Васкеловские сказы

Вступительное слово к "Васкеловским Сказам":
     Уважаемые земляки и коллеги! Снова перечитал «Васкеловские сказы», которые собрал и подготовил для публикации фольклорист И. В. Короткий. Мне думается, что весьма объективно фольклорная часть «сказов» связана с этнографической и культурной историей ареала Карельского перешейка. Устные предания свидетельствуют и о славянской, и о угро-финской культурной и сказочной традиции, устной, но не менее ценной. Родник местного фольклора также неисчерпаем, как медвежий ручей и также непрерывен как течение реки Вьюн.
Доктор педагогических наук, заслуженный работник культуры В. М. Грусман

ПОЛДЕННЫЙ РОДНИК.
     В конце октября ушедшего года, я отправился на реку Вьюн привести в порядок, заваленный ветками и листьями родник. От мусора вода в нем стала горьковата. В детстве, в близи от этого места, я часто собирал грибы, а на пол пути к дому подойду к роднику, напьюсь прохладной водой, домой легче дойти. А в этом сентябре, воду из него даже выплюнул, такая терпкая стала. Вот и отправился в свободный день вытащить из него сор, чтобы отдать дань, выручавшему меня от жажды роднику. Я вообще считаю важным сохранять природу родного края, сколько возможно, посильно.
     И вот, выбираю из родника сор, как почудилось мне, что прямо на меня лисица бежит. Я резко поднял голову, фу ты, собака, беспородная рыженькая, как лисичка, а за ней идет охотник, парень с ружьем лет тридцати. Поздоровались. Спросил, как добыча. Смотрю, человек видать хороший, собаченка с него влюбленно глаз не сводит, на каждое слово трепетно реагирует. И о себе сказал, что так мол и так, расчищаю Полденный родник, что неподалеку, в сентябре устье Медвежьего ручья, впадающего в реку, Вьюн расчистил. Охотник сказал, что видел. На том и попрощались. Когда же охотник скрылся за поворотами реки со своей преданной собакой, я подумал, что ведь назвал этот родник - Полденным. Промелькнули воспоминания из детства, к истоку возникшего в моей голове названия. 
     Десятилетним ребенком я увлекся рыбалкой. Папа мне сделал удочку из рябины и по реке Вьюн я уходил довольно далеко, ища места с крупными окунями. Рыбаков с удочками на реке было много (сетями тогда реку никто не перегораживал, была цела древняя плотина за Медвежьим ручьем, и вода изобиловала рыбой от плотвы до ельца и хариуса) и действовал негласный закон, показать богатый улов повстречавшимся на встречу. Вот однажды встретил пожилого мужчину, собирающего удочки, он похвастался жирными подлещиками, а я сказал, что предпочитаю крупных окуней. Коллега посоветовал попробывать половить справа по течению перед Полденным родником. Почему Полденным, поинтересовался я? Сегодня, почти через сорок лет, своими словами я перескажу услышанную тогда истинно фольклорную историю:
     Давным-давно за ручьем, который сейчас называют Медвежий, на плотине, что на реке Вьюн - стояла мельница. К ней подплывали ладьи из озера, называемого сейчас Лемболовским. Ладьи везли зерно на мельницу и отплывали обратно из порта перед плотиной восвояси. И вот, в первые дни мая, услышал мельник от своего сына, что перед их плотиной, выше по течению, стал над рекой по ночам каменный дом строиться. Высокие каменные опоры из воды, у противоположных берегов, выросли в два человеческих роста так, что ладьям проходить не мешали. Удивился мельник рассказу своего сына, хотя сам знал, что земля вокруг - собственность Хозяйки
Реки и право мельницу здесь держать его предки у нее выкупили, посадив вокруг сотни кустов рябины. Поэтому, и люди здесь не селились, бежали от чудес всяких, что в этих краях мерещились. Рябину не рубили.
