Рыцари Печального Образа

   


  Деконструкция героического мифа в прозе сетевой эпохи:
социально-философский анализ рассказа «Рыцари печального образа» Владимира Дорошева (псевдоним Владимир Швец)

  Введение
  Современная русская проза всё чаще обращается к переосмыслению культурных архетипов. Одним из таких архетипов является фигура «рыцаря печального образа», укоренённая в европейской традиции и прежде всего связанная с образом Дон Кихота. В рассказе Владимира Дорошева «Рыцари печального образа» данный образ подвергается радикальной трансформации: автор переносит его из пространства классического гуманистического мифа в реальность постиндустриального общества, где прежние ценности утрачивают устойчивость.
  Актуальность анализа произведения определяется тем, что в нём отражается кризис культурной идентичности современного поколения, а также демонстрируется характерный для сетевой литературы способ работы с классическим текстом — ироническая деконструкция и символическая инверсия.
  Цель данного исследования — рассмотреть художественную структуру рассказа, выявить его социально-философские смыслы и сопоставить его с другими произведениями, использующими архетип «печального рыцаря» и мотив утраченного идеала.

  Основная часть
  1. Архетип и его инверсия: от Дон Кихота к постгерою
  Дон Кихот
  В мировой литературе образ «рыцаря печального образа» связан прежде всего с героем Мигеля де Сервантеса. Дон Кихот — фигура парадоксальная: он смешон, но одновременно трагически велик; его безумие — это форма верности идеалу. Он противопоставляет обыденности возвышенную мечту, пусть и обречённую на поражение.
  У Дорошева происходит качественная трансформация архетипа. Его «рыцари» — это не носители утопического идеала, а представители поколения, лишённого устойчивых духовных ориентиров. Внешняя атрибутика (куртки вместо доспехов, уличная агрессия вместо благородного подвига) выступает художественным приёмом контрастной инверсии. Автор сознательно разрушает традиционный образ, показывая не трагический идеализм, а духовную опустошённость.
  Если Дон Кихот трагикомичен в своём стремлении к возвышенному, то «рыцари» Дорошева трагичны в своей неспособности к этому стремлению. Таким образом, архетип не пародируется напрямую, а помещается в исторически изменённую среду, где он оказывается невозможным.
  2. Художественная система рассказа
  Композиционно рассказ строится как обобщённая картина среды, а не как история одного героя. Персонажи выступают типажами, символами социальной группы. Это роднит текст с традицией социальной аллегории.
  Стиль повествования лаконичен и насыщен метафорикой. Образный ряд строится на контрастах:
    «доспехи» — и их современный суррогат;
    «подвиг» — и его пародийное отражение в уличном насилии;
    «кодекс чести» — и его отсутствие.
  Автор использует приём символической замены: каждая деталь современного быта оказывается искажённым отражением рыцарской эпохи. Возникает эффект культурного зеркала, в котором прошлое и настоящее вступают в напряжённый диалог.
  В художественном отношении текст демонстрирует черты постмодернистской поэтики:
    интертекстуальность (скрытая отсылка к классике),
    деконструкция канона,
    ироническое смещение смыслов,
    отсутствие однозначной авторской оценки.
  3. Социально-философская проблематика
  3.1 Кризис идентичности
  Рассказ отражает состояние поколения, выросшего в эпоху разрушения прежних идеологических конструкций. Отсутствие чёткой системы ценностей порождает поиск идентичности через агрессивное самоутверждение.
  «Рыцарство» здесь — не идеал, а маска. Оно выполняет функцию символической компенсации: если общество не предлагает высокой цели, создаётся её имитация.
  3.2 Деконструкция героизма
  Героизм в классическом понимании связан с самопожертвованием ради высшей цели. В тексте Дорошева эта структура распадается: нет ни цели, ни трансцендентного основания подвига. Остатком остаётся лишь форма — название, поза, атрибут.
  Таким образом, рассказ демонстрирует феномен культурной пустоты: общество сохраняет оболочки мифов, но теряет их содержательное ядро.
  3.3 Экзистенциальное измерение
  Произведение можно интерпретировать и в экзистенциальном ключе. «Печальный образ» — это не только социальная характеристика, но и состояние внутреннего мира. Печаль здесь — симптом осознания бессмысленности, но без попытки её преодоления.
  4. Сопоставление с другими произведениями
  4.1 Сравнение с Сервантесом
  В «Дон Кихоте» идеал живёт даже в своей иллюзорности. Сервантес показывает конфликт мечты и реальности, но сохраняет уважение к внутренней свободе героя.
  У Дорошева конфликт уже не между мечтой и реальностью, а между пустотой и её осознанием. Это более поздний культурный этап — этап постутопический.
  4.2 Параллели с постмодернистской прозой
  Виктор Пелевин "Generation «П»"
  В произведениях Пелевина также происходит разложение традиционного героя и превращение его в функцию медийной или социальной системы. Как и у Пелевина, у Дорошева ощущается мотив симуляции: вместо подлинного содержания — знаки и маски.
  Однако отличие заключается в масштабе: Пелевин исследует медиареальность и философию симулякра, тогда как Дорошев концентрируется на социально-психологическом состоянии поколения.
  4.3 Традиция «потерянного поколения»
  В более широком контексте рассказ перекликается с темой «потерянного поколения» в литературе XX века, где герои оказываются дезориентированными в мире после краха прежних ценностей. Но если классическое «потерянное поколение» сохраняло ностальгию по утраченному идеалу, то у Дорошева ностальгия сменяется иронией и отчуждением.

