Дева Мария. Психотип. Соционика

 Дева Мария. Психотип. Соционика.

   Маму Иисуса Христа - Деву Марию с благоговением почитают и воспевают христиане: католики и православные, в меньшей степени Её чтут протестанты.
 У христиан Мария - Мадонна (mia donna - моя Госпожа), Царица Розария, Пресвятая Мать,  Мария Звезда Морская (Maria Stella Maris - путеводная звезда, символ надежды для христиан), Преблагословенная, Пречистая Богородица, Матерь Света, Богоматерь, Приснодева, Панагия, Славная Владычица, Царица Мира, Царица Небесная, Пресвятая  Матерь Божия.
 Марию чтут также в исламе. Она - одна из самых праведных женщин  названа там - Марьям - мать Исы, посланника Аллаха.
   Столько молитв ежедневно возносится к Марии - Богородица Дева, радуйся! Благодатная Мария, Господь с Тобою. Пресвятая Богородица помилуй нас! Поток Любви и взаимообмен энергией Любви и Милосердия между Ней и верующим человеком никогда не останавливался! Дева Мария очень близка людям. Любовь к Ней разрушает все препятствия и творит чудеса!
Христианство является крупнейшей и самой распространенной религией мира. Христианами себя считают около 32% населения мира, по данным исследования центра Pew Research Center на 2021г.
 В наступившую Новую Эпоху Водолея для человечества божественная личность Девы Марии неизменно  притягивает и будет притягивать сердца людей всех возрастов и национальностей.
  Жизнь Девы Марии - мамы Иисуса Христа, Её духовное влияние, Её  личность и характер  оказывали и оказывают влияние на судьбы миллионов людей, женщин и мужчин. Развитие христианства на планете связан с культом и духовным влиянием Девы Марии. Почитание Марии первыми христианами подтверждается наличием её изображений и фрески второго века в римских катакомбах. Окончательное решение вопроса о почитании Богородицы было сделано на Третьем Вселенском соборе в 431 году в Ефесе. На соборе была осуждена ересь константинопольского патриарха Нестория, который считал Марию не Богородицей, а Христородицей.
  Богородице  ежедневно посвящены огромное количество молитв, проповедей и песен, написаны тысячи книг и статей, возведены  несметное количество храмов и множество монастырей. Её воспевают огромное количество  художественных трудов, икон, картин и статуй.
 Очевидно, что любой литературный труд, посвященный Деве Марии как Величайшей Духовной Божественной Личности должен опираться на первоисточники - Евангелие, апокрифы.
 Цель этой работы попытаться проанализировать человеческие черты характера и личность Марии и Иосифа, основываясь на тексте Евангелия, апокрифов, а также явлений и посланий Девы Марии, определить Её психотип в соционике.

 Соционика - сравнительно молодая наука в психологии. Она создана в 1970-х годах в СССР литовским социологом со сложным именем и фамилией - Аушрой Аугустинавичюте и изложена в ее работе 1980 года "О дуальной природе человека". Соционика  основывается на работе "Психологические типы" швейцарского психолога Карла Густава  Юнга - основоположника аналитической психологии.
  Соционика определяет 16 психологических типов личности и взаимоотношений между ними. Каждый человек принадлежит определенному психотипу.
 Большинство современных исследователей в соционике не определяет социотип Девы Марии. Я решил стать первым и провести собственный анализ и сделать вывод о психотипе Девы Марии.

 Первый вопрос: Мария - экстраверт или интроверт?

Интроверт и экстраверт - два противоположных типа личности.
 Экстраверт - этот человек живет внешнем мире, он эмоционально и умственно выдает из себя энергию  для внешнего мира, экстраверт обращен во внешний мир, активно изменяет и участвует в своей жизни и жизни окружающих его людей. Экстраверт общителен, без общения скучает, предпочитает социум, нуждается во внешней положительной реакции окружающих - похвала, восхищение, лесть. На отрицательную реакцию окружающих отвечает также быстро отрицательно. Экстраверт имеет широкий круг знакомств, разговорчив и энергичен в поведении. Он имеет необходимость в контактах и предпочитает движение и действие. Экстраверт  сконцентрирован и активно реагирует на внешний мир. Его чувства и эмоции быстры, но он не всегда держит их под  контролем. По темпераменту экстраверты холерики и сангвиники.
 Интроверт - этот человек замкнут и живет в своем внутреннем мире, но в тоже время нуждается в общении с эмоционально и ментально близкими ему людьми.  Интроверт эмоционально или умственно сфокусирован на своем внутреннем мире - мысли, чувства и эмоции. Сдержан и застенчив. Интроверт склонен к одиночеству,  не проявляет инициативу для знакомства и общения с незнакомыми людьми. Интроверт имеет узкий круг знакомств и может познавать жизнь самостоятельно. Он может лучше совершенствовать свой внутренний мир, так как сконцентрирован на нем. Интроверт обладает более медленной эмоциональной и ментальной реакцией на внешний мир и окружающих людей. Он накапливает энергию и информацию и сдерживает их в себе, но случается, что отрицательное воздействие внешнего мира раздражают и взрывают его изнутри, тогда он теряет контроль и эмоциональная энергия мощным потоком слов и действий выплескивается из него во внешний мир. По темпераменту интроверты - флегматики и меланхолики.