     Настал июнь, приходит сын к отцу и говорит, что ходил к тому каменному дому, и увидел в нем молодую женщину в синем сарафане, отделанном красными лентами. Уговорил сын отца к тому дому вместе отправиться. Обошли они дом над водою выстроенный, так и нет никого.
     И вот в середине июня подходит сын мельника к роднику, а там, у реки молодая женщина, которую он в каменном доме видел. Она и говорит ему: “Увидела я тебя в прошлом году у этого родника осенним днем в полдень. Смотрела из реки, но не стала на берег выходить, совсем юным ты мне тогда показался, а теперь ты возмужал. Как и тогда - у Полденного родника” ...
     Хозяйка Реки влюбилась в сына мельника и упросила Деву Каменицу дать из земной глубины камней, чтобы слуги Хозяйки Реки построили над рекой Вьюн для нее дом. Стали они жить в ее каменном доме. Но в самом конце лета, об этом прознала Дева Каменица. Разозлилась. Прогнала из каменного дома сына мельника. Весь день она ругалась с Хозяйкой Реки, а как стемнело призвала из бездны земной Каменного Исполина и приказала ему разрушить дом и мельницу. Бросилась тогда по воде Хозяйка Реки и закрыла мельницу собою. Не посмел Каменный Исполин бросать камни в Хозяйку Реки, а раскидывал эти камни в ее реку, перед плотиной с мельницей и за нее.
     Так, до Полденного родника в реке Вьюн камней нету, а за ним, вся река до сих пор каменьями засыпана”.

СКАЗ О МЕДВЕЖЬЕМ РУЧЬЕ.
     С той поры тайно встречались влюбленные, боялись гнева Девы Каменицы. На полпути между Полденным родником и плотиной с левой стороны реки, из воды выступает огромный валун, один из тех, что в основание дома Хозяйки Реки уложен был. На этот камень по вечерам выходила из воды Хозяйка Реки свидеться со своим возлюбленным. И так продолжалось до последних дней осени, а дальше, пришлось попрощаться Хозяйке Реки с сыном мельника, должно ей встречать зиму и весну, со своими сестрами в самой Ладоге. Вот и распрощались они до апреля.
Пришла первая весенняя оттепель, торопилась Хозяйка Реки к Камню Свиданий, ждала любимого, но он не приходил. Расспросила она мельника и узнала, что началась война страшная и ушел сын Родину защищать.
     Молча слушала Хозяйка Реки мельника. Расстроилась и в плаче сокрушаться стала, как мог его сын оставить ее, как решился променять любовь на войну? В тот же день схватки начались и родила Хозяйка Реки у ручья трех сыновей. Хотя и была она детям матерью, но они все же люди, коченеть стали. Пронесла она на руках детей своих через устье ручья, поставила на берег и обратились они медвежатами. Позвала Хозяйка Реки из леса медведицу и повелела сыновей своих вырастить, а сама в горе своем возвратилась в Ладогу.
     Вернулся сын мельника героем с войны, рассказал ему отец о встрече с Хозяйкой Реки. Побежал герой прямо к Камню Свиданий, вдруг вышли из леса в шрамах и в кровавых ранах три огромных свирепых медведя, а за ними стояла старая медведица. Оторопел сын мельника от ужаса, бросились те медведи от него в устье ручья и обернулись прекрасными юношами. Подбежали они к герою, стали обнимать его, рассказали, как долго они ждали отца с матерью, и как не принимали их другие медведи. Стали дружно жить, а та медведица всегда была добрым гостем на мельнице, где для нее запасали мед и свежую кабанину. Прошло еще две весны, сын мельника женился, родилось у них с женою четыре красавицы дочери, а Хозяйку Реки так больше никто и не видел.
     Прошло несколько столетий, перестала печалиться Хозяйка Реки и вернулась из Ладоги. В стародавние времена охотники сказывали, что по вечерам видели, как выходила из реки Вьюн на Камень Свиданий молодая женщина в синем платье, расшитом красными лентами и по долгу смотрела в сторону старой плотины в ожидании, что вот-вот появится сын мельника и она обнимется со своим любимым.