  Заключение
  Рассказ «Рыцари печального образа» представляет собой художественную модель кризиса культурного архетипа. Используя образ, восходящий к европейской классике, Владимир Дорошев демонстрирует его историческую трансформацию в условиях современной социальной реальности.
  Произведение можно рассматривать как:
    деконструкцию героического мифа;
    социальную аллегорию поколения;
    философскую притчу о пустоте идеалов;
    пример сетевой постмодернистской прозы.
  Таким образом, текст не только продолжает традицию осмысления «печального рыцаря», но и фиксирует новый этап культурного сознания — этап, в котором трагедия заключается уже не в несоответствии идеала и реальности, а в исчезновении самого идеала.


  РЫЦАРИ ПЕЧАЛЬНОГО ОБРАЗА

  1. Беспородная порода
  Однажды откуда ни возьмись в мире появились Рыцари Печального Образа.
  Все они были молоды.
  Вместо шлемов – лохматые волосы.
  Вместо доспехов – дранные куртки с металлическими бляхами.
  Вместо слов – крики.
  Вместо оружия – кастеты, цепи и горлышки битых бутылок.
  Вместо молитв – наркотики.
  Вместо Бога – никто.
  Они возникли нежданно и негаданно. Хотя их возникновение должно было ожидаться. Рыцари Печального Образа появились совсем рядом. Люди долгое время не могли понять, как же они допустили такое безобразие.
  Рыцарями Печального Образа становились и дети бедняков, и дети богатых родителей. Целое поколение, которому предназначалось жить, как жили до него все другие поколения. Но они не стали так жить. Они стали Рыцарями Печального Образа.
  Их бесило всё.
  Их бесила бдительность полицейских и их бравый вид.
  Их бесило, когда генералы отправляли солдат на войну и за их героические смерти получали звёздочки на свои погоны.
  Их бесила возможность умереть за родину.
  Они люто ненавидели политику и всякое упоминание о присутствие власти.
  Их бесила вера народа в своих вождей.
  Их тошнило от людей в мехах, золоте и пахнущих дорогим парфюмерией.
  Они ненавидели тех, кто учил жить.
  Они появились и стали драть глотку криками. Больше, чем это, они сделать не могли.
  Они были не нужны, от них шарахались, их жалели и презирали.
  Они думали, что похожи на героев (1).

  2. Сэры герои
  - Он пришёл? – хриплым голосом спросил Герой.
  Рядом сидела медсестра. Она не ответила, но поправила одеяло, сползавшее с Героя.
 - Я слышу шаги, - упрямо заявил Герой.
  Дверь открылась и в комнату вошёл Близкий Друг. Следом проник старик невысокого роста – сморщенное, небритое лицо, седые волосы, на голове капюшон, фигура закутана в плащ.
 - Мерлин пришёл, - объявил Близкий Друг. И кивнул в сторону старика.
 - Оставьте нас одних, - сказал Герой.
  Медсестра и Близкий Друг вышли из комнаты.
 - Ты знаешь, кто я такой? – спросил старика Герой.
  Мерлин приблизился к окну и посмотрел на открывшуюся его взору панораму городских улиц. Снаружи с неба лил дождь. От этого всё принимало серый цвет. Даже та одинокая грязная и мокрая собака, которая трусила по пустынному тротуару.
 - Знаю, - ответил Мерлин. – Некогда вполне реальный человек, а теперь – добрая сказка и персонаж детских басен. Ты превращаешься в руины, к тебе приближаются морщины.
  Герой усмехнулся:
 - А кто ты сам?
  Мерлин перестал смотреть в окно.
 - Всего лишь волшебник.
 - Ты догадываешься, зачем я призвал тебя?
 - Да.
 - Говори.
  Мерлин опять обратил взор к окну.
 - В твоей стране правил Змей. Это был тиран и диктатор. Он правил несколько сотен лет. Но ты узнал, как можно убить его, затем поднял восстание и сделал это (2). В один миг ты стал знаменитым, ты добыл своей стране свободу. Ты потратил юность и молодость на это. Тебя хотели выбрать правителем, но ты отказался, предложив кандидатуру друга. Это был в некотором роде порядочный человек. Он правил десять лет, год назад он умер. В стране началась гражданская война, бывшие твои соратники никак не могут решить, кому достанется власть. Ты пытаешься навести порядок, но у тебя мало сторонников. К тому же, ты уже не так знаменит и уважаем, как то было раньше. Твоё слово для многих твоих сограждан – пустой звук. Сейчас ты ранен и болен. Ты умираешь.
  Героя одолел сильный кашель.
 - Всё верно. А что было дальше?
 - Нравится сказка? Что ж, слушай дальше… Ты узнал обо мне. Вернее, о том, что я умею оживлять людей. И ты хочешь, чтобы я исцелил тебя.
  Герой был вынужден признать:
 - Это так. Я могу хорошо заплатить.
  Волшебник иронично скривил губы:
 - Чем? Листовками? Твои карманы пусты. И никогда в них не было денег.
 - Я прошу тебя…
 - Не проси. Я исцелю тебя. И дам заодно один совет.
 - Я слушаю.
 - Ты уже НИКТО. Но в прошлом был ГЕРОЕМ. Для некоторых людей такие, как ты, являются живыми иконами, идолами для поклонения и подражания. Особенно для Рыцарей Печального Образа. Ты слышал о них?
 - Да.
 - Частенько они собираются в Весёлой Башне. Ты можешь прийти туда, объявить о себе, и возглавить их, вернув, тем самым, себе утраченное величие.
 - Зачем? – с усмешкой на губах улыбнулся Герой.
 - Очень далеко отсюда расположена таинственная страна – Земля Обетованная. В центре её величайший город – Город Всех Городов. Займи его и установи государство, основанное на принципах свободы. Верни себе славу, почёт и уважение.
  Герой не ответил.
 - Подумай, - посоветовал Мерлин. – Твоя родина превращает тебя в тлен. Скоро от тебя ничего не останется (3).