 Исходя из текста Евангелия от Луки, Евангелия Псевдо-Матфея и Протоевангелия Иакова:  Дева Мария и Иосиф являются экстравертами.

  Марии явно по душе общение с людьми и полезная работа руками чем одиночество и размышления. Она больше живет и действует во внешнем мире чем во внутреннем.
  В 3-х летнем возрасте Марию отдают на воспитание в храм царя Соломона в Иерусалиме.  Ее родители из рода царя Давида - Иоаким и Анна исполняют обет посвятить позднего ребенка Богу. Они приводят девочку в Иерусалимский храм, где Её встречает первосвященник Захария. В протоевангелии Иакова сказано, что трехлетняя девочка быстро вбежала вверх по ступеням Иерусалимского храма к первосвященнику и не повернула назад к родителям.
Она быстро поднялась и взбежала на 15 ступеней, не оборачиваясь назад к родителям, как это обычно делают дети.
 "...И  посадил её на третьей ступени у жертвенника сошла на нее благодать Господня, и она прыгала от радости, и полюбил ее весь народ Израиля".
  Мария была  предметом удивления, все изумлялись и восхищались этой возвышенной,благоговейной, светлой, скромной, чистой и усердной девочкой. Мария сразу очень ярко проявляет там свою активность, чистоту души и эмоциональность.
 Как дева Господня Мария живет при храме и обучается с другими девочками. Она прилежно учится читать и изучает священное писание,  поет песни и псалмы царя Давида в честь и славу Господа Бога; она прилежно учится рукоделию - прясть пряжу из шерсти на прялке. Ей это нравится. Мария много времени проводит в молитвах и песнопениях в храме, в Святая Святых. Она очень скромна и набожна, прилежна, исполнительна и смирена. Во время сердечных молитв её лицо  блистало как снег.На ее лицо с трудом можно было смотреть, так оно светилось!
 Это вызывало изумление и восхищение у людей. Мария поставила себе за правило предаваться в молитве с утра до трех часов и заниматься ручными работами с трех часов до девяти часов. После девяти часов она вновь  предавалась молитве. Никто не слышал от нее дурного слова. Никто не видел ее в гневе. Она безгранично милосердна к людям. Её речи исполнены благости, милосердия и сострадания,  истина исходит из уст её.
  Согласно Протоевангелию Иакова: Когда Марии исполнилось 12 лет то, чтобы  девушка невольно не осквернила святынь, жрецы решили отдать ее в жены (сохраняя девичество) избранному вдовцу.
 По другой версии согласно Евангелию Псевдо-Матфея: Когда Мария достигла возраста 14 лет, фарисеи сказали, что, по обычаю девушка не может дальше оставаться в храме. Первосвященник Авиафар сказал: " Внимайте мне, чада Израиля, и да примут уши ваши мои слова. С тех пор как храм сей был воздвигнут Соломоном в нем пребывало много девиц достойных восхищения - дочерей царей, пророков и священников достигнув приличествующего возраста, они вышли замуж и были угодны Богу, следуя обычаю тех, кто был прежде них. Но ныне, с Марией, вводится новый путь угождения Господу, ибо она сотворила обет сохранить девственность,  и я полагаю, что по прошению нашему и ответу Бога мы узнаем, кому она она должна вручена для хранения".
   Для  этого были созваны вдовцы в Иерусалимский храм. Одному из них - Иосифу было знамение от Бога:
 Протоевангелие Иакова:  "...свой посох взял Иосиф, и тут голубка вылетела из посоха и взлетела Иосифу на славу. И сказал жрец Иосифу: Ты избран. чтобы принять к себе и блюсти деву Господа". Иосиф возражал, говоря: "У меня есть сыновья, и я стар, а она молода, не хочу быть  посмешищем у сынов Израиля". И сказал Авиафар Иосифу: "Побойся Бога, вспомни, как Бог наказал Дафана, Авирона и Корея, как земля разверзлась и они поглощены были за ослушание".
 И, испугавшись, Иосиф взял Марию, чтобы блюсти ее".
 Голубка - традиционно образ святого Духа. Согласно Евангелию Псевдо-Матфея, у Иосифа была большая семья - шестеро детей: четыре сына Иаков, Иуда, Иосиф и Симон  и две дочери.
"Для того чтобы утешить Марию Иосифу дали еще пять девиц, чтобы они жили вместе в его доме". 