ВИНОВАТ ЛИ КАМЕНЬ РОЖЕНИЦ?
     Уходят сказатели, забываются сказания, а те сказания, которые остаются в людской памяти, так порой и не знаешь как к ним относиться. Учат ли они чему-нибудь или нагоняют страх? Наверное, у каждого есть свои мысли. 
Много веков назад, повитухи направляли будущих рожениц в сопровождении мужей к Медвежьему ручью. В нескольких шагах от его устья, прямо по середине тропинки лежит камень. Говорят, что Хозяйка реки у того камня взглядом своих сыновей, обращенных медведями навечно в лес, провожала. Плакала. Слёзы из её глаз катились прямо на камень тот. Подарили её слёзы камню дар волшебный, если будущая роженица в солнечный день присядет на него, то роды будут лёгкими. Но было одно условие, и повитухи о нём не забывали сказывать, роженице надобно было идти по лесу аккуратно, рукой ветки не ломать, ногой мох с земли не срывать, достатком в пути не кичиться, иначе не миновать беды. Только не все внимательно наставления слушают и к владениям заветным не все трепетно относятся.
     Вот и до молодой жены купца дошла очередь рожать. Отправились они с мужем к Камню Рожениц, прошли через плотину реки Вьюн и скоро у того камня оказались. Женщине бы реке поклониться, а не поклонилась, женщине бы Солнцу Батюшке улыбнуться, а не улыбнулась. Села на камень, как на трон важно.  Встала с него, и на сосновую ветку свой платок из дорогого шёлка повязала, а на иву - алую ленту, ту, что в девичестве не забывала в волосы вплести. Похвалиться своим богатством перед другими захотела. Забыла слова ей сказанные: “идти, ветки рукой не ломая, ногой мох не срывая, достатком не кичась, а к реке подступиться за помощью, да непременно в солнечный день”.
     Не пережила роды купчиха, а люди того испугались. Ходить к Камню Рожениц стали реже, а после и совсем перестали. Виноват ли Камень Рожениц, никому не ведомо, только сколько раз за своё детство в те места ходил ловить рыбу, женщин в сопровождении своих мужей там я не видел.

СКАЗ ПРО ЧЕРТОВ РУЧЕЙ.
     Этим летом, в прохладное солнечное утро, я сел на свой огромный ревущий от безмерной мощи кроссовый мотоцикл, и в чёрно-золотом шлеме помчался на озеро Кивиярви. Наловив на ушицу окуней и плотвы поплавочной удочкой, отправился домой. Сразу за озером резкий спуск и резкий подъём. Газанул спустившись, чтобы взлететь в гору и вот, перед вершиной заднее колесо, как подбили влево, мотоцикл стал падать на правую сторону заваливаясь... Я спрыгнул и приземлился на обе ноги. Тогда-то я вспомнил и решил записать историю, которую обсуждали спиннингисты, ловя щук в Чёртовом ручье во времена моего детства.
     Говорят, что дело было так. Та дорога, которую сейчас называют Карассаровским шоссе, есть одна из самых старых дорог на земле, её не зарастают деревья, да и зверь ту дорогу сторонится. Народ, который её построил ушёл с этих мест ещё со всемирным потопом. Так, от того народа оставался на Репином поле, (ныне первые аллеи СНТ “Троицкое Урочище” возле Карассаровского шоссе) большой крепко сложенный колодец. В стародавние времена один охотник шел через заросший луг, ближе к лесу, и чуть в него не провалился. Слышал он легенды о глубоком колодце в этих местах, да только не попадался он ему на пути. И вот счастье, колодец.
     Рассказал о нем своему брату. Тот сложил у луга дом. Поселился в нем со своей женою и детьми, распахал луг, стал сеять репу, поливал всходы водою из колодца и стал собирать такие урожаи, что не только семье на год хватало, а и продавал ещё. 