  Гости всё прибывали и прибывали. Столы ломились от угощения, праздник был в самом разгаре. Царило шумное веселье, витала вокруг атмосфера застолья, алкоголь лился рекой, воздух густел от сигаретного дыма.
  Герой и Мерлин сидели рядом и пили пиво. Герой был одет, как Мерлин – в старый помятый плащ и капюшон. К ним подошёл молодой человек – высокий, широкоплечий и с доброй улыбкой на губах.
 - Привет, Мерлин, - поприветствовал он волшебника.
  Мерлин пожал его протянутую руку.
 - Вижу, ты решил повеселиться, - заметил парень.
 - Нет. Отнюдь.
 - Значит, по делу?
 - Конечно.
 - А это кто? – кивнул парень на Героя.
 - Мой друг.
 - Как твоё имя, друг? – осведомился парень у Героя.
 - Сэр Инкогнито.
 - А я – Влюбленный сэр, Рыцарь Печального Образа.
  Герой в ответ вежливо улыбнулся. Зал уже был битком набит народом. Кого здесь только не было! Если внимательно приглядеться, то можно было увидеть некоторых подпольных знаменитостей.  Например, сэра Нелегала. Это мало кому известный писатель. На его книги наложен всемирный запрет, поэтому они распространялись самиздатом. Каждая религиозная организация, каждое правительство и каждый сознательно-патриотично настроенный человек считали своим долгом поставить ногу на грудь сэра Нелегала. А вот сидит сэр Ненужник, бродячий художник, который рисует картины о правдивой жизни, но правда людям не нужна, поэтому его картины никто не покупает, он их дарит бесплатно, а сам живёт на подаяния. Сэр Пустозвук, сумасшедший поэт и развратник, тоже был здесь. Взобравшись с ногами на стул, он декларировал свои стихи, прерываясь и пускаясь в пространные объяснения (4)
  Для собравшихся здесь в большом количестве Рыцарей Печального Образа поводом сей грандиозной пирушки было то, что раз в месяц Орден Грязных Парней (5) – самое уважаемое и известное рыцарское братство – устраивал в Весёлой Башне турнир, в котором мог принять участи любой из присутствующих. Наградой для победителей, конечно, по традиции были восторженные крики и аплодисменты.
  Тут вышел бард с гитарой и начал петь:
 - Родина, ты не одета, ты – мечта поэта
Мы видим твои раны, глубокие, на теле
Ты в красном платье, красном от крови
И искажаешь лицо от невыносимой боли.
Ты, вроде, осень, Родина, а вроде – лето
Ты носишь людей, и сбрасываешь их, словно листья
Я не скажу, что ты прекрасна и красива
Но многие стрелялись из-за тебя, милая.
Родина, ты не спишь все ночи напролёт
И помаду наносишь от невзгод
Ты ещё способна убеждать всех
В том, что не любить тебя – это грех.
Ты терпишь все беды и стонешь от горя
Тебя насилуют и ты рожаешь патриотов
Тебе много лет и ты не старуха ещё
Ты не бессмертна и пьёшь кровь, а не вино.

  Сэр Влюблённый тронул Мерлина за плечо:
 - Скажи-ка, Мерлин… Ты ведь никогда ничего просто так не делаешь. Зачем ты сюда явился? Ты нам что-то готовишь?
 - Блюдо с начинкой.
 - А пояснить сможешь?
 - Рыцари Печального Образа вступают в фазу разложения. Они уже делятся на кланы. Раньше все были объединены и имели общие идеалы. Но сейчас обстановка уже не та. Более того, многими кланами руководят Бизнесмены. Вы уже начинаете грызть друг-друга из-за рейтингов популярности и доходов от турниров (6). И вот что я думаю: вам нужен общий вождь. Новый предводитель, который устраивал бы всех вас.
 - Всё это так. Но есть другой выход. Это – когда в дело вмешивается ЛЮБОВЬ. Просто любовь, а не новое нагромождение идеологий и принципов.
 - Любовь – не столь всемогущее средство. И оно явно не из арсенала Рыцарей Печального Образа.
 - Неправда, Мерлин. Любовь мирила, успокаивала, вразумляла. Так было всегда.
 - Ты… - хотел было сказать волшебник, но потом остановил себя. Немного подумал, а потом ответил: - Сколько людей – столько и мнений. Главное – чтобы людьми оставались.
  В это время захлопали и засвистели. Это все приветствовали сэра Неистового, гроссмейстера Ордена Грязных Парней. Он встал со своего места и объявил:
 - Друзья, мне выпала честь открыть этот праздник. Я этим горд, и этому рад. Есть любители произносить речи, но я к ним себя не отношу. Я скажу кратко. Завтра мы устроим искусство рыцарского боя. А сегодня – веселитесь! Пейте и ешьте вдоволь. Не думайте ни о чём. Такие вот пожелания у меня всем вам! Сегодня у нас исключительный день. На нашу пирушку соизволил явиться сам Мерлин. Надеюсь, нет нужды представлять этого гениального волшебника? По-моему, его знает, каждая собака
  Рыцари Печального Образа засмеялись и обратили взоры на Мерлина. Волшебник отнюдь не обиделся и парировал в ответ:
 - Это очень лестно для меня. Я, признаться, польщен. Не всякого ведь знает каждая собака.
  Слова волшебника спровоцировали смех и свистки.
  Мерлин продолжил:
 - Но я, достопочтимый сэр Неистовый, пришёл сюда говорить не о собаках?
 - Это становится интересно. Кто на этот раз предмет твоего интереса?
 - На этот раз предмет моего интереса – ваш новый король.
  По залу прокатился шум. Некоторые удивились, некоторые рассердились, а некоторые посчитали, что маг опять шутит. Сэр Неистовый же нахмурил брови
 - Новый? – переспросил он. – Да у нас и старого не было.
 - Теперь пора исправить эту оплошность.
 - Мне кажется, маг, ты просто перебрал с алкоголем. Виски ударило тебе в голову.
  Мерлин повысил тон:
 - Ничего я не перебрал. И виски тут не причём. Что же касается нового короля… Всем известно, что на десять лет назад первыми Рыцарями Печального Образа был изготовлен меч Эскалибур. Сразу же после выплавки меч был вонзён в камень, - Мерлин указал рукой на небольшой долмен, в верхнею часть которого был воткнут по самую рукоятку с красивыми узорами меч. Этот долмен располагался в центре пиршественного зала, а столы были расположены вокруг него. – Вытащить меч в состоянии только тот, кто идентичен всего лишь одному человеку, который был признаётся всеми вами самым великим человеком за всю историю нашего мира. Это, разумеется, сэр Герой. Я привёл его.
  Герой снял с головы капюшон и приблизился к долмену. По всему залу гулкой волной прокатились изумлённые оханья. На Героя показывали пальцем, что-то восхищенно шептали, в мгновение ока он оказался в центре всеобщего внимания.
  Мерлин кивнул Герою:
 - Чего стоишь? Все ждут. Покажи, кто ты такой.
  Герой взялся за рукоятку обеими руками и потянул меч на себя. Эскалибур поддался очень легко. Герой вытащил меч из камня и показал всем присутствующим, подняв его над своей головой (7).

