***

В прошлый раз мы говорили о вере колосских христиан во Христа, их любви ко святым   и их надежде на уготованное на небесах, благодаря слову благовестия, которое слышали от Епафраса. От которого и Павел узнал о жизни этих христиан, за что благодарит и молит Бога о них. Указав прежде на достинства колосян, затем он произносит три прошения Богу о них, возможно о вещах, которые если и есть у них, то в не достаточной степени и к которым нужно стремиться:

"Посему и мы с того дня, как о сём услышали, не перестаём молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью" (Кол. 1:9-11)

Первое прошение - Познавать волю Бога и исполняться познанием её. Во всей премудрости и во всей глубине. Обратите внимание, не просто знать о ней, а исполняться познанием, она должна проникать всё наше существо. Ничто иное не должно наполнять нас, не соответствующее Его воле и это не разовый акт, а ежедневный труд.  Наверное,  самый часто задаваемый вопрос, как узнать волю Бога? Ни один проповедник пока на него не ответил, почему? Когда мы задаём этот вопрос, нас не интересуют общие фразы. Будь то - "воля Божья есть освящение ваше". Нас как правило интересуют, конкретно в нашей ситуации, что делать? Жениться, или нет, идти на эту работу, или другую и многое другое. 

Есть, как минимум три понимания воли Бога. Первое, это его суверенная воля. Воля не зависящая от нашей воли и любых внешних обстаятельств, не зависящая от происков сатаны. Она будет осущетсвлена в любом случае. К этому можно отнести творение неба иземли,  или план спасение.  Оно осущетсвится в любом случае.  Второе, это желательная воля. Самая интересная, вокруг которой не утихают споры. Мы читаем: "Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был" (Иез. 33:11) или "Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тимофею, 2:4) Вопрос, а почему тогда не все спасаются? Неужели Бог хочет, но не может? Здесь открывается ответ на вопрос, может ли Бог создать такой камень, который сам не сможет поднять. Он мог бы силой воли заставить всех покаяться, но в таком случае, люди были бы уже не люди, а куклы. Но по великой любви, Он ограничивает Свою волю, перед нашей, дабы человек был там, что сам выбирает. Стоя у двери сердца, он не вламывается вероломно, а стоит и стучит. А вот если отворим Ему и впустим, мы сможем познать ту самую волю, относительно нашей личной жизни. Ни один пастор не ответит вам на этот вопрос, поскольку эта воля открывается в личных взаимоотношениях с Богом. Она открывается на коленях, в молитве и постах, через вникание в слово, через познание Христа.

Второе прошение о том, чтобы жить достойно.



От кого зависит наше спсение? Мышление «или, или» в данном вопросе ни к чему, кроме одних заблуждений, привести не может. Ведь Христос одновременно – и полностью Бог, и полностью Человек. Вот и спасение, это не дело только Бога или только человека, но и не частичное дело Бога и человека, но – полностью дело Бога и полностью дело человека.  100% - как со стороны Бога, так и с нашей стороны. Ведь если спасение хотя бы на 1% не зависит от Бога, - значит, мы спасаем себя сами, а Бог – не Бог; если же спасение хотя бы на 1% не зависит от нас, - значит, Бог спасает нас без нас, и тогда люди – не люди, а Бог – не Бог Библии и Церкви. Так что спасение на 100% зависит от нас. Как же, упрекнут нас , - значит, вы верите в самоспасение?! Никак нет.. Да, спасение целиком зависит от нас, но эти 100% немыслимы без того, чтобы спасение на 100% зависело от Бога, ведь без благодати наши дела не могут спасти нас. Вот в чем проблема, как кальвинистов, так и арминиан: они говорят, что благодать от Бога, а дела – от человека, и им даже в голову не приходит, что дела тоже могут быть от благодати, т.е. «не совсем» от человека; вот попробуйте возлюбить врагов своими силами, и ничего не выйдет, ибо это возможно только по благодати Божьей. Так что никакой славы человеку за спасение не причитается – это было бы возможно, если бы спасение не зависело на 100% от благодати Божьей и в какой-то степени зависело бы от человека – тогда получалось бы, что человек «дополняет» спасение, идущее от Бога, и, по крайней мере, часть славы причитается ему. Но нет – вся слава Богу, ибо без Его благодати никто бы не смог спастись, соверши он даже миллиард добрых дел.
Такой же ложной дилеммой является выбор: благодать или безусловна, или условна, спасение или от вечности, или от нашей временно изменчивой воли. Благодать безусловна в том смысле, что она всегда направлена на наше спасение, как бы мы себя ни вели, но ее действенность – зависит от того, насколько наша воля стремится быть с Богом. Т.е. благодать безусловна, но наша воля условна – т.е. зависит от нас. Да, спасение вечно, ибо исходит от Вечного Бога, Который стремится и нас приобщить к божественной вечности; но спасают при этом человека, который живет во времени, и во времени же принимает или отвергает благодать Божью. Ведь Христос одновременно существовал и в вечности, как Бог, и во времени, как Человек. Спасение, которое Он для нас добыл, зависело как от Его божественной воли, так и от Его человеческой воли. 