     Разбогател пахарь. Решил в деревню Карассары излишки продавать. Дорога туда шла через Чертов ручей. Это потом пахарю знатоки здешних приданий рассказали, что у чертей две забавы, людей по лесу кругами водить и толкать телеги в колесо. Все знают, что черти любят в проточных ручьях плескаться, чтобы смывать с себя адовы зловонья. Вот у дороги они отрыли себе широкую купальню и жили в дали от людей, по дороге той, тогда редко кто ездил. Повез пахарь репу в телеге на запряженной лошади, переехал через тот ручей стал подниматься в гору, вот чертям на веселье. Так и знай, телегу в колеса черти толкнут и спрячутся, мотанет телега, завязнет, а пахарю ее из песка выталкивать. Понял он, что нечистые вольничают, а обернется, так и нет никого. 
     Пожаловался он в Карассарах на страшное место у ручья. Но один старец успокоил его и сказал, что главное у Чертова ручья ничего не потерять или не выбросить, только в этом чертей разозлишь на вечно. Везде достанут, со света сживут. А боятся черти лишь каменных дорог. Если телега по камню поедет, не один черт не подойдет. Отправился тогда пахарь к Деве Каменице, дождался ее у Глухариного тука и упрашивал дорогу у Чертова ручья камнем выложить. Смиловалась Дева Каменица и уступила просьбе пахаря, вымостила дорогу отборным камнем. Покинули черти то место...
     За последние тридцать лет садоводы окончательно вывезли себе на участки все валуны с дороги у Чертова ручья. Дорогу размыло, но люди и ныне по ней ездят, и на внедорожниках, и на лесовозах. Вот только подозрение у меня возникло, учитывая размер шипов на новых колесах моего файер-кросса, не черти ли вернулись в свою купальню, ведь от озера Кивиярви до Чертова ручья рукою подать?

ПОГОВОРКА ГРИБНИКА.
     Окрестности Васкелово никогда не были раньше в восьмидесятых богаты грибами. В мое детство и десяти подберезовикам у нас были рады. После советско-финской войны лес был вырублен почти повсеместно. Пока новый вырос и грибница в нем… Конечно, кое-где красные, кое-где боровики, горсточка маслят да лисичек... Соленья, не в счёт. Не сравнить с килограммами за пару часов: моховиков - за Матоксой, боровиков - под Сосново и настоящих белых со шляпками размером с каравай - за Гатчиной. Но, бывало, повезет грибнику, несет полную корзину с верхом, ну как тут не спросить, где нашел? Вот здесь и начинается то, что для меня в детстве являлось настоящей тайной. 
     Как-то раз слышу, что мой папа прямо так длинно-длинно со вздохом восхищенно удивился “О-о-о-й, во даешь, где ж столько взял?”, на что грибник из нашего садоводства ответил: “за Черным лесом”. Вот я удивился, стал спрашивать своих друзей, где этот Черный лес? И добавлял к своему рассказу собранный урожай грибов, который я сам видел. Сколько не спрашивал, так никто и не проговорился... А может и не знал. Услышал однажды про Черный лес от своих соседей, что за тем лесом грибов набрали. Спросил конечно, но они ответили, что своих грибных мест не раскроют... 
     Однажды пошли мы с соседями за черникой, ушли в сторону от мест, где я обычно сбором грибов занимался. Там, по пути, мы проходили плотно сросшиеся высокие густые ели, ни это ли Черный лес, поинтересовался я? Нет, ответили соседи. В любом случае окрестности елового места не были похожи на просторы, изобилующие грибами... 
     Это сейчас, через сорок лет я понимаю, что наверно часами челночили мои земляки по лесу, возвращаясь без задних ног. А тогда Черный лес был покрыт ореолом сказочной таинственности. И всякий раз, когда возвращавшийся удачливый грибник хотел придать себе важности, то приговаривал, что за грибами ходил за Черный лес, видимо, указывая на свой статус знатока настоящих грибных мест.