  Два сэра – Неистовый и Герой – шли по дорожке вдоль больших раскидистых дубов. Под ногами шуршали старые опавшие листья и веточки. В воздухе пахло дождём, небо загустело от туч.
 - …ты согласен? – вопросом закончил свою речь Неистовый.
 - Конечно, - не отрицал Герой.
 - Когда же выступим?
 - Да хоть завтра.
 - Я готов помочь.
 - Спасибо.
  Они немного помолчали. Потом сэр Неистовый застегнул своё пальто на все пуговицы.
 - Холодно, - заметил он и сказал: - Однако, ты должен понимать, зачем мы отправимся в  Город Всех Городов.
 - Я знаю. Чтобы основать государство.
 - Смею поправить тебя, правовое и свободное государство.
 - А сможем? – улыбнулся Герой
 - Если нет, то на что нам Земля Обетованная?
 - Повторяю: моя коронация состоится именно там. Для этой цели я и поведу туда Рыцарей Печального Образа. Что же касается этой утопии – свободное и справедливое государство – сомнительно всё это, на практике ничего дельного из этого не выйдет.
  Сэр Неистовый проворчал:
 - Ты даже не хочешь попробовать.
 - Кто тебе это сказал? Я попробую. Но ничего такого, о чём ты мечтаешь, не произойдёт. Можешь мне поверить. В прошлом я уже занимался политикой. Я знаю, что такое власть, я старше всех вас, в конце концов.
 - Возраст ещё не повод заниматься теориями.
 - Когда ты станешь старше тех, кто тебе это скажет, ты будешь вспоминать меня. Я досконально уверен в своих словах, невозможно создать идеальное государство. Человеку это не дано. Чтобы осознать это, я пролил достаточно крови, и своей и чужой. Больше этим я заниматься не собираюсь, ибо бесполезно.
  Сер Неистовый был упрям:
 - А мне кажется, что наш крестовый поход - это шаг к созданию чего-то великого.
 - Так кажется только тебе и таким, как ты. На самом деле общество просто спит и видит, чтобы мы поскорее свалили. Особенно для родителей, для детей которых мы блистательный пример пофигизма и неформализма. Немного повзрослев, эти дети вольются в наши ряды.
 - Неважно, о чём мечтает общество.
 - Тем не менее, крестовый поход станет всего лишь вздохом облегчения. В стандартном плане, я имею в виду.
 - Мне кажется, что ты почти не веришь в успех нашего дела, - горестно произнёс сэр Неистовый.
 - Как свободный человек я имею право мыслить. Мы - не партия, у каждого своя идеология, наши принципы имеют право на суверенность. Не так ли? - иронично осведомился Герой иронично.
  Сэр Неистовый не ответил ему.
  Поднялся ветер и накинулся на них. Не глядя на Героя, сэр Неистовый проговорил:
 - Что ж, тогда останемся каждый при своём мнении.

