Современная школа жизненной философии

Теренс Маккенна полагал, что рождение человека произошло с момента освоения им членораздельной речи: «homo agentis» в переводе на русский язык: «Человек агент», homo action is, Homo psychologicus,  human genus человек разумный — вид рода, люди из семейства гоминид в отряде приматов. Human evolution -говорит в беседе с философом представитель марксисткой теории эволюции и таких хомяков насчитывается большое количество в зависимости от философских школ в которых изучают тему происхождения, законов становления и развития разума. В процессе споров и выяснения отношений к предмету любви к мудрости появилось много разных философских теорий, философских школ и философов в разных плоскостях, сферах и направлениях философствования.

«Какую бы позу ни принимали философы естества, над ними властвует философия, и вопрос лишь в том скверная она или такая, которая основывается на знакомстве с историей мышления и её достижениями» (Ф. Энгельс).Другой классик философии древний мыслитель заявил крылатую фразу о познании самого себя прежде чем познать весь мир, которая была подхвачена и интерпретирована на разных языках в разной форме. Современный мыслитель Бахарев Юрий Павлович пишет, что предпосылками самопознания современной науки не является категории её материалистического эволюционирования, хотя и превалируют, заставляя её топтаться на месте, нужны категории духовного пути, ведической культуры, технологии славянского гения Николы Тесла с его торсионными технологиями и тогда наступит эра эффективной материализации осмысленного духовного наследия с философской матрицей метанауки. Современная логика и философия у же по нескольку раз меняли направление и полярность, формулируя проблему «КТО МЫ ТАКИЕ И КУДА ИДЁМ...» А дальше шла формулировка вопросов, динамика их раскрытия и её оценка. Параллельно возникли проблемы философского характера «ЧТО ЗНАЧИТ ЗНАТЬ И ЧТО ЕСТЬ ЗНАНИЕ?» Отцом этого направления следует считать Аристотеля, который формулировал определённые истины, рассуждая о нормах правильного мышления, в исследовании категориальных основаниях познания мира и его всеобщих законов. Если брать за начало Новое Время всплывают такие имена как Френсис Бэкон, Локк, Юма, Декарт, Гассенди, Гельмгольц, Эмах, Ч. Пирс, П.Дюгем и т. п.  Позитивисты желают получить объективное знание, но потом они же сами себя и раскритиковали, за дело взялся логический позитивизм и неопозитивизм в школах которых возобладал эмпиризм с доказательствами на основании рационализма с абстрактно математическим уклоном в эпистемологии с учётом опубликованного манифеста «Научного понимания Венских кружковцев» совместно с группой Рейнхенбаха и революционных теорий. Теория научных революций Томаса Куна (смена парадигм) построена была на методологии Поппера, которая способствовала прогрессу науки. На основе механики Ньютона можно вычислить прошлое и будущее Вселенной и создавать виртуальные модели всех явлений в природе. Итогом трёхсотлетней эволюции естествознания стала концепция «мирового эфира»-всепроникающую среду, элементы которой ввёл в свою таблицу Менделеев, которую можно наблюдать и регистрировать эфирные вихри в процессе деформаций плотности и вызванного поляризацией движением.