 Мария уходит из Иерусалима в Назарет и остается жить в доме Иосифа. Случается, что Иосиф надолго, на несколько месяцев уходит из дома для плотницких работ. Мария занимается домашними делами и прядет на прялке. Она  получает от первосвященника Авиафара в Иерусалимском храме пряжу для завесы в Святая Святых храма, по жребию ей выпадает - багрянец и пурпур. Красный  цвет - это цвет царей и цариц. Она удостоилась этого цвета и другие девушки ее в шутку называют Царицей дев.  Взяв пурпур и багрянец, она возвращается в свой дом в Назарет.
 
 В Протоевангелии Иакова сказано о Благовещении Деве Марии в Назарете:
" Взяв кувшин, Мария пошла за водой и услышала голос, возвещающий:
 Радуйся, благодатная! Господь с тобою; благословенна ты между женами.
 И стала оглядываться она, чтобы узнать, откуда голос. И, испугавшись, возвратилась домой, поставила кувшин и, взяв пурпур, стала прясть его. И тогда предстал перед нею ангел Господень и сказал: " Не бойся Мария, ибо ты обрела благодать у Бога и зачнешь по слову Его". Она же, услышав, размышляла, говоря сама себе: "Неужели я зачну от Бога живого и рожу, как женщина любая рожает?" И сказал ангел: "Не так, Мария, но сила Всевышнего осенит тебя, потому и рожденное тобой Святое наречется сыном Всевышнего. И наречешь ему имя Иисус, ибо Он спасет народ свой.
И сказала Мария: Я - раба Господня, да будет мне по слову твоему.
И окончила она прясть багрянец и пурпур и отнесла первосвященнику. Первосвященник благословил её и сказал: Бог возвеличил имя твое, и ты будешь благословенна во всех народах на земле.
 Обрадовавшись, Мария пошла к родственнице своей Елизавете. 
 И, постучала в дверь, Елизавета же, услышав, перестала прясть, побежала к двери и, открыв, увидела Марию и благословила ее, сказав:
"За что мне это дано, что пришла матерь Господа моего ко мне. Ибо находящейся во мне младенец взыграл и благословил тебя". А Мария не постигла тайны, которую открыл ей архангел Гавриил и, подняла глаза к небу и сказала: Кто я, Господи, что все народы земли меня благословляют?
 И прожила у Елизаветы три месяца. Между тем ее чрево день ото дня увеличивалось, и Мария в страхе вернулась к себе в дом и пряталась от сынов Израиля. Было ей 16 лет, когда совершались таинства эти.
  Шел уже шестой месяц ее беременности. Иосиф вернулся с плотницких работ и, войдя в дом, увидел ее беременною. И ударил себя по лицу, и упал ниц, и плакал горько, говоря:
"Как теперь я буду обращаться к Господу Богу моему, как буду молиться о девице этой, ибо я привел ее из храма девою и не сумел соблюсти? Кто обманул меня? Кто причинил зло дому и опорочил деву? Не случилось со мной тоже, что с Адамом? Как тогда, Адам славословил Господа, явился змей, и увидев Еву одну, и обольстил её, так произошло и со мною".
 И встал Иосиф и позвал Марию и сказал:
"Ты, бывшая на попечении Божьем, что ты сделала и забыла Господа Бога своего? Зачем осквернила свою душу? Ты, которая выросла в Святая Святых и пищу принимала от ангела? "
Она только заплакала горько и сказала: Чиста я и не знаю мужа.
И сказал ей Иосиф: Откуда же плод в чреве твоем? 
Она же ответила: Жив Господь Бог мой, не знаю я откуда.
И Иосиф испугался, и успокоен был ею, и стал думать, как поступить с ней. И говорил Иосиф: если я утаю грех её, то стану нарушителем Закона, а если расскажу о нем сынам Израиля, то предам невинную кровь на смерть. Что же мне сделать с нею? Отпущу ее втайне из дома. И наступила ночь. И ангел Господень явился ему во сне и сказал: Не бойся за деву: ибо то, что в ней от Духа святого, родит она Сына, и ты назовешь его Иисусом. Ибо спасет народ свой от наказания за грехи.
 И проснулся Иосиф и прославил Бога Израиля, пославшему ему благодать, и оставил Марию"...
 Тогда вышло указание от цезаря Августа совершить перепись в Вифлееме Иудейском. И сказал Иосиф: "Сыновей свих запишу. Но что делать  мне с этой девой? Как записать её? Женою? Мне стыдно. Дочерью? Но все сыны Израиля знают, что она мне не дочь. Да покажет день Господень, что будет угодно Господу. И посадил ее на осла оседланного и повел его один сын, а Иосиф с другим сыном пошел за ними. И прошли три мили. И посмотрел Иосиф и увидел, что она печальна и подумал, что находящейся в ней плод печалит её.  Потом опять посмотрел на нее и увидел, что она радостна и спросил ее: "Мария, отчего я вижу твое лицо то грустным, то веселым?"
И Мария ответила ему: "Оттого, что я вижу перед глазами два народа, один плачет и рыдает, другой радуется и веселится.
И прошли половину пути, и сказала Мария: "Сними меня с осла, ибо то, что во мне, заставляет меня идти.
И он снял ее с осла и сказал ей: "Куда мне отвезти тебя и скрыть позор твой? Ибо место здесь пустынно".
 И нашел там пещеру, и привел ее, и оставил с ней сыновей своих, и пошел искать повивальную бабку в округе Вифлеема..."
 Евангелие Псевдо-Матфея: " При появлении Марии вся пещера озарилась таким ярким сиянием будто там взошло солнце, хотя был шестой час дня,и пока Мария находилась в пещере той,  она непрерывно днем и ночью, озарялась этим небесным сиянием. И Мария родила Сына, которого ангелы окружили от рождения Его и поклонялись Ему говоря: "Слава в вышних Богу и на земле мир, человекам благоволение!"
 После смерти Иосифа 19-летний Иисус ушел из дома в Назарете и путешествовал до 30-летнего возраста, а Мария осталась там в доме и помогала по хозяйству. В Назарете к Марии относились с уважением, потому что она была в числе почетных гостей на свадьбе в Кане Галилейской. Там был ее сын Иисус и там Он сделал первое чудо - превратил воду в вино. Марии тогда было 49 лет и через три года Ей предстояло увидеть и пережить публичную казнь ее Сына Иисуса - распятие на кресте на Голгофе. Что же Она пережила, видя распятого Сына на Голгофе? Рядом с Марией стоял Его любимый ученик Иисуса Иоанн. Христос сказал Марии: Это сын твой! А Иоанну: Это матерь твоя. После смерти  Иисуса по Его завету с тех пор Мария жила в доме апостола Иоанна в Иерусалиме. Иоанн заботился о Марии как о родной матери. Мария много общалась и много рассказала о себе и о ее Сыне Иисусе Христе врачу и художнику Луке, который любил Её, создал её образы  - первые иконы и написал Евангелие.
Умерла Пречистая Дева Мария в 63 году в возрасте около 80 лет в Иерусалиме.
 