  3. Кривое королевство
  Ближе к зиме состоялся крестовый поход в Город Всех Городов. Герой короновался и собрал за Круглым столом всех Рыцарей Печального Образа.
  Спустя несколько недель после похода прибыла делегация от загадочного и таинственного острова Авалон - Фея Моргана и её свита.
 - Зачем они прибыли? - терялся в догадках Герой.
 - Я пригласил их, - осведомил его Мерлин
 - Для чего?
 - Тебе нужна сила. А я не смогу быть всегда с тобой. Да я не хочу, если честно признаться. Рыцари Печального Образа скоро полиняют, сменят характер и образ. Их идеалы померкнут.
 -И что?
 - А то, что ты им больше будешь не нужен ибо ты и есть их идеал. А померкнув, ты утратишь свой авторитет. Знаешь, чем это для тебя обернётся?
  Герой медленно кивнул:
 - Догадываюсь.
 - Вот и хорошо, что догадываешься. Я родился в Авалоне -  в месте, где появляются маги и чародеи. Фея Моргана правит Авалоном. Само же это государство сильно и могущественно. Его обитатели могут разрушить мир своей магией, но пока, к счастью, эта мысль им в голову не приходит. Поэтому союз с Авалоном выгоден всем и тебе, ваше величество Герой, тоже.
 - Мы заключим договор?
 - Вроде этого. Ты возьмёшь в жены Джиневру. Она - дальняя родственнице Феи Морганы, но зато самая любимая.
 - Что за Джиневра?
 - Не волнуйся, не чудовище. Обыкновенная девушка, красивая и привлекательная. Она тебе понравится.
 - Знаешь, меня как-то не привлекает перспектива становиться семьянином. Если бы я хотел, то я  стал бы им ещё в молодости. Думаю, что на данный момент уже поздно подвязаться в этой роли.
 - Ничего не поздно. К тому же, это политический ход. Пока Джиневра будет твоей, вряд ли кто-либо из рыцарей поднимет бунт. Побоится иметь дело с твоим союзником. То есть, с Авалоном. Это тебе понятно?
 - Да.
 - И не делай мне кислую мину. Ты полюбишь свою будущую жену, я в этом уверен. Полюбит ли она тебя - этого не знаю, но это не важно. Любовь всегда... Хотя... Что тебе сейчас говорить, позднее ты поймёшь мои слова.
  И Мерлин похлопал по-дружески Героя по плечу.

  В свите Феи Морганы присутствовала леди Нимиана. Мэрилин применил волшебство, чтобы она увидела его. В самый разгар веселья они удалились и вышли из дворца. Потом сели в белый мерседес и уехали. Нимиана была за рулём.
  Бракосочетание Героя и Джиневры произошло на следующий день после визита авалонской делегации. Мерлин оказался прав. С первого взгляда Герой попал в любовные сети Джиневры. Ведя её под венец, он был рад и счастлив, а потом устроил роскошный пир. Конечно, чувства переполняли его, поэтому он не видел, как она бросала непонятные взоры на одного молодого парня. Он стал Рыцарем Печального Образа совсем недавно.  Он был робок и смотрел на неё, как на богиню. Никто ещё не знал, как точно произносится имя этого парня. То ли Ланселот, то ли Ласнелот...

  Они остановились около Хрустального Грота.
 - Здесь? - спросила девушка.
 - Здесь, - ответил Мерлин.
  Они вышли из машины и направились в пещеру. Войдя в неё, Нимиана жестом руки возвела невидимую стену, закрывавшую вход.
 - Теперь ты заперт, - заявила она волшебнику.
  Старик улыбнулся:
 - Зато вместе с тобой.
  Она рассмеялась:
 - Тебе недолго осталось жить. Скоро ты умрёшь твоя магия исчезнет и я освобожусь. А затем и уйду из грота.
  Мерлин обвёл глазами хрустальные стены и ответил:
 - Я знаю.
 - Знаешь и не испытываешь страха?
  Старик покачал головой:
 - Милая, я стар и молчаливая могила ждёт не дождётся меня. Я не смогу оттянуть свой последний час, вместо этих бесполезных усилий я лучше проведу оставшееся мне время в свое удовольствие. В мире полно того, чего не должно быть, а также в мире нету того, что должно присутствовать. Иными словами, в мире есть только то, что есть, и это меня не устраивает... Боже, какое дерьмо... Поэтому мне хочется пожелать приятную женщину, наркотики и полный покой. А тот, кто хочет трахать мир, пусть трахает мир. Посмотрим на его результат... Хочешь видеть меня иным?
 - Каким?
 - Молодым, красивым...
 - Ну, попробуй.
  Маг улыбнулся. Морщины на его лице стали исчезать, волосы густеть и возвращать свой цвет, он вырос на полголовы, стал стройнее.
  Нимиана вздохнула и провела пальцами по его лицу.
 - Ну? Получилось? - усмехнулся Мерлин.
 - Вроде бы, да, - задумчиво ответила девушка.
  Он притянул её к себе и их губы сомкнулись в поцелуе.

  4. Поразительная живучесть цивилизованного мира
  Обосновавшись в Земле Обетованной, Рыцари Печального Образа стали вести войны. Инициатором почти всегда был сэр Неистовый.
  Рядом под боком находился запад - этакий зелёный ад, мир технологий и фальшивой демократии, общество сидящее перед телевизорами и читающего слухи в газетах. Там благополучие  зиждилось на взаимном обмане, унижении и борьбе быть первым. Там рожали и убивали детей, признавали силу денег и верили в Бога. Короче говоря, вполне обычный человеческий мир. И Рыцари Печального Образа вознамерились разрушить его. Но запад успешно оборонялся.
  Рыцари Печального Образа предприняли крестовый поход против этой системы. Но запад поменял государственную структуру.
  Рыцари Печального Образа удивились, но повторили атаку. В ответ запад обновил взгляды и интересы общества.
  Опять поход. Запад изменил само общество и форму правления.
  Четвёртая атака. Запад похоронил старые духовные ценности и принял вместо них новые.
  Пятый поход Рыцарей Печального Образа. Но на западе раскрепостили свой разум и опять влезли в новые нравственные и моральные рамки.
  Это было бесполезно. Рыцари Печального Образа начали осознавать это и терять к борьбе всякие интерес. Они понимали что что их усилия ни к чему не приведут и охладели к своей идее, стали забывать свои принципы и отправлять мечты на пенсию.
  Конец приближался мелкими шагами, но оставляя глубокие следы после себя.