Человечество нуждается в способе реконструкции научного здания, этой огромной информационной махины, оно нуждается в том, чтобы научное знание не формально, но сущностно обратилось в сторону человека. А для этого человек должен быть не номинально, а фактически поставлен в центр этого здания. Именно эту задачу и ставит перед собой психософия – наука, где психологический опыт подвергается системному философскому рассмотрению, что позволяет, реализуя подходы новой методологии, решать задачи познания бытия и психологической помощи человеку. Не нужно иметь шибко высокую умственную способность в оценке реальности, чтобы понять столпотворение  толпы зевак, жаждущих получить ответы на свои вопросы. Философ современности один из тех, кто умеет завести толпу и дать многим ответы на их вопросы. Вот к примеру, на вопрос, как надо разговаривать с самим собой, надо собеседовать как с троллем. Если перед тем, как оставить спор с умным человеком, пробуйте заставить его Эго уточнить то, что у него не хватает ума  для того, чтобы понять, о чём пишут авторы в интернете, но, желая понять их абракадабру и нужно набраться терпения, чтобы дочитать их бредовую галиматью до конца; и тогда философ нарциссически ставит себя на несоразмерно высший интеллектуальный уровень, получая позу слушателей и подписчиков, стоящих на ступень как бы снизу. Умный философ говорит на доступном для собеседников языке, если видит перед собой стадо баранов, будет блеять, а если видит образованного и мудрого соперника, постарается не ударить в грязь лицом, доказывая свою правоту; мудрый же не будет ничего, никому доказывать, поставит перед баранами образ новых ворот и будет наблюдать за ними со стороны, а перед интеллектуалами поставит проблему и при помощи наводящих вопросов начнёт манипулировать их сознанием. И тогда, помимо их воли, они придут к нужному запрограммированному результату.

Быть современным философом – естественная потребность любого человека, который не устает задавать вопросы о самом себе, о смысле жизни, о любви, справедливости, о том, как изменить мир. Жизненная философия – это не только любовное стремление к мудрости или попытка что-то узнать, но и способность применять полученные знания в своей повседневной жизни.  «Философия для жизни» состоит из этики, социополитики и философии истории, которые представляют собой три составные части практической философии и они тесно взаимосвязаны друг с другом.  Этика помогает познать себя. Социополитика помогает согласовать личную жизнь и социальную. История поможет воссоздать человеческие ценности и избежать тех ошибок которые совершались в пошлом. «Новый Акрополь» — это философская школа, которая не создает какое-то свое учение, а занимается сравнительным изучением и применением на практике всего лучшего, что создано человечеством. Ценности, которые помогает открыть философия, — стремление к смыслу, справедливость, сострадание — не должны оставаться теорией, они очень нужны в нашей жизни. И их мы осуществляем через проекты, рассказывают организаторы «Нового Акрополя».

Между тем «Новый Акрополь» на самом деле является религиозной организацией, а не философской школой, и никакого научного сравнительного религиоведения в нем нет, а вместо сравнения разных религий предлагается принять на веру оккультное учение, основанное на заблуждениях Е.П. Блаватской. Так высказался основатель «Нового Акрополя» Хорхе Анхель Ливрага Рицци, аргентинец итальянского происхождения. Сегодня напоказ выставляются разнородность сообществ и провозглашается (в духе Фейеранбенда)необходимость методологического плюрализма и концепций в которой результат эксперимента зависти от того наблюдают за ним философ или нет.  И тогда возникает размышление о мышлении так называемая рефлексия, которая способствует анализу наблюдателем своих эмоций и чувств, состояний, способностей, поведения при наблюдении за экспериментом. В системе самопознания можно принять внутри-теоретическую рефлексию, которая выражается в попытке организовать, упорядочить, сделать более строгим знание или просто оценить результаты исследований в процессе опыта, ограничиваясь смысловой рамкой той или иной теории. В заключение хочется пожелать внимательному читателю олимпийского терпения, философского настроения и легкого (не бездумного) отношения к жизни. Какие бы заявления ни делали философы, как бы они их ни аргументировали, всегда нужно твердо помнить только одно: «Ни к чему не стоит относиться серьезно, кроме того, что ни к чему не стоит относиться серьезно».

Философы же всегда призывали изменить мировосприятие, отношение к реальности, взгляд на окружающий мир и явления. Философия не имеет национальной окраски. Она применима к любым ситуациям и историко-социальным формациям. Ее можно знать или не знать, понимать или отрицать, она существует как атом, независимо от нашего отношения к нему. Тот, кто сможет это понять, сможет и приручить  микромир, и с помощью теории всего создать свою теорию жизни, тем самым значительно облегчив свою реальную, каждодневную действительность.