 Исходя из текста Евангелия и апокрифов: Мария и Иосиф являются экстравертами.

Второй вопрос: Мария - логик или этик?
 
  Признаки этика: Человек чувства. Субъективность. Дефицит хладнокровия. Эмоционально реагирует, слова эмоционально окрашены, преобладают эмоции и эмоциональность. Для этика важны положительные чувства и важно чувствовать мир.  Внешний мир воспринимает эмоционально и чувственно. Хорошо разбирается в эмоциях окружающих. В разговоре важны отношения и чувствует тон общения. Ради эмоционального комфорта и позитивных отношений способен на нелогичные поступки и решения. Под влиянием симпатии или антипатии принимает решения. Способен влиять на других своими эмоциями и сам подвержен такому влиянию. Сложные логичные и четкие формулы плохо воспринимает. Не умеет выстраивать логическую цепочку и  анализ. Мир позитивных чувств и эмоции считают важнее рациональности. Мотивированы на проявления эмоционального позитива, гармонии в отношениях и комфорта.  Этики говорят и действуют более субъективно и ситуативно. Этики стремятся к гармоничным отношениям, предпочитают испытывать и проявлять чувства и эмоции. Легче запоминают лица и имена чем цифры и даты.
  Признаки логика: Человек ума. Мир воспринимает через ум, любит доказывать,объяснять, убеждать, любит логичность и точные формулы причин и следствий. Убеждают людей, взывая к их рассудку. Не разбирается в отношениях. Общение для логика - обмен информацией. В решении проблемы он ищет оптимальное и логичное решение и работает на результат в ущерб отношениям с людьми.  Испытывает дефицит эмоций и чувств в разговоре, их не замечает в других людях и плохо в них разбирается. Для логиков важно не то как, а что им говорят или что они говорят. У них в речи превалирует объективность, логичность, убедительность и анализ. Важнее для логика быть правым и сказать его мнение и его правду чем выразить или вызвать чувства и симпатию у людей. Критично они судят обо всем. Логики склоны всё анализировать, устанавливать логические связи и цепочки. Логики плохо разбираются в чувствах. Не умеют говорить о своих эмоциях и чувствах. Легче запоминают цифры и даты чем лица и имена.