  5. Краткая хронология печального образа
  Годы шли...
  Было трое Рыцарей в Весёлой Башне - Говейн, Ивейн и Гахерес. Они держали запад в жутком страхе, они оставляли после себя поля приправленные кровью. Втроём они бились с целыми толпами врагов и неизменно побеждали. Честь Весёлой Башни они защищали как никто лучше из Рыцарей Печального Образа. Потом они ушли.
  Гавейна забрали в армию, он отслужил, вернулся и собирался жениться на одной леди.
  Ивейн, не забыв своего прошлого, пока ещё немного буянил. Он был для молодёжи примером. Единственное место, где он мог работать - это дискотеки, на которых его ставили вышибалой.
  Гэхерис жил в хорошей квартире, много пил и много работал.
  Они перестали быть Рыцарями Печального Образа.

  Братья Балин и Балан были гордостью Весёлой Башни. Самые сильные и самые смелые - те, которые плевали на всех и на всё. Последствия их боялись и их уважали.
  Потом Балина забрали в армию. Там он дал офицеру в морду. И уже отслуживал в дисциплинарном батальоне. Потом вернулся живой и поумневший, но всё такого же Печального Образа. Когда их отца избили на работе его уже напарники, братья, пьяные и сердитые, поломали обидчиков, заступились за отца и жестоко наказали их. Хотя и было тех в три раза больше. Состоялся суд. Балин всю вину взял на себя и его посадили. Брат был спасён.
  Балан уехал в чужую страну на заработки, чтобы потом купить себе жильё поприличней и жениться на своей невесте.
  Балин отсидел, вернулся, устроился на паршивую работу. Вечерами он пил и дрался.
  Так они перестали быть Рыцарями Печального Образа.

  Тристан являлся самым красивым и изящным рыцарем Весёлой Башни. Девушки стояли в очередь за ним. Он находился в эпицентре женского внимания и имел большое количество друзей. Тристан любил удовольствие и наслаждение. Однажды он попробовал героин. Через несколько лет он стал обломком человеческой души и его тело превратилось в изношенный лохматый кусок дряни. Он потерял всё, что имел, даже самого себя. Он умер в грязной больнице на сломанной койке от смертельной дозы морфия, вкачанной в него по его же просьбе.

  Персиваль был басистом рок-группы "Мятеж" и Рыцарем Печального Образа. Когда он впервые пришёл в группу, они выступали в одном клубе по приглашению. Завязалась драка. На музыкантов напали. Никто не ожидал, что Персиваль, с виду маленький, хлипкий и щуплый, даст яростный отпор и один уложит дюжину противников.
  Он занимался музыкой недолго. Потом прекратил. Персиваль стал работать телохранителем у различных криминальных авторитетов. Спустя несколько лет он сам стал рядовым воином мафиозных группировок. Со временем ему удалось завязать со своим прошлым и начать честно работать. Так он стал тренером в одном спортзале.
  В конце концов, его нашли в канализационном люке с пулей в голове.

  Рыцарь Кай был образцом дружеской верности и преданности. А в Весёлой Башне это ценилось больше всего.
  Служба в армии для Кая показалась пикником и увеселительной прогулкой. Он мог служить и дальше, но решил вернуться домой. Затем его посадили за мелкое и глупое воровство. Из тюрьмы он вышел похудевшим и злым. Случилась еще одна кража. Раннее судимого Кая обвинили в ней. Его долго били и заставили написать признание в её участии. Второй срок был побольше первого.
  После тюрьмы Кай смог найти девушку, чуть не женился, но произошло то, что должно было произойти по неумолимой логике всех вещей. Он стал пить и колоться, спал в подвалах, днём воровал и продавал краденное, чтобы купить себе дозу.
  Он перестал быть Рыцарем Печального Образа.
  Галахад считался самым доблестным воином и рыцарем Весёлой Башни. Он принял участие в ужасной войне, провёл на фронте несколько лет и вернулся. Герою родина сказала "спасибо" и наградила медалями. Через секунду она его уже забыла, награждая другого героя.
  У него была девушка, но она ушла от него. Оказалось, что пережитое на войне повлияло на психику рыцаря Галахад. Девушка побоялась выходить замуж за него. И Галахад покинул Весёлую Башню.
  Сейчас он живёт в однокомнатной квартире, которую родина выдала ему за его ратные труды. В квартире с ободранными обоями на стенах.

  6. Хромать припадая на левую лапу
  Годы шли...
 - Я ухожу, - однажды заявил сэр Неистовый Герою.
 - Куда?
 - Не знаю
 - А почему ты уходишь?
 - А что мне здесь делать? - чуть ли не воскликнул сэр Неистовый. Я не понимаю, что происходит. Наше дело превратилось в кусок дерьма. Никто уже не знает, что это такое - быть рыцарем печального образа.
 - Если ты помнишь, я тебе говорил, что может случиться нечто вроде этого.
  Сэр Неистовый яростно процедил:
 - Мало ли что ты мне говорил, надо было действовать.
 - Ты в чём-то меня винишь?
 - Не только тебя. Всех. И себя в том числе. Надо было быть решительным.
 - Ты всё ещё тот самый наивный парень, чья голова была забита бессмысленными идеями, а вечные идеалы...
 - Хватит! Я не могу тебя слушать. Прощай, мне пора.
  Сэр Неистовый повернулся к Герою спиной.