Вы когда-нибудь чувствовали себя обворованым? А может быть даже и были? Лично я помню, как вначале 90-х на финансовых пирамидах я потерял миллион рублей. Да, это чувство не из приятных. Однако, финансовые, или материальные потери легко восполнимы, даже если полиция не сможет помочь, их можно заработать.  А вот, что делать если у вас украли, какие-то духовные ценности, веру, знание, мурость, любовь, а главное это общение с Богом? И кто их может вернуть? Полиция здесь не поможет и не приклеешь объявление: "Пропала надежда на спасение, нашедшего просьба вернуть по адрессу... , за вознаграждение".  Чтобы понять это, давайте прочитаем известный всем текст:

"Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам». А «восшёл» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё". (Ефес. 4:7-10)

Благодать дана нам, через Иисуса Христа и для этого ему нужно было взойти на высоту и пленить плен. Павел здесь цитирует 67 псалом, в котором усмотрел пророчество о Мессии. Так часто бывало, когда пророк, псалмопевец, говоря о каких-то текущих событиях, о Израиле, вдруг по наитию говорит о вещах весьма отдалённых о Мессии. Что же означает - "пленил плен"? Для людей того времени, это было очень понятно. Поскольку были частые войны и набеги, враги грабили город и уводили с собой в плен местных жителей, угоняли скот, забирали ценные вещи. Затем, придя в себя, местные жители собирались в ополчение и пускались в погоню. Они вступали в битву и буквально пленяли плен, возвращали украденое. И вот самое торжественное было, когда победители возвращались, их встречала восторженная толпа, они выглядывали в числе освобождённых своих родственников. Затем возвращение украденного, а в конце вели пленных. В отличии от них, Иисусу, чтобы поразить врага душ человеческих, и вернуться украденое, не надо было бежать в погоню и доставать меч. Ему предстояло умереть на кресте, сойти в преисподню и воскреснуть. Он взошёл на высоту и пленил плен.
Поэтому, если сегодня дорогой друг, тебе кажется, что ты ничего не стоишь, что ты никому не нужен, вспомни одну важную истину:

1. Взошёл на высоту. Богу пришлось отдать Сына, чтобы вернуть то, что у тебя украли. И проблема не только в наследственности, возможно многое было украдено в детстве. Когда ребёнком вы пытались, что-то делать, а реакция окружающих просто отбила вам руки. Может быть даже близкие люди вам говорили, что ты неудачник, растяпа, ты лентяй, вешали другие ярлыки. И мы сжились с ними и в правду стали считать себя никчёмными, зарывая те таланты, что дал Бог. Может быть уверовав, почувствовав свободу во Христе, появлялось желание взять то, или иное служение. Однако за левым плечом, кто-то шепчет: "Куда ты лезешь? Тебе больше всех надо? Ты помнишь, что ты растяпа?" Господь умер за нас на кресте, чтобы мы уже не были заложниками этого лукавого голоса. Он искупил нас, за нас уплачена цена крови. Последним Его слово было: "Свершилось!" Оно произносилось, когда свершалась сделка, мы теперь Его.

2. Иисус пленил плен, т.е. одержал полную победу над тем, что уничтожало тебя. Мы живём в такое время, когда бюджет страны больше тратит деньги на антидепресанты и транквилизаторы, чем на онкологию. Как вы думаете в каких странах, чаще всего свершается суицид? Правильно, в материально благополучных. Люди находятся в плену греха и материальное благополучие не решает вопросы нашей души. Эти вопросы уже решил Иисус на голгофском кресте, нам нужно только принять это. Если вас сегодня мучают страхи, сомнения, не решительность, вы не обязаны идти у них на поводу. Та цепь, на которой вас держал сатана, больше не имеет силы. Она осталась лишь в вашей голове, Иисус - пленил этот плен. . Павел писал, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти. Поэтому, когда вы вновь подвергаетесь искушениям, тех страстей, похотей, зависимостей. У каждого они свои, вы их знаете. Скажите себе, я не обязан вновь подвергатья игу их рабства, плен пленён. Но это не всё.

3. Он дал дары человекам. Господь ждёт, чтобы ты принял дары, которые для тебя отвоевал. Я напомню вам, что у Бога нет бездарных детей. Бог нас одарил, всеми благословениями, нам нужно только принять их. Представьте, что на участке земли, где мы возможно выращиваем капусту, или огурцы, специалисты обнаружили залежи нефти. Вам предлагают баснословные деньги, в обмен на ваш участок, а вы отвечаете: "Нет, я лучше огурцы выращивать буду". Вот также порой выглядят христиане, христианство которых заключается просто в посещении храма, ну как максимум петь псалмы и молиться. Дорогие друзья, Бог ждёт от вас большего, Он дал дары и таланты, не для того, чтобы зарыть это в землю. Вспоминайте того раба из притчи, зарывшего свой талант, до прихода господина. Где тот в итоге оказался? Бог хочет, чтоб мы приняли дары и что дальше?

4. Бог строит Церковь, через тебя и никто не сможет заменить твои дары. Дальше в тексте написано:  "И Он поставил одних Апостолами, других — пророками, иных — Евангелистами, иных — пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова". (Еф, 4 : 11-12)  Бог поставляет служителей в соответствии с тем даром, что Он дал, для созидания Своей Церкви. Порой мы думаем, а что я могу? Я простой строитель, или я домохозяйка. Однако Бог ждёт другого, от кого-то увещевания, кого-то побуждает к благовестию. А мы, подобно Моисею: "Я не смогу, пошли другого". Мы все разные и каждый дар уникален и из всего этого разнообразия, Господь слагает мозайку. Каждый пазл необходим, для полноты картины, чтобы в итоге создать единый живой организм Тело Христово.