Ответ: Мария и Иосиф являются этиками.

Третий вопрос:  Мария - интуит или сенсорик?

 Сенсорный тип: Этот человек живет здесь и сейчас, он хорошо и быстро ориентируется в пространстве, но плохо во времени. Он реалист, практичен, усерден и деятелен. Ценит практичность и реализм в настоящем. Опирается на свой личный опыт. Он прагматик, и практик, он крепко стоит на земле и "не витает в облаках". Хорошо подмечает детали и скрупулезен даже в мелочах. Он любит обустраивать и последователен, он реалист и идет к своей цели шаг за шагом. Сенсорики сосредоточены на "том что есть", а не то что может быть.
 
Интуитивный тип: Этот человек живет в мыслях о будущем и ориентирован на будущее. Он хорошо и быстро ориентируется во времени,  живет в мире своих мыслей  о будущем и новых возможностях. Интуит легко осваивают новое и обладают абстрактным мышлением, хорошо развитым воображением, успешно генерируют новые идеи. Романтизм и склонность к платонической любви. Интуиты - люди теории, они рассеяны и часто "витают в облаках" своих идей, мыслей и мечтаний. Он больше теоретик чем практик. Интуиты изобретательные теоретики и строят теоретические модели. Они ищут смысл любого события и факта, но они  непрактичны, не любят рутину и борьбу за выживание. Интуит способен адоптироваться к людям и обстоятельствам и не замечать неудобств.
 
Исходя из текста Евангелия: Мария и Иосиф являются сенсориками.
 
Четвертый вопрос: Мария является сенсорно-этическим экстравертом или этико сенсорным экстравертом?

Для сенсорно-этического экстраверта (псевдоним Наполеон, "политик") характерна волевая сенсорика.
Для этико-сенсорного экстраверта (псевдоним Гюго, "энтузиаст")  характерна
 этика эмоций.

Итак: Мария также как Иосиф - этико-сенсорный экстраверт.

Описание психотипа: Этико-сенсорный экстраверт (Виктор Гюго):
 Эмоционально тонкий, добрый, сострадательный, умеет загораться идеей и быть ей верным всю жизнь. Шкала эмоций от взрыва энтузиазма до приступа неуправляемой ярости.  Неутомимый и напористый оптимист, старается всегда сохранять присутствие духа и хорошее настроение. Отличается постоянной активностью. Все время среди людей, очень активен. Легко переключается, очень усердный работник. Жизнелюб,  склонный видеть хорошее в плохом. Приятный собеседник, любит, когда ему верит и не любит доказывать и убеждать. Консерватор. Не любит новые решения, предпочитает старые, испытанные пути.  Семья для Гюго - главное в жизни. Старается опекать близких и заботится о тех, кто им дорог. Чувствителен к несправедливости. Если считают, что кто-то ведет себя нечестно и несправедливо, то обязательно эмоционально выскажутся по этому поводу.
Прямолинейность, вспыльчивость, страстность. В зависимости от своего желания, он может быть спокойным и серьезным. Гюго - одни из самых добрых и сердечных людей, готовых в любую минуту прийти на помощь.
  Не склонен к хитрости и лукавству, тем не менее при выстраивании своих планов рассудителен и практичен. Хороший исполнитель и тактик, но не стратег. Трудности и трудные задачи его не пугают, а возбуждают.
 Он склонен перетягивать внимание на себя и берет на себя ответственность за других. Гюго отходчив и незлопамятен. Если ошибается в человеке, то глубоко переживает это в душе, стараясь не показывать вида. Близко к себе Гюго подпускает не всякого. Он приблизит только того, кто докажет свою полезность и состоятельность.
Сильная сторона - эмоциональное воздействие на людей.