  Конечно, он вернулся на запад. Его там никто и не заметил. Его уже никто не знал. И было всё по-другому. Прошло всего десять лет, но изменилось так много.
  Весёлая Башня была превращена в игорный центр. Там уже не собирались Рыцари Печального Образа. Их осталось совсем немного. Поколение сменялось новым поколением. Да и были Рыцари рыцарями лишь по названию, а не по образу жизни и духу, как раньше. Сэр Неистовый не смог их воодушевить и стать лидером. Тогда он примкнул к левым. Полиция поставила его на учёт. На какое-то время его личность зафигурировала в газетах в разделах скандальных событий, чтобы привлечь к себе внимание. Но ничего он не добился. О нём поговорили и благополучно забыли. Для общества он выглядел некой музейной редкостью, элементом социального анахронизма. Более того, предприимчивые шоу-дельцы и бизнесмены предложили свои услуги сэру Неистовому, дабы подзаработать на этих скандалах. Неистовый плюнул на всё и уехал к морю, подальше от всего и от всех. Он поселился на маленькой вилле, почти у самого берега и по вечерам начал напиваться, чтобы забыть своё прошлое.

  Герой посмотрел в зеркало и увидел изображение худого лица со впалыми щёками, небритого и почти морщинистого. Под глазами мешки, волосы на голове взлохмаченные. Это был он сам.
  Герой повернул голову и уставился на шприц, который он держал пальцами правой руки. Он насадил иглу и вколол в левую руку. Прямо в вену.
  Он сел в кресло и закрыл глаза...
  Думать не хотелось, мысли бежали прочь, желания заперты в клетку или отправлены в ссылку. Ему стало хорошо. Это отличный героин, допинг жизни, смертельная доза смертельного рая, подаренная дьяволом.
  Думать не хотелось, но как-то само собой всё подумалось. Герой понял, что сейчас у него ничего нет. Всё было потеряно, жизнь сыпалась как песок сквозь пальцы на пол. Его лучшие Рыцари стали наркоманами и пьяницами. Одни погибли от передозировки, другие в драках или закончили жизнь самоубийствами, третье ушли из Города Всех Городов, разочаровавшись в их общем деле.
  Джиневра давно сбежала от него вместе с его лучшим рыцарем, имя которого Герой постоянно путал - то ли Лоснилот, то ли Ланселот. В газетах напечатали, что видели их в Париже на показе мод. Оба выглядели вполне счастливо и очень прекрасно смотрелись друг с другом, как голубки... Всё рушилось на глазах, мир терял свою чёткость и цвет, он стал предателем и обманщиком...
  Его величество Герой встал с кресла, пару раз шагнул и упал. Ему стало плохо, очень плохо...

  То ли почудилось, то ли так было, но старый Герой увидел себя во главе своих рыцарей. Происходил страшный бой, последнее сражение. Жестокое.
  И увидел себя Герой на поле, которое было засеяно трупами Рыцарей Печального Образа, и увидел Герой себя - раненного, истекающего кровью. И никого рядом из живых...
  Потом был берег непонятного озера и Герой на этом берегу. Всё происходило как в сладком бреду. Он не заметил, как к берегу пристала ладья. С неё сошли Фея Моргана и две её фрейлины. Они подняли тело Героя героев и погрузили его в ладью. Затем отплыли в неведомый Авалон.
  Розы, кровь и куски мяса. Вот что осталось позади...

  7. Рыцари на ниточках
  Спустя много лет по дорогам и городам стали разъезжать бродячие актёры. На их представление ходили юные и молодые люди, им нравилось, как были поставлены номера с марионетками. Деревянные куколки изображали Рыцарей Печального Образа, говорили писклявыми голосочками и очень забавляли публику, которай не жалко было тратить мелкие монетки на эти забавные пьески.
 - Подходите! Смотрите! - зазывали бродячие актёры к себе народ. - Только у нас! Легендарные Рыцари Печального Образа! Спешите!
  На неискушённых зрителей эти марионеточные представления производили большое впечатление, всем казалось, что Рыцари Печального Образа - это как раз и есть те самые деревянные куколки.

   ПРИМЕЧАНИЕ
  (1)
  Очевидно, в главе “Беспородная порода” автор подразумевает в Рыцарях Печального Образа представителей субкультуры «панк». В английском языке слово punk является разговорным и переводится, «нехороший» и «дрянной». Эта субкультура возникла в конце 1960-х - начале 1970-х годов в Великобритании, США, Канаде и Австралии. Её характерными особенностями являются критическое отношение к обществу и политике.
  С панк-роком тесно связано имя известного американского художника Энди Уорхола и продюсированной им группой Velvet Underground. Их солист Лу Рид считается отцом-основателем альтернативного рока, течения, которое тесно связано с панк-роком. Панки также имеют очень крепкий союз с некоторыми другими субкультурами (металлисты и т.д.).
  Панк берёт своё начало в 1960-х годах, когда под влиянием The Beatles и The Rolling Stones стало появляться много молодёжных команд, исполняющих рок-н-ролл. Относительно сырой и грубый (raw) звук, основанный всего лишь на нескольких аккордах, можно обнаружить в таких классических произведениях того времени, как «You Really Got Me» группы The Kinks. Родителями панка такого, каков он есть, была нью-йоркская группа The Ramones. Они первые начали классифицировать себя как панков, создали внешний стиль и стиль игры. К концу 1960-х годов вызывающе примитивное звучание, в соединении с вульгарной манерой поведения на сцене, стала культивировать американская команда The Stooges. Её лидер Игги Поп отвергал музыкальные утончённости, ценил в рок-н-ролле необузданный драйв, выступал на концертах вымазанным в собственной крови и заканчивал бесчинства на сцене «нырянием» в толпу зрителей.
  Панки придерживаются различных политических взглядов, но в большинстве своём они являются приверженцами социально направленных идеологий и прогрессивизма. Распространенными воззрениями являются стремление к личной свободе и полной независимости (индивидуализм),нонконформизм, принципы «не продаваться», «полагаться на самого себя» и принцип «прямого действия».
  Другие направления в политике панков включают в и т. п.

