Тоталитаризм

«..тотальная эстетизация и тотальный дизайн дают возможность превращения всей жизни в зрелище, в спектакль, о чем говорил еще Ги Дебор»
                Борис Гройс

«Экономика играет большую роль. Несомненно. Но я не думаю, что роль экономики надо преувеличивать. Ее надо учитывать, но не надо преувеличивать. Дело в том, что как раз тотальная эстетизация и тотальный дизайн дают возможность превращения всей жизни в зрелище, в спектакль, о чем говорил еще Ги Дебор. Это превращение всей жизни в зрелище дает шанс на символическое оперирование с реальностью, а не только денежное.

Как функционирует современная экономика? Почему, собственно говоря, люди что-то покупают (экономика ведь базируется на потреблении)? Они, естественно, покупают не потому, что им что-то нужно. Им ничего не нужно, а если кому что и нужно, то он не знает, что это ему нужно. Они покупают нечто, потому что другие это уже имеют. Следовательно, акт покупки есть в некотором смысле политический акт. Люди покупают Прадо или Comme des Gar;ons или какую-то вещь без марки (если это модно), чтобы сделать себя аутентичными. Они тем самым маркируют свою принадлежность к этой или той общественной группе.

В действительности вся система обмена является системой символического приписывания и вписывания себя в некоторый визуальный контекст. Когда я ношу те или иные вещи в тех или иных цветах, когда люди, глядя на мою фигуру, понимают, занимаюсь я фитнесом или нет, ну и так далее, они тут же вписывают меня в определенную социальную ситуацию, причем в ту самую, в которую я хочу вписаться.

Как пример того, насколько тонко люди на это реагируют, я могу рассказать вам, как я как-то выступал перед менеджерами. То есть я часто выступаю перед менеджерами, но это был довольно забавный случай. У меня, честно говоря, была единственная чистая рубашка на тот момент и она была голубая. Тот цвет, который носят менеджеры. И ведущий сказал: спасибо за интересный доклад, но особенно приятно было увидеть, что вы в виде уважения к нам одели голубую рубашку, а не серую или черную, которые обычно носят люди вашего круга. Он воспринял это как акт вежливости, который был более значим, чем все то, что я сказал на этом докладе. Язык цветов, костюмов и рубашек представляет собой политический язык.

И когда мы обсуждаем проблему экономики, мы не должны забывать, что мы покупаем вещи по политическим и эстетическим критериям, и художники имеют возможность на них реагировать и их формировать. Мы прекрасно знаем, что произошло с Arte Povera, когда художники практически сделали бедность модной. Вы знаете, что сейчас - и это влияние Arte Povera - бедные районы в некоторых городах Европы прежде всего заселяются художниками, затем уже появляются бутики, итальянские кафе, и уже потом - буржуа задним числом.»

Ремарка из зала:

- Районы заселяются художниками, потому что художники являются бедными людьми, а не потому что художниками пытаются "поднять" район. У художников просто денег нет.

________________________________________________
Борис Гройс.
Искусство. Дизайн. Политика.
Лекция, состоявшаяся в рамках "Арт Москвы" (2004) - полный текст здесь http://azbuka.gif.ru/important/groys-art-moscow-2004/
О ЧЁМ ИДЁТ РЕЧЬ?  ВзаимообмЕн заменён ВзаимообмАном -  "не обманешь - не продашь"  -  вот такой он, Борис Гройс -  пропагандирует тотальную имитацию. Не осталось в нём ничего живого, ничего от человека.
______________

ВОПРОС:
 "...дети крупной американской буржуазии полностью ориентированы на street kids и рэп музыку... подражают образу жизни детей из Гарлема" - почему они это делают?


- "Интересный вопрос. Причем нельзя сказать, что дети в Гарлеме не выигрывают от этого..."  Они выиграют когда вся Америка станет Гарлемом?
Почему не наоборот?

http://proza.ru/2016/12/19/783