, великие - нет.
И к полюсу неба она поднялась
И в ярком зените от солнца зажглась.
Сгорела. Оттуда ни горстки золы,
Ни пепла, ни сажи, ни чёрной хулы.
(Любовь Никонова, Почти легенда)

В сердцевину космической спирали утрамбовывается всё великое, всё совершенное, там же, где мы обитаем, на космических охвостьях, приходится иметь дело с белыми пятнами, с деталями, с микроскопическими данными. Однако, Луну, Марс, Венеру — этих гигантов человечеству тоже придётся изучать.


2 P.S.
 Григорий Сковорода начислял три мира во вселенной: микрокосмос, макрокосмос и библейский мифологический мирок, привязанный к еврейской истории. Впрочем, он сюда ещё вплетал древнеегипетскую, древнеримскую и древнегреческую символику, за что получил от православия звание еретика. Библейская мифология служила ему средством и ключом к самопознанию и Богопознанию. Но верить бабьим басням Сковорода, как и апостол Павел, остерегает. «Библия есть маленький богообразный мир, или мирик. Мироздание касается одной её, не великого, тварьми обитаемого мира. Моисей, ревнуя священникам египетским, собрал в одну громаду небесных и земных тварей и, придав род благочестивых предков своих, слепил книгу бытия, то есть мироздания... Это заставило думать, что мир создан 7000 лет назад.
Но обительный мир касается тварей. Мы в нем, а он в нас обитает. Моисеевский же, символический, тайно-образный мир есть книга. Она ни в чем не затрагивает обительного мира, а только следами собранных от него тварей путеводствует нас к присносущному началу единственно, как магнитная стрела, взирая на вечную твердь его. И необязательно знать, мицелий или гриб прежде, яйцо или курица...»(Икона Алкивиадская Израильский змий, глава 6).

Я снова процитировал Григория Сковороду, чтобы подтолкнуть читателя к прочтению сочинения Филона Александрийского "О сотворении мира согласно Моисею". http://proza.ru/2021/11/12/1681 Но если читатель слишком занятой или неусердный, обращаю его внимание только на последнюю пятьдесят первую главу этого произведения. В этой главе Филон пишет, что Единый Бог и творение Своё уподобляет по признаку единственности Себе Самому и употребивший всю материю для произведения целого. Ведь целого не могло бы быть, если бы оно произошло и составилось не из всех частей. Ведь всегда создавшее проявляет заботу о возникшем по необходимости природных законов и связей, в соответствии с которыми и родители заботятся о детях. Что главное в человеческом теле? Конечно же бог этого тела - сердце. Но оно объединяет и питает пищеварительную систему,  половую,  нервную,  иммунную, эндокринную и т.д. Ствол дерева является богом и сердцем для корней и кроны, и единство этих составляющих неоспоримо. Море-океан впитывает в себя больные,  осолоневшие воды рек, но облачным путём возвращает чистоту воды родникам. Планета Земля благодаря широтам и меридианам являет собой вечную мерзлоту, тундру, тайгу, степи с плодовитыми чернозёмами, полупустыни и пустыни, субтропики и тропики, но хозяйкой и основой всего этого будет земная ось с южным(мужским) полюсом и северным(женским). Также и Космос имеет в центре неприступный огонь и свет, а от него уже тянутся охвостья звёзд наподобие Млечного Пути - спирально центробежные и центростремительные, и человека-микрокосмоса по незначительности своей надо разглядывать в лупу. То есть всё едино, цельно и отделять творение от Творца 7000 тысячами лет неадекватно.