  (2)
  Судя по всему, автор читал пьесу Евгения Шварца “Дракон” и смотрел фильм Марка Захарова “Убить Дракона”. Автор, видимо, хочет показать читателю сходство своего Героя с Ланцелотом – точно так же он, избавив сограждан от внешнего рабства (деспотичной власти Дракона), столкнулся с проблемой их внутреннего рабства.

  (3)
  Автор вводит в повествование в качестве персонажа определённый тип героя, которому предстоит стать лидером в субкультурной среде, занять положение некого фронтмена, харизматичного вождя. Так как эта субкультурная среда противостоит обществу, большинству, привычному образу жизни, навязываемого текущим положением дел, потребительской политикой самого общества, то этот герой должен иметь необходимые характерные черты – искренность, саморазрушение, нонконформизм, одиночество и нестяжательство.
  Когда автор писал эту повесть, он находился в довольно молодом возрасте и в силу своей жизненной неопытности (а так же предчувствуя свою будущую творческую бесперспективность) яростно и порой совсем бездумно подвергал критике общепринятые общественные ценности, стремясь выработать для себя подходящую творческую идеологию, которая, конечно, проигрывала устоявшимся социальным концепциям и текущему порядку жизни. 

  (4)
  Здесь описывается некое неформальное антиобщественное “рыцарское” подполье. Автор проводит некую аналогию с таким явлением в искусстве, как андеграунд - совокупность творческих направлений в современном искусстве (музыке, литературе, кино, изобразительном искусстве и др.), противопоставляющихся массовой культуре, мейнстриму и официальному искусству. Андеграунд включает в себя неформальные, независимые или запрещённые цензурой виды и произведения искусства. Граница между андеграундом и мейнстримом всегда размыта, так как многие виды и произведения искусства, начинавшиеся как андеграунд, со временем стали популярными и массовыми.
Для андеграунда характерны разрыв с господствующей идеологией, игнорирование стилистических и языковых ограничений, отказ от общепринятых ценностей, норм, от социальных и художественных традиций, нередко эпатаж публики, бунтарство. Андеграунд отвергает и часто нарушает принятые в обществе политические, моральные и этические ориентации и стереотипы поведения, внедряя в повседневность новые схемы поведения. Типичная тематика американского и европейского андеграунда - «сексуальная революция», наркотики, антирелигиозность, проблемы маргинальных групп. В ряде некоторых стран андерграунд приобретал иные формы. Например, в бывшем СССР из-за официальной цензуры почти всякое неофициальное, то есть не признанное властями, искусство, включая музыку и литературу, оказывалось андерграундом и, пытаясь существовать, иногда было вынуждено создавать свою субкультуру. Так появлялись независимые книжные публикации - самиздат, андеграундное распространение музыки - магнитиздат, неофициальные концерты - квартирники. Кроме того, значительная часть советского андерграунда была политизирована, так как любая оппозиционность в массовом искусстве была исключена из-за той же цензуры.

  (5)
  Автор подразумевает под Орденом Грязных Парней Sex Pistols - британскую панк-рок-группу, образованную в 1975 году в Лондоне. Коллектив стал олицетворением субкультуры панка, а его участники — инициаторами так называемой «панк-революции» в Великобритании. Своим творчеством и идеологией Sex Pistols вдохновили огромное количество исполнителей более позднего периода, представляющих практически все направления рок-музыки. Группа считается одним из самых влиятельных коллективов 1970-х годов. Являясь выходцами из низших социальных слоёв, Sex Pistols призывали к анархии, проявляли полное неуважение к королевской семье и политическому строю Великобритании, тем самым породив острые споры между многочисленными сторонниками и противниками музыкантов. Телеканалы и радиостанции отказывались транслировать композиции Sex Pistols, концерты группы, часто заканчивавшиеся потасовками, неоднократно запрещались, тиражи пластинок арестовывались. Музыканты выпустили всего один студийный альбом, который изменил путь развития популярной музыки и стал одним из наиболее важных дисков для рок-индустрии в целом.
  Стоит отметить, что сами музыканты не называли свою музыку «панк-роком», они предпочитали термин «хаос». Термин «панк» (англ. Punk — подонок, хулиган) прижился благодаря прессе. Если в США «панком» называлась культура рок-н-ролльного андеграунда, то в Англии, благодаря деятельности Sex Pistols, «панк» стал протестом против классовой несправедливости и экономических проблем.
  Несмотря на непродолжительность наиболее активной фазы своего существования (чуть более двух лет), Sex Pistols навсегда приобрели репутацию одного из самых скандальных и провокационных музыкальных коллективов за всю историю. В 2006 году группа была включена в американский Зал славы рок-н-ролла.

  (6)
  Здесь подразумевается тенденция превращения явлений и движений субкультурного характера в потребительский продукт шоу-бизнеса. Это часто выражалось на примере многих известных рок-групп, творчество которых со временем ставилось на коммерческие рельсы, творчество которых со временем теряло все признаки самовыражение и становилось просто источником финансового дохода.

  (7)
  Явно прослеживается аналогия с известным эпизодом из легенд о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола.  Было пророчество, что вытянувший этот меч из камня станет королём Англии. Артур вытащил меч из камня и был провозглашён королём.


2001 г., 2020г., 2026г.