Блок. Поэт. Прочтение
Сидят у окошка с папой.
Над берегом вьются галки.
– Дождик, дождик! Скорей закапай!
У меня есть зонтик на палке!
– Там весна. А ты – зимняя пленница,
Бедная девочка в розовом капоре...
Видишь, море за окнами пенится?
Полетим с тобой, девочка, за' море.
– А за морем есть мама?
– Нет.
– А где мама?
– Умерла.
– Что это значит?
– Это значит: вон идет глупый поэт:
Он вечно о чем-то плачет.
– О чем?
– О розовом капоре.
– Так у него нет мамы?
– Есть. Только ему нипочем:
Ему хочется за' море,
Где живет Прекрасная Дама.
– А эта Дама – добрая?
– Да.
– Так зачем же она не приходит?
– Она не придет никогда:
Она не ездит на пароходе.
Подошла ночка,
Кончился разговор папы с дочкой.
Июль 1905
Стоит напомнить, что пароход в те времена – это не нечто дымящее, из замшелых веков, а вершина прогресса. Небезызвестный «Титаник» – синоним роскоши, был спущен на воду в 1912 году.
Из примечаний к данному стихотворению «Полного собрания А. Блока в 20-ти томах»:
«А. Белый… писал, подчеркивая романтическую иронию стихотворения: «И вот во втором сборнике мы узнаем, что "Прекрасная Дама" не путешествует на пароходах ( ... ) Нам становится страшно за автора. Да ведь это не "Нечаянная Радость", а "Отчаянное Горе"!» (Перевал. 1907 . .N2 4 (февр.). С. 59-60).
…Блок, откликаясь на эту рецензию, писал Белому 15-17 августа 1907 г.: "стихи ( ... ) поверните проще, проще, проще. Да не стоит и повертывать, об этом стихотворении я готов просто сказать – черт с ним".
…Она не ездит на пароходе – ироническое обыгрывание сюжета поэмы "Ее прибытие" (1904) и всей "аргонавтической" символики младших символистов».
Напомню, что за полгода до этого стихотворения Блок, наверное, в последний раз попытался свои творчеством – поэмой «Её прибытие…» призвать Лучезарную.
Из письма от 25 июля 1904 г. К А. Белому:
"Я ничего не могу сказать о настоящем. Ничего не было чернее его. Ничего не вижу, перед глазами протянута цепь, вся в узлах. Мне необходимо, чтобы это была снасть корабля, отходящего завтра. Когда он уплывет – яснее откроется далекое море.
Когда-то (здесь все мои надежды) я шел по городу, и такой же цепью был застлан горизонт. Но корабль отплыл в тот самый час, когда открылся глаз неба, и в нем явственно пошли звезды. И тогда я также не ждал. [выделения Блока]
Корабль стал строен, как вечернее облако (тогда). И тогда же повсюду появилась "Она" – отходящая, как корабль и как вечернее облако. И появлялась еще. Невероятнасть откровений искупляла меня”».
Напомню строки из дневника 18-ого года о том же событии:
«…гулянье на Монетной к вечеру в совершенно особом настроении". "В конце января и начале февраля (еще синие снега около полковой церкви – тоже к вечеру) явно является она. Живая же оказывается Душой Мира (так определилось впоследствии), разлученной, плененной и тоскующей... и она уже в дне, т. е. за ночью, из которой я на нее гляжу, т. е. она предана какому-то стремлению и "на отлете", мне же дано только смотреть и благословлять отлет».
И вот снова… Тогда он в смертную, беспросветно тосковал по Л.Д., теперь – уже не верит ей, не верит себе, но надеется: вдруг, как тогда, вдруг опять…
И он писал «Её прибытие»! По сути поэма – это моление. Как у его учителя, поэта-философа Вл. Соловьева, которое описано в поэме «Три свидания»:
«…И вот однажды – к осени то было –
Я ей сказал: «О Божества расцвет
Ты здесь, я чую,– что же не явила
Себя глазам моим ты с детских лет?»
И только я помыслил это слово –
Вдруг золотой лазурью все полно,
И предо мной она сияет снова –
Одно ее лицо – оно одно…
…Я ей сказал: «Твоё лицо явилось,
Но всю тебя хочу я увидать.
Чем для ребенка ты не поскупилась,
В том – юноше нельзя же отказать!»
«В Египте будь!» – внутри раздался голос…»
И поэма Блока была надеждой услышать вот это «Будь в Египте». Увидеть Её, как в 901 году: «уже в дне, т. е. за ночью, из которой я на нее гляжу».
Поэму он не дописал. И никакого прибытия не случилось. И голоса «Будь в Египте» – не услышал, и из завтрашнего дня в сегодняшней ночи Её не увидел.
Она не ездит на пароходе…
И где же здесь «черт с ним!»? И какая же это «нечаянная радость», когда это «отчаянное горе»! Потому что имеем, может, не первый, но, кажется, решающий шаг в его «вочеловечивании».
Его отказ.
Свидетельство о публикации